王鳳楠

雖然近年來，語(yǔ)文的“人文性”越來越受到教育界的重視，語(yǔ)文閱讀教學(xué)要“回歸文本”的呼聲越來越高，越來越多的教育工作者把“文本細(xì)讀”作為自己研究的主要方向。但是，迄今為止依然沒有一套行之有效的細(xì)讀策略。所以筆者希望通過研究讓學(xué)生掌握運(yùn)用文本細(xì)讀解讀文學(xué)文本的一些策略，給高中語(yǔ)文散文教學(xué)一點(diǎn)啟發(fā)，給教師的研究提供一點(diǎn)參考。

如何運(yùn)用文本細(xì)讀的方式來解讀文學(xué)文本呢？我認(rèn)為，誦讀是一種行之有效的方法。凡是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，都非常注重在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生誦讀。有人認(rèn)為“誦讀”是一種“目視其文、口發(fā)其聲、耳聞其音、心通其情、意會(huì)其理的閱讀實(shí)踐活動(dòng)和情感體驗(yàn)活動(dòng)”。本文所說的誦讀，是一種通過反復(fù)的閱讀并朗聲成誦的方式，在誦讀中體味作者的情感傾向，把握文章內(nèi)涵的文本細(xì)讀的方式。那么，如何運(yùn)用這種方式來進(jìn)行文本細(xì)讀呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：

一讀，體悟情感

文學(xué)文本，特別是散文文本，大多重在借助文字傳達(dá)某種情感，學(xué)生通過大聲地誦讀，仔細(xì)地品讀，就能體悟到蘊(yùn)含在文字中間的情感內(nèi)涵。學(xué)生一邊誦讀、一邊品味，通過對(duì)文本語(yǔ)言發(fā)音的輕重、聲調(diào)的高低、語(yǔ)氣的緩急等的揣摩細(xì)讀，作者所要傳達(dá)的情緒情感，就在學(xué)生的閱讀過程中慢慢地被體悟出來了。

如，在學(xué)生誦讀《想北平》時(shí)，在讀到“我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方，多少風(fēng)景名勝，從雨后什剎海的蜻蜓一直到我夢(mèng)里的玉泉山的塔影，都積湊到一塊，每一小的事件中有個(gè)我，我的每一思念中有個(gè)北平，這只有說不出而已?！蓖ㄟ^誦讀整個(gè)文段，品讀“與我心靈粘合的一段歷史”“每一小的事件中有個(gè)我，我的每一思念中有個(gè)北平”等文句，學(xué)生很容易就能感受到作者對(duì)故鄉(xiāng)強(qiáng)烈的思念和深沉的熱愛之情。

二讀，理清結(jié)構(gòu)

“結(jié)構(gòu)是文章的組織法則，結(jié)構(gòu)是作品思想內(nèi)容的體現(xiàn)。”真正要吃透文本，僅僅對(duì)作者所要傳達(dá)的情感的初步感知，顯然是不夠的，散文“形散而神不散”的特點(diǎn)，在這里我們無需多言，每一篇散文作者都有自己謀篇布局的考量，都有著自己固定的結(jié)構(gòu)。一篇文章的結(jié)構(gòu)，就是一篇文章的脈絡(luò)，好的文章脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是我們解讀文本的一把鑰匙。在初步感知了作者的情感取向的基礎(chǔ)上，如果能夠通過反復(fù)地誦讀明確作者在謀篇布局上的考量，找到線索，理清思路，更有助于我們?nèi)ゼ?xì)讀文本，更準(zhǔn)確地把握文本。如，在讓學(xué)生閱讀《聽聽那冷雨》這篇文章時(shí)，通過反復(fù)地誦讀，學(xué)生能夠了解本文的行文思路是以聽雨為主線，按照由遠(yuǎn)及近，由物到人的順序展開，把橫的地域感、縱的歷史感交織在一起，在縱橫交錯(cuò)中表現(xiàn)了自己的鄉(xiāng)愁，使學(xué)生感受到了包裹在中國(guó)古典詩(shī)詞的意趣外表之下的作者生命的冷雨，使學(xué)生了解文章深刻的審美內(nèi)涵。

三讀，品味語(yǔ)言

“散文的語(yǔ)言，似乎比小說多幾分濃密和雕飾，而又比詩(shī)歌多幾分清淡和自然?！蔽膶W(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，而散文的語(yǔ)言最能凸顯出一個(gè)人的寫作風(fēng)格、最易表現(xiàn)一個(gè)人的思想、情感。我們?cè)诩?xì)讀文本的過程中，通過品讀語(yǔ)言，作者隱藏在文字下方細(xì)膩的情感、深刻的思想，就會(huì)透過語(yǔ)言文字一點(diǎn)點(diǎn)地向讀者展露開來。學(xué)生在誦讀時(shí)如能用心品味語(yǔ)言的妙處，邊讀邊品，文字的美韻、文字的寓意、文字的藝術(shù)魅力也就慢慢在誦讀中呈現(xiàn)出來了。

在通過誦讀品味語(yǔ)言的過程中，我們可以抓住其中的一些關(guān)鍵字詞進(jìn)行誦讀、品讀，如在讓學(xué)生閱讀《我與地壇》時(shí)，在讀到六個(gè)“譬如”句時(shí)，學(xué)生通過反復(fù)誦讀、咀嚼，了解到“蜂兒、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”等全都是弱小的意象，理解了“燦爛、高歌、喊得蒼涼、孩子的腳印、蒼黑的古柏、鎮(zhèn)靜地站在那兒”等語(yǔ)言展現(xiàn)了這些弱小的生物都按照自己的方式和自然法則生存著，體現(xiàn)了一種頑強(qiáng)的生命力。寫出了園子荒蕪并不衰敗，而且也體會(huì)到了作者那一時(shí)刻感受到的生命的涌動(dòng)和對(duì)他內(nèi)心看似微弱實(shí)則巨大的觸動(dòng)。

四讀，明確意圖

現(xiàn)代散文具有抒情性，是作者傳遞情感、思想的載體，作者將自己的情感通過寫景、敘事或者直接抒情等方式傳達(dá)出來，將讀者帶入其用語(yǔ)言文字所營(yíng)造的世界中。所以在閱讀一篇散文時(shí)，通過誦讀文本，仔細(xì)品讀文字，可以揣摩出作者的創(chuàng)作意圖以及作者希望帶給讀者的啟示。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到文化的熏陶，塑造熱愛祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！笨梢?，對(duì)于學(xué)生的情感教育是語(yǔ)文教學(xué)中的重要一環(huán)，所以教師在教學(xué)中要通過帶領(lǐng)學(xué)生誦讀的方式，細(xì)讀文本，去把握、揣摩作者所要傳達(dá)的情感、思想等創(chuàng)作意圖，通過對(duì)文本內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握、對(duì)文章意蘊(yùn)的深度挖掘，帶領(lǐng)學(xué)生充分地體悟散文的情感，使學(xué)生通過閱讀獲得審美體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

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