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        論述傳播學視野中現(xiàn)代詩歌的衰落與發(fā)展

        2017-03-24 11:53:17李孜睿
        環(huán)球人文地理·評論版 2016年11期
        關鍵詞:分析探究現(xiàn)代詩歌傳播學

        李孜睿

        摘要:中國是一個具有5000多年悠久歷史的國家,詩歌是這么多年發(fā)展與進步傳承下來的文化,其中蘊含了獨特的文化氣息和歷史底蘊。優(yōu)美的語句和蓬勃的精神在其中體現(xiàn)的可謂是淋漓盡致,詩歌猶如一顆璀璨的明珠,在黑暗中指引國家不斷地向前發(fā)展與進步。

        關鍵詞:傳播學;現(xiàn)代詩歌;衰落與發(fā)展;分析探究

        1.詩歌傳承現(xiàn)狀

        時代在不斷的發(fā)展與進步,隨著我國的經(jīng)濟體制逐漸向市場經(jīng)濟發(fā)展,全國上下都在為經(jīng)濟的發(fā)展做出巨大的努力,同時也使詩歌陷入到一種尷尬的境地。在歷史上占有重要文學地位的古體詩、現(xiàn)代白話文和自由體詩,在發(fā)展與保留的過程中產(chǎn)生了較大的歧義。經(jīng)過多所高等學校調(diào)查顯示來看,大學中涉及的專業(yè)比較熱門的都是和經(jīng)濟相關的,反之關于詩歌文學的專業(yè)鮮有問津。這就是詩歌在現(xiàn)代發(fā)展中的現(xiàn)狀,隨著時代經(jīng)濟的快速發(fā)展,文學在整體上的發(fā)展呈現(xiàn)衰落的趨勢,欣賞詩歌的人少了,對詩歌進行創(chuàng)作的人也就少了。

        2.現(xiàn)代詩歌生存境況的傳播學透視

        2.1文化的傳遞與繼承

        人類文明之所以得到長久的保留和發(fā)展,是因為文化得到了較好的傳遞與發(fā)揚,從傳播學的方面來講,詩歌文化需要加大信息傳播的力度。想要詩詩歌文化得到快速的傳遞和完好的繼承,這其中必不可少的學問就是傳播,傳播講究傳播人群和傳播內(nèi)容,只有將這些信息系統(tǒng)完好的明確制定,才可以保障詩歌文化得以長存于世。

        2.2傳播過程的五種基本要素

        美國傳播學的奠基人是拉斯韋爾,他曾經(jīng)明確說過傳播過程具有五種基本要素:第一就是傳播內(nèi)容也就是說你想表達什么;第二就是你借助一種什么媒介來傳遞這個信息;第三就是你要向誰訴說你所表達的內(nèi)容;第四就是誰來負責傳播這個內(nèi)容;第五就是要總結你所傳播的整個過程最后的效果。在這個節(jié)奏過快和更替較為頻繁的時代,對于詩歌掌握較為熟練地詩人越來越少,現(xiàn)代大多數(shù)詩人在語言表達上明顯不足于前人。在思想上的思考模式也處于較為落后的狀態(tài),就算是想要寫出一篇作品,也只是能將表面上的感情淺顯的表露出來,并不能將內(nèi)心深處真正的感觸描述出來。

        3.現(xiàn)代詩歌傳播系統(tǒng)的整合優(yōu)化

        3.1創(chuàng)作與欣賞相得益彰

        現(xiàn)代詩歌的傳承和發(fā)展在傳播學的視野中,是處于一種衰落的狀態(tài),所以要對現(xiàn)代詩歌的傳播系統(tǒng)進行整合優(yōu)化。只有讓詩人在創(chuàng)作文學作品時飽含著欣賞的心理,才可以使詩歌具有真正的含義。詩人在一定程度上所飾演的是傳播者的身份,他有責任將表達的情感、思想和觀念,簡潔明了的使讀者感知與認同。詩人運用詞匯所具有的感染力,使讀者在收獲的同時感同身受,并且作為傳播信息的詩人要經(jīng)常對讀者進行反饋,解答讀者在閱讀過程中的疑惑和不解。究其根源使用和滿足才是傳承過程中最好的原動力,作為一個詩人自己的作品獲得廣大讀者的歡迎,他才會有動力去創(chuàng)作新的作品。這就是所謂的創(chuàng)作與欣賞相得益彰,這樣才可以更好的推動詩歌的發(fā)展與傳承。

        3.2提高受眾的審美閱讀

        推動詩歌的發(fā)展與傳承,最重要的一點就是要提高讀者的閱讀審美水平,這樣才可以間接地提高作者的創(chuàng)作水平?,F(xiàn)代詩歌具有獨特的文化特點,不同的詩歌具有不同的特點,這也就增加了讀者的閱讀難度。只有在提高讀者的欣賞水平的基礎上,才可以保證詩歌能夠在未來的發(fā)展中,得以穩(wěn)定的發(fā)展和傳承。欣賞一篇作品的水平不是與生俱來的,需要后天不斷地接受文化和知識,只有不斷的在腦海中構建邏輯思維結構,才可以在短時間內(nèi)提高自身的欣賞詩歌水平。在詩歌快速的傳播過程中,不僅僅可以培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的詩人,還可以間接地鍛煉出一些評論詩歌者。這樣就可以帶領讀者走向詩歌的輝煌,欣賞詩歌的能力在不斷的得到提升,讀者慢慢的會發(fā)現(xiàn)詩歌中優(yōu)秀的部分和不足之處。這樣就會刺激詩人提高自己的寫作水平,優(yōu)秀的詩歌評論員要從兩方面下手,首先要創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩歌意見方向,其次就是典型的詩歌鑒賞和評論員。

        3.3多元化傳播方式的運用

        詩歌在傳承過程中之所以處于滯后的狀態(tài),其中也是因為傳播的方式過于單一,如果進行多元化的傳播方式,那么詩歌會在短時間內(nèi)得到快速的發(fā)展。傳播方式多元化不僅僅是指多元化的媒介,而是傳播工具和傳播手段加以整合。隨著信息時代的不斷進步與發(fā)展,人類逐漸邁進信息網(wǎng)絡型社會,信息技術的不斷發(fā)展下詩歌的傳播方式也進行了多元化整合。在許多大學社團中會開設各種各樣的詩歌比賽,這就是一個較為多元化的傳播方式,同時可以加大詩歌在校園中的影響力。

        結語 :綜上所述,在這個節(jié)奏過快和更替較為頻繁的時代,對于詩歌掌握較為熟練地詩人越來越少,現(xiàn)代大多數(shù)詩人在語言表達上明顯不足于前人。詩人在一定程度上所飾演的是傳播者的身份,他有責任將表達的情感、思想和觀念,簡潔明了的使讀者感知與認同。在詩歌快速的傳播過程中,不僅僅可以培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的詩人,還可以間接地鍛煉出一些評論詩歌者。

        參考文獻

        [1] 王仲聞.電子傳播四個語言符號[M].北京人民文學出版社,2004

        [2] 李淑慧,郭垂強.詩歌的傳播方式[M].北京中華書局,2011

        [3] 張守節(jié).多元化傳播方式的運用[M].詩歌經(jīng)典研究,2012

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