江蘇省徐州市劉灣小學 楊成盾

從《哪吒鬧海》教學，談小學語文教師的執(zhí)念

江蘇省徐州市劉灣小學 楊成盾

今天，外出聽了幾節(jié)課，其中一位老師執(zhí)教的《哪吒鬧?！穼ξ业挠|動最大！這位老師的教學流程如下：

一、出示詞語，讓學生朗讀，評價。（目標指向：復習生字詞）

二、請同學說說這一課主要講了什么故事？（概括大意）

三、出示學習活動一，哪吒為什么要鬧海？

指讀課文，交流，理解稱霸一方，特別理解了霸，用霸組詞。（目標指向，了解鬧海原因，理解詞語，并通過組詞的方法理解字義）

交流鬧海原因，找出哪吒腦海的動詞，交流品讀。（前者指向內(nèi)容理解，后者指向文字品讀）

四、出示學習活動二。

1.思考哪吒是怎樣戰(zhàn)勝夜叉的，用橫線和波浪線分別畫出描寫夜叉和哪吒動作的詞，自主先學然后組內(nèi)交流。

2.朗讀課文第四自然段，思考哪吒是怎樣制服三太子的，（方法指導，抓住三太子語言和哪吒動作描寫，體會并組內(nèi)交流。）

集體交流，中間穿插理解嗷嗷直叫，表演，讀課文，運用動詞的練習。

（學習活動二包含了兩個大問題，指向內(nèi)容的理解，有方法的指導，抓住語言和動作描寫體會人物特點。動詞練習考察學生運用動詞表達的能力。）

五、出示學習活動三，說說哪吒是怎樣一個孩子？

六、出示講故事的方法。學生練習講故事。

七、看視頻《哪吒鬧海》片段，說說你發(fā)現(xiàn)了什么？

八、播放《哪吒鬧?！返闹黝}曲。

40分鐘，老師布置了不下于8個任務(wù)，領(lǐng)著學生一路讀，一路說，一路演，還顧著播放視頻和音頻，課堂拖了一刻鐘。

評課環(huán)節(jié)，主持的專家請執(zhí)教的老師忍痛割愛，去掉三個環(huán)節(jié)，執(zhí)教老師說：“因為要呈現(xiàn)一個完整的課堂，所以，一個也不會割舍！”甚至當有的老師指出明顯的超時是因為課時任務(wù)分配不清時，還固執(zhí)地說：“我還是堅持我的意見，一個都不舍得去掉?！?/p>

此時此刻，我的腦海里猛然就閃現(xiàn)出了“執(zhí)念”二字。那么，什么是執(zhí)念呢？從字面意思來看，執(zhí)念，就是執(zhí)著的念頭。百度上，一種解釋說“執(zhí)念是一種非常強烈的欲念，執(zhí)，簡意就是固執(zhí)，執(zhí)念的意思就是：固執(zhí)得讓人難以改變的想法。執(zhí)念不一定以時間長短來定奪，也不一定以事情大小來定奪，執(zhí)念可以是一瞬間的絕對一瞬間解決的事，也可以是耗費數(shù)十年的工夫的事，衡量做一件事的情感是否能被定義成執(zhí)念,只在于價值的取舍?！?/p>

因為我們活動定位之一就是教學目標與學習活動的對應(yīng)。面對出現(xiàn)問題的課堂，老師表現(xiàn)的熟視無睹、從容淡定令人不可思議，更令人不可理解的是，點評課環(huán)節(jié)，面對他人的批評或建議，老師表現(xiàn)出來的固執(zhí)己見，那份執(zhí)念令人汗顏！

由這位老師的執(zhí)念，我想到了自己。很多時候，也跟這位老師是一模一樣的，教學任務(wù)完不成、教學效率低下，學習效果不好，不是自己的學習不夠，理念不夠新，首先在于我們有著一顆撞了南墻也不回頭的“執(zhí)念”，這種執(zhí)念使我們不能兼容并蓄地接納他人的觀點，正是心中的這種執(zhí)念成了障目的那片樹葉，讓我們在明知未能很好地制定適切的目標，并依據(jù)目標進行學習活動的設(shè)計，導致課堂上任馬由韁，自由馳騁時，仍不愿做任何改變。上面那位老師的執(zhí)念大概就是必須要上一節(jié)所謂的