蘇州大學(xué)文學(xué)院 江蘇省如東高級中學(xué) 楊培佩

高中語文閱讀高效教學(xué)的思考

蘇州大學(xué)文學(xué)院 江蘇省如東高級中學(xué) 楊培佩

在我們的高中閱讀教學(xué)中，從精讀經(jīng)典文本入手，融入純粹式閱讀并建立歸類閱讀模式，同時注重師生課堂上的真情互動，這樣的教學(xué)才更有意義。

經(jīng)典 純粹 閱讀 歸類 互動

閱讀文本理解歷來是高考的難題，詩詞閱讀、小說閱讀、散文閱讀、論述類文本閱讀，學(xué)生的得分總是少得可憐。如何來幫助學(xué)生解讀文本，就顯得尤為重要。如果我們在課堂上就一味地尋求以高考的題型來貫穿課堂，作為課堂的最終目標(biāo)，那學(xué)生一開始就會抵觸，就無法體會我們文本的博大精深了，我覺得如果在這樣純粹為高考題型而設(shè)置的語文課堂里，我們的學(xué)生最終只能成為學(xué)習(xí)的工具。語文應(yīng)該是高中課程中最需要潛移默化、耳濡目染的學(xué)科，也是最能培養(yǎng)我們學(xué)生人文情懷的一門學(xué)科。在我的語文課堂設(shè)置中，我不想過早地讓我的學(xué)生們變得那樣理性，開始成為高考應(yīng)試的機(jī)器。本人在蘇州大學(xué)攻讀在職研究生期間，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，對此有如下的思考。

一、精讀經(jīng)典文本入手

我們高考的閱讀文本大多都是十分經(jīng)典的，所以文本閱讀必須要以經(jīng)典為入手，為學(xué)生打開文本理解的大門。經(jīng)典的文本我們可以從文本的語言藝術(shù)和思想情感兩個方面來分析。經(jīng)典之所以能成為經(jīng)典就在于它藝術(shù)和思想上的獨特性。

經(jīng)典文本的解讀必須引導(dǎo)學(xué)生對文本藝術(shù)及思想進(jìn)行細(xì)致地分析、悉心地領(lǐng)會和反復(fù)地品味，從而幫助學(xué)生正確地認(rèn)識文本，打開閱讀的大門。經(jīng)典文本的閱讀要利用學(xué)生的“閱讀期待”，提高學(xué)生的閱讀能力，不斷發(fā)現(xiàn)文本世界新的意義。

比如在11年江蘇高考語文試題中，中國著名的先鋒代表作家阿城的那篇小說，就讓很多同學(xué)犯了難。我們以高考題來作為學(xué)生的閱讀期待，就可以帶領(lǐng)學(xué)生去認(rèn)真讀作者，讀作者的生平，他的代表作品。阿城的小說一線先鋒印象的小說的代表，引導(dǎo)學(xué)生真正地讀懂作者，進(jìn)而能讀懂文章，完成解題。僅憑一些應(yīng)試技巧，而無感性的把握，是無法在試題中取得高分的。比如我們學(xué)生在論述類文本閱讀上存在很大缺陷時，就可以知道他們將魯迅的《拿來主義》反復(fù)拼讀，去理解作者的語言魅力和思想主旨，從而將論述類文本的框架深深地以刻于自己的腦海之中。

二、融入純粹式閱讀

所謂“純粹式閱讀”，是一種比喻的說法，是指在閱讀時從純粹的文本細(xì)節(jié)處入手，如人物語言、環(huán)境描寫、場景描寫、動作心理等處從而一直達(dá)到文本深層的意蘊(yùn)，而減少關(guān)注文本之外的因素例如時代背景等等的介入。我們可以利用文本中的言語矛盾來捕捉品味，填補(bǔ)文本空白，進(jìn)而建構(gòu)文本主體。

比如，在唐詩宋詞的學(xué)習(xí)中，“讀”，我覺得是最基礎(chǔ)的，也是最重要的。通過讀，讓學(xué)生理解詞的意思。我看過的好多特級教師語文課堂視頻，發(fā)現(xiàn)他們非常注重學(xué)生的讀的能力的培養(yǎng)，以讀帶文。我曾看過錫山中學(xué)校長唐江澎老師一節(jié)新詩教授課視頻，我聽他的課，非常羨慕他的學(xué)生們，他們的學(xué)生是真正地走進(jìn)了文本中。唐老師通過讓學(xué)生讀，引導(dǎo)學(xué)生自己想象：這是一個什么樣的身份的人在什么情境說的話？你想到了什么樣的畫面？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合情境，理解內(nèi)涵，然后用自己的聲音表現(xiàn)出來。我覺得他的學(xué)生們在課堂上已經(jīng)是成為了課堂的主人了，雖然老師在課堂里不時地適時進(jìn)行點撥，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生。但是學(xué)生們通過不斷地讀，不斷地想象，最后終于將整首詩的意境都理解出來了。這就是詩意的教學(xué)，靈魂的溝通。

