何南

摘 要：在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，企業(yè)文化所發(fā)揮的作用及效應(yīng)是不容忽視的，特別是在現(xiàn)代企業(yè)管理理念的支撐下，企業(yè)文化建設(shè)愈來(lái)愈受到重視。對(duì)于企業(yè)而言，企業(yè)文化是企業(yè)或組織價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)等構(gòu)成的具有特征性的文化形象，體現(xiàn)在企業(yè)日常運(yùn)營(yíng)過(guò)程中的各個(gè)方面，它是企業(yè)的靈魂，也是維持企業(yè)穩(wěn)定運(yùn)營(yíng)、發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＦ髽I(yè)文化建設(shè)過(guò)程中，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的作用。特別是我國(guó)傳承千年的儒家文化，與現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展觀在部分內(nèi)容上是不謀而合的?；诖?，本文對(duì)“仁”文化在企業(yè)文化建設(shè)中的作用進(jìn)行了分析，并提出了一系列觀點(diǎn)，以供參考。

關(guān)鍵詞：儒家思想；企業(yè)文化；以人為本；和諧

1 “仁”文化內(nèi)涵分析

我國(guó)儒家思想文化已傳承千年，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)了重要地位。相對(duì)于道、法、墨家文化而言，儒家文化之所以能獨(dú)占鰲頭，主要是由于其地位及作用所決定的。儒家文化對(duì)人性善惡具有深刻的見(jiàn)解，它肯定了性善論，并主張以積極、寬容的心態(tài)來(lái)對(duì)待世人，通過(guò)教育及感化來(lái)?yè)P(yáng)善懲惡，以構(gòu)建和諧社會(huì)。在儒家思想文化當(dāng)中，“仁”文化是其核心內(nèi)容。儒家文化的創(chuàng)始者孔子，在其講學(xué)過(guò)程中，多次強(qiáng)調(diào)“仁”的重要性。孔子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”“民之于仁也，甚于水火?！薄爱?dāng)仁，不讓于師?！边@些經(jīng)典語(yǔ)錄無(wú)一不體現(xiàn)了孔子對(duì)“仁”的推崇[1]?？傮w上來(lái)看，儒家認(rèn)為“仁”是人的本質(zhì)，義、禮、智、信、忠等品質(zhì)當(dāng)中都存在著“仁”的精神。

2“仁”文化對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的積極作用

將“仁”文化融入到企業(yè)文化建設(shè)當(dāng)中，對(duì)于企業(yè)發(fā)展是大有裨益的。首先，“仁”文化對(duì)企業(yè)具有一定的生態(tài)價(jià)值。對(duì)于任何企業(yè)而言，其根本目標(biāo)是創(chuàng)造效益。從現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展觀念來(lái)看，企業(yè)是一個(gè)生態(tài)化的產(chǎn)業(yè)組織。也就是說(shuō)，企業(yè)既是經(jīng)濟(jì)利益實(shí)體，又是生態(tài)優(yōu)化實(shí)體。在企業(yè)追求利益的過(guò)程中，同時(shí)也會(huì)追求生態(tài)系統(tǒng)最優(yōu)化。然而，在這個(gè)過(guò)程中，企業(yè)的生態(tài)利益與經(jīng)濟(jì)利益必然會(huì)存在一定矛盾[2]?！叭省蔽幕岢疤烊撕弦弧?，它將人與自然環(huán)境視為一個(gè)具有聯(lián)系的生態(tài)系統(tǒng)，并且強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的統(tǒng)一、和諧。這種思想與企業(yè)生態(tài)化存在著密切的關(guān)聯(lián)。換句話說(shuō)，企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，要讓經(jīng)濟(jì)與生態(tài)相互平衡，并且要以生態(tài)利益為主導(dǎo)，遵從以人文本，這樣才能讓企業(yè)穩(wěn)定、健康、和諧、平衡地發(fā)展。

其次，“仁”文化當(dāng)中蘊(yùn)藏了倫理價(jià)值。在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，一直倡導(dǎo)“以人為本”，這種思想與企業(yè)文化建設(shè)以人為中心的理念是無(wú)縫兼容的。對(duì)于企業(yè)而言，其生存力與競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵在于人，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的根源在于人，人才是企業(yè)的核心元素。只有不斷發(fā)展人才，才能讓企業(yè)不斷壯大?！叭省蔽幕?，十分注重人與人之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了人的地位與作用。企業(yè)運(yùn)營(yíng)及管理過(guò)程中，對(duì)象是人，主體也是人[3]?！叭省蔽幕岢⒅貍€(gè)性、尊重人性，將之納入到企業(yè)文化建設(shè)當(dāng)中，可形成良好的倫理導(dǎo)向，有利于促進(jìn)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，讓企業(yè)人員之間的關(guān)系更為和諧，并且能夠有效調(diào)動(dòng)員工的主觀能動(dòng)性與積極性，使之全身心地投入到崗位工作當(dāng)中，將自身的價(jià)值充分發(fā)揮出來(lái)。

