胡桂杰

摘 要：朝陽社火歷史悠久，是朝陽百姓春節(jié)期間重要的節(jié)慶活動，有著很高的藝術(shù)價(jià)值和精神價(jià)值，承載著人民對生活的美好祈愿！隨著老一代社火藝人的消亡，社火傳承出現(xiàn)瀕危狀態(tài)，許多社火舞蹈已經(jīng)消亡。亟待保護(hù)和扶持。

關(guān)鍵詞：朝陽社火；傳承；現(xiàn)狀；保護(hù)措施

朝陽社火2008年入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄，朝陽社火遍布朝陽縣所轄的村村屯屯。代表性傳承人60余人，參加表演的藝人1800多人。所以，朝陽社火傳承人員多、范圍廣，影響大。

1 朝陽社火的歷史淵源

朝陽社火俗稱民間秧歌，歷史悠久，現(xiàn)存于朝陽縣南雙廟鄉(xiāng)三官營子村槐樹洞山上的遼代石塔塔基上，有九組民間歌舞石雕，生動地再現(xiàn)了古代朝陽地區(qū)民間秧歌情形，從一個(gè)側(cè)面說明了民間秧歌活動在朝陽縣的悠久歷史和廣泛影響。朝陽社火最早見于著述的是民國十九年《朝陽縣志·卷二十五·風(fēng)土篇》，“元宵時(shí)約集村眾……或扮飾青年子弟數(shù)十人，為男女老幼之行演唱通俗吉利歌曲，相符路燈而行，或戴白頂或著軟帽，著青褂系紅裙，身挎腰刀，手持蠅甩，搖擺前導(dǎo)者，謂之韃子官?！醉斳浢?，貂尾雙垂，補(bǔ)服長袍坐獨(dú)竿轎上，相擁于后，謂之燈司政……。”可見當(dāng)時(shí)民間秧歌的盛況。

朝陽社火是節(jié)慶不可或缺的儀式。時(shí)至今日，正月里辦秧歌會依然是朝陽縣民間節(jié)慶的重要習(xí)俗。每個(gè)村民組都有若干個(gè)會首，秧歌會由會首牽頭張羅。拜年、鬧元宵、趕廟會等民間文化活動必有民間秧歌參與。特別是每年春節(jié)，在朝陽不辦秧歌不過年。從初三到十五，連續(xù)狂歡，村民們走村串戶，秧歌拜年，歡度新春，慶賀豐年。舞獅子、旱船、高蹺、跑黃河等形式多樣，營造全面喜慶的節(jié)日氣氛。直到正月十五撒燈節(jié)結(jié)束。

正月十五撒燈扭秧歌傳承至今。在元宵節(jié)夜，月亮升空后，秧歌會齊聚村旁的廟前祭祀拜廟，點(diǎn)燃用麻油、煤油拌木屑、棉花籽的燈盞撒向街中大路、撒向各家院落，秧歌也伴隨前往，扭遍全村，唱遍村野，直至天明。

辦秧歌“趕廟會”也是朝陽的古老習(xí)俗之一，娛神敬神，乞求平安，驅(qū)邪避災(zāi)。廟會期間，即是人們參神拜廟的祭祀活動，又是人們經(jīng)濟(jì)社會交往活動，也是各村秧歌會相聚的賽會，人們稱趕廟會，看熱鬧。廟會為三天，期間大辦秧歌（傘頭秧歌——也稱皇會）耍獅子、舞龍、跑旱船、跑驢，寸蹺、高蹺等。

2 朝陽社火表演形式和特點(diǎn)

朝陽社火主要表演形式有黃河陣、九女船、夜八出、霸王鞭、背閣、臺閣、寸蹺、跑驢、跑黃河、八鑼八鼓、舞龍等十余種。這些年陸續(xù)恢復(fù)了西五家子鄉(xiāng)“夜八出”“跑黃河”、木頭城子鎮(zhèn)“寸蹺”、北四家子鄉(xiāng)“黃河陣”“霸王鞭”、賈家店“大高蹺”等。特別是西五家子鄉(xiāng)石片子村的“夜八出”，是以在秧歌盛會間演出的八組民間舞蹈而得名，主要風(fēng)格是所扮的八出戲，戴假面具，別開生面而取勝，夜八出中“西域回回進(jìn)寶”一出，在我國民間舞蹈史上第一次出現(xiàn)，民間舞蹈專家稱它是“活的民間舞蹈史”，填補(bǔ)了我國民間舞蹈史的空白。1992年北四家子鄉(xiāng)“黃河陣”代表朝陽市參加沈陽國際秧歌暨全國優(yōu)秀民間民族舞蹈大賽，并獲得優(yōu)秀表演獎。

朝陽社火可分為大、小凌河流域兩大特色。大凌河流域社火多是高蹺秧歌，人物設(shè)置、音樂伴奏規(guī)范一致，表演動作簡單統(tǒng)一、服裝扮相嚴(yán)格分明，給人以粗獷豪放、舒展大方之美。小凌河流域的社火多是地秧歌，表演動作活潑歡快、音樂伴奏火爆熱烈，講究變化多樣，細(xì)膩傳神，放中帶浪、美中有哏、以在表演時(shí)的扭、逗取勝。大小凌河流域秧歌都帶有特殊的表現(xiàn)形式，如跑驢、旱船、老漢推車等，相互有確定的人物關(guān)系，講究傳情、形體多變，又逗又俏、又美又浪，給人以詼諧幽默、趣味無窮之感。

3 朝陽社火傳承現(xiàn)狀

通過對朝陽縣社火中的夜八出、背閣、寸蹺、九女船、霸王鞭、黃河陣進(jìn)行走訪調(diào)查。發(fā)現(xiàn)主要問題如下：

夜八出等第一代傳承人全部作古，第二代傳承人中，幾位身懷技藝絕活的傳承人都已謝世，例如，1953年出生，已故嗩吶手王子云一個(gè)人吹嗩吶蓋過三個(gè)人，一邊往嘴里扔藥片一邊嗩吶一天不停歇，目前無人能及，已成絕響。夜八出的看點(diǎn)除了表演者的舞蹈動作，主要是道具傳神。1949年出生的已故畫匠夏永貞把技藝傳給兒子夏萬志，但是，所有見過夏永貞畫做道具的，都驚嘆不已，夏萬志的手藝相差甚遠(yuǎn)。

2011年春節(jié)前，我們采訪黃河陣第一代傳承人趙希武和李文芳 ，趙希武老人生病剛出院，拖著羸弱的身體給我們講訴和演示黃河陣動作要領(lǐng)。李文芳老人當(dāng)時(shí)84歲，他是黃河陣唯一能掛120個(gè)抖的傳承人，已無傳承能力，兩位老人于2015年春節(jié)相繼去世，老人的掛抖技藝失傳。

2008年秧歌匯演后，朝陽縣背閣、九女船、抬閣再沒出會，傳承人只剩下70多歲體弱多病的張國儒、王化義，無力傳承。抬閣已沒有傳承人?！氨抽w”“九女船”“抬閣”如不及時(shí)恢復(fù)搶救，隨著老藝人的自然消亡，將會出現(xiàn)“人亡藝絕”。我們正積極申請經(jīng)費(fèi)搶救恢復(fù)這些舞蹈技藝。目前，寸蹺、霸王鞭、黃河陣、夜八出恢復(fù)傳承良好。由于這幾年政府不再組織秧歌匯演活動，有的已恢復(fù)項(xiàng)目傳承活動沒有持續(xù)性，只在上級主管部門檢查等情況下恢復(fù)演出。朝陽社火中的特色舞蹈形式逐年減少，動作難度大，道具要求高的社火形式民間無力傳承。

4 朝陽社火存在價(jià)值

（1）藝術(shù)價(jià)值 朝陽社火起源于民間，有著悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵，對豐富祖國傳統(tǒng)文化，保護(hù)、傳承優(yōu)秀民族、民間文化遺產(chǎn)起到重要用。

（2）精神價(jià)值 朝陽社火能集中展現(xiàn)歡樂祥和的整體氣氛，展示廣大群眾祈盼風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安的良好心態(tài)。同時(shí)凈化心靈，陶冶情操，強(qiáng)身健體，密切了人與人之間的關(guān)系，為弘揚(yáng)先進(jìn)文化、構(gòu)建和諧社會營造良好氛圍。

（3）對外交流價(jià)值 黃河陣代表朝陽市參加第二屆沈陽國際秧歌節(jié)，受到國外友人盛贊，獲優(yōu)秀表演三等獎殊榮?！芭茳S河”盛況被遼寧電視臺制作成專題片赴臺灣等地進(jìn)行交流展出，受到熱烈歡迎。

朝陽社火以它的古樸、火爆、形式多樣、演出舞蹈動作的優(yōu)美而聞名，是其他地區(qū)所不能比擬的，是中華民族民間藝術(shù)瑰寶之一。

5 朝陽社火存在的意義

朝陽社火是勞動人民長期創(chuàng)造積累傳承下來的民間娛樂活動。通過秧歌活動把男女老少聚集一起，傾吐愛情，聯(lián)絡(luò)感情，走親交友，增進(jìn)了親密交往和互助。在朝陽，至今還沒有一種文藝活動能夠取代，足見其頑強(qiáng)的生命力和深厚的社會基礎(chǔ)。歷代的統(tǒng)治者都非常重視這一浩大的民間活動。秧歌給人們帶來了歡樂喜慶和對幸福的追求期盼都是不可替代的。

朝陽社火這一古老的民俗活動，蘊(yùn)含著許多傳統(tǒng)文化的精髓在里面，代表著朝陽人獨(dú)特的審美特質(zhì)，承載著人民群眾對生活的美好祈愿！能為現(xiàn)代人的生活提供源源不斷的精神慰藉。在朝陽，大有不辦社火不過年之勢，群眾把對新一年美好生活的祈盼、祝愿、憧憬都寄托在一古老的習(xí)俗里。它對傳承中華古老優(yōu)秀的民間民俗文化，建設(shè)和諧社會有著深遠(yuǎn)的意義。

6 朝陽社火的保護(hù)措施

（1）、恢復(fù)春節(jié)秧歌匯演活動。秧歌匯演活動能調(diào)動民間藝人的積極性，促進(jìn)朝陽社火的傳承。

（2）、創(chuàng)造條件舉辦全省、全國性的特色秧歌藝術(shù)節(jié)。擴(kuò)大朝陽縣的影響和知名度。促進(jìn)朝陽社火傳承和發(fā)展。

（3）、對身懷絕技的老藝人給予一定的傳承補(bǔ)助費(fèi)。通過采錄民間藝人口述技藝、收集掌握朝陽社火的流變及技藝特色，并完成影像資料的整理、分類、存檔工作。

（4）建立社火傳習(xí)所，組建專門的社火表演隊(duì)伍，定期集中傳承社火表演技藝，參加各種展示展演和商演活動。

（5）、在中小學(xué)設(shè)立社火傳承基地，定期開展傳承培訓(xùn)。在職業(yè)中專設(shè)立社火舞蹈科目，培訓(xùn)一支掌握特色秧歌舞蹈技藝的學(xué)員。社火傳承后繼有人。

參考文獻(xiàn)

[1]朝陽秧歌大觀，張鳳岐，車才，2000，6，哈爾濱出版社