三、建立歸類閱讀模式

語文作為一門語言性的學(xué)科，我們可以從不同的方向給學(xué)生建立歸類閱讀模式。我們可以從文本深層解讀的抓手進(jìn)行歸類，文本的突出點、文本的疑惑點、文本的體驗點歸類進(jìn)行有效閱讀。

我們可以按照文本的主體歸類教學(xué)，在教學(xué)中注意有效地開發(fā)主題，拓展主題，進(jìn)而深化主題。比如就關(guān)注學(xué)生的精神成長，實現(xiàn)立德樹人理想方面。形成一次專項閱讀，對相應(yīng)文本的精神層面進(jìn)行有效探討，形成學(xué)生的閱讀筆記和深刻反思隨筆，而不是簡單的習(xí)題訂正。

當(dāng)然，我們也可以粗略地給學(xué)生樹立題型歸類的框架意識。在閱讀訓(xùn)練中，學(xué)生是“己”，命題人是“彼”。知己知彼百戰(zhàn)百勝。這樣在閱讀的過程中，自己可以更有深度地去尋找閱讀的重點。在我們的閱讀教學(xué)中可以按照題型歸類，不同的文本里面同類的題目的比較，同類的題目但卻不一樣的思考點的比較。這樣的任務(wù)在高一上半學(xué)期就要落實到位。

我們可以按照文本的構(gòu)思脈絡(luò)歸類，尤其那些與眾不同的構(gòu)思，比如懸念、寓褒于貶、情理之中意料之外等等。

歸類閱讀的建構(gòu)，并不一定要教師本人強(qiáng)加給學(xué)生相應(yīng)的任務(wù)，而是要注意培養(yǎng)學(xué)生的歸類建構(gòu)意識和閱讀習(xí)慣。這樣學(xué)生在以后越來越多的文本閱讀中就會下意識地進(jìn)行聯(lián)想、拓展，這樣的閱讀無疑是最有深度，也是最有效的。

四、師生課堂上的真情互動

現(xiàn)在的應(yīng)試教育讓學(xué)生喘不過氣來，每天都是家長老師在逼著他們學(xué)習(xí)。他們的人性受到最大化的壓抑，確實他們的學(xué)習(xí)是痛苦的。詩意的教學(xué)，我們一直都很憧憬。很多時候教學(xué)的困惑，我們不能一味地埋怨學(xué)生不懂事、不學(xué)習(xí)，要反思到自己在教學(xué)過程中的一些問題。開展互助愉悅課堂，培養(yǎng)真的人確實很重要。我們要讓學(xué)生都能成為課堂的主人，不再是奴隸，這才是成功的教育。

印象深刻的語文閱讀聽課。上課后，學(xué)生開始將自己搜集的文章片段介紹給全班同學(xué)。一每組組長上講臺說出推薦理由，完全是自行整理的，且文辭優(yōu)美。不由驚嘆：學(xué)生素質(zhì)真好，他們的基礎(chǔ)真棒！不由感嘆老師平日工作的細(xì)致、到位。我在聽課的過程中一直在思考為什么學(xué)生文本閱讀的思維如此優(yōu)秀。隨著課程慢慢地推進(jìn)，我發(fā)現(xiàn)，原來這里的學(xué)生和老師早已打成一片，他們早已是一體的了。老師可以在學(xué)生發(fā)表后，也聯(lián)系自身談感受，學(xué)生受到感染也能如此。學(xué)生竟還邀請聽課老師朗讀，真誠地邀請，不帶任何做作的成分。這個課堂中的學(xué)生為了自己的求知欲，可以很自然地將主動權(quán)掌握在自己手中，這在一般的學(xué)校真的很少見。但這也正是體現(xiàn)了以人為本的思想。老師的適時點撥，學(xué)生精彩地參與課堂，這樣的閱讀，無疑是高效的。

我們傳統(tǒng)的語文閱讀重套路，輕理解；重練習(xí)，輕消化；重考試，輕反饋。多年后，我們想讓學(xué)生記住什么，留下什么。灌輸式的閱讀教學(xué)顯然無法貫徹語文人文性的教學(xué)性質(zhì)要求。在我們的高中閱讀教學(xué)中，從精讀經(jīng)典文本入手，融入純粹式閱讀并建立歸類閱讀模式，同時注重師生課堂上的真情互動，這樣的教學(xué)才更有意義。