另外，“仁”文化當(dāng)中也體現(xiàn)了一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)資源配置優(yōu)化的最為有效的手段。企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要構(gòu)成部分，其生存與發(fā)展直接關(guān)系到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與繁榮。企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提升及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，并不是單純意義上的資源要素投入與產(chǎn)出。從企業(yè)人的角度來(lái)看，除了具備利己主義外，還存在多種價(jià)值觀念。并且人與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系也是十分復(fù)雜的。將“仁”文化融于企業(yè)文化建設(shè)當(dāng)中，也就肯定了人文關(guān)懷、和諧是管理活動(dòng)的核心。企業(yè)通過(guò)構(gòu)建良好的內(nèi)部關(guān)系，讓企業(yè)組織結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)活動(dòng)正常開(kāi)展提供基礎(chǔ)，促使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)取得更好的成效。

3“仁”文化對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的消極作用

“仁”文化對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)具有一定的積極作用，但同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一定的消極作用，主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面[4]：（1）過(guò)于重視人的感受，而忽視了制度的約束性。儒家思想倡導(dǎo)以“仁”治天下，注重人治，重視人的感情與感受。盡管以人為本是企業(yè)管理過(guò)程中所提倡的，但如果過(guò)于人治化，則會(huì)導(dǎo)致企業(yè)制度流于形式，無(wú)法發(fā)揮約束力。若企業(yè)缺乏制度執(zhí)行力，必然會(huì)造成人員行為的不規(guī)范及隨意性，這對(duì)于企業(yè)穩(wěn)定運(yùn)營(yíng)顯然是不利的。（2）重視人文，輕視技術(shù)。企業(yè)發(fā)展的核心在于人，但技術(shù)創(chuàng)新也同樣重要。儒家思想一直重人文，而輕理工，認(rèn)為技術(shù)與技藝是雕蟲(chóng)小技，這種觀點(diǎn)在現(xiàn)代企業(yè)管理當(dāng)中顯然是不可取的。技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力，只有不斷創(chuàng)新技術(shù)，才能讓企業(yè)獲得更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，并占據(jù)市場(chǎng)高點(diǎn)。因此，在企業(yè)文化建設(shè)當(dāng)中，要把握人文精神及技術(shù)創(chuàng)新的協(xié)調(diào)性，這樣企業(yè)才能平衡發(fā)展。（3）過(guò)于偏重中庸思想。中庸是儒家思想的特征之一，在“仁”文化中也能夠體現(xiàn)出來(lái)。過(guò)于偏重中庸思想，可能會(huì)弱化企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)動(dòng)力，無(wú)法將產(chǎn)品或技術(shù)做到極致，做到精益求精。

4 企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮“仁”文化價(jià)值的相關(guān)建議

4.1 遵循以人為本

在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中，要充分發(fā)揮“仁”文化的價(jià)值，就應(yīng)當(dāng)樹(shù)立并深化以人為本的觀念。隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展，土地、資源等生產(chǎn)資料的作用正不斷下降，人的作用及重要性卻在不斷提升[5]。企業(yè)是由人構(gòu)成的復(fù)雜組織，所以在現(xiàn)代企業(yè)管理當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)充分重視人這項(xiàng)要素，尊重以人為本，將人視為企業(yè)中心。管理者應(yīng)尊重并善于發(fā)揮人的個(gè)性與主觀能動(dòng)性，使其不斷提升自我，從而讓企業(yè)人才的競(jìng)爭(zhēng)力不斷提升。

4.2 注重企業(yè)和諧發(fā)展

在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化的過(guò)程中，企業(yè)既要穩(wěn)定內(nèi)部環(huán)境，又要適應(yīng)外部環(huán)境。因此，企業(yè)應(yīng)該充分發(fā)揮“仁”文化當(dāng)中和諧理念的作用。對(duì)于內(nèi)部環(huán)境而言，和諧也就意味著企業(yè)人員之間能夠和諧共處，上下一心，共同實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)；對(duì)于外部環(huán)境而言，和諧即表明企業(yè)能夠應(yīng)對(duì)市場(chǎng)當(dāng)中的大風(fēng)大浪，以“和”的姿態(tài)去面對(duì)行業(yè)及市場(chǎng)的挑戰(zhàn)。和諧是企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神的升華，一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)才能讓企業(yè)走得更遠(yuǎn)、飛得更高。

4.3 樹(shù)立“義利”相統(tǒng)一的經(jīng)營(yíng)理念

除了企業(yè)本身的人員之外，企業(yè)要重視客戶(hù)與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。這兩者在企業(yè)運(yùn)營(yíng)過(guò)程中所產(chǎn)生的作用是不容忽視的。對(duì)于客戶(hù)，要盡可能滿足其合理的需求，并做到仁義待客，讓客戶(hù)在合作過(guò)程中獲得歸屬感，從而建立長(zhǎng)期、穩(wěn)定的合作關(guān)系。企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手并不是一成不變的，它既是競(jìng)爭(zhēng)者，也可能是合作者。以“仁”文化為導(dǎo)向，企業(yè)要處理好利、義統(tǒng)一的問(wèn)題，以獲得競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、合作伙伴乃至市場(chǎng)的認(rèn)可。

5 結(jié)語(yǔ)

“仁”文化在企業(yè)文化建設(shè)當(dāng)中發(fā)揮了重要的作用，當(dāng)然也會(huì)帶來(lái)一定的負(fù)面影響。因此，在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中，要善于發(fā)揮“仁”文化的積極效應(yīng)，摒棄其負(fù)面效應(yīng)，從而實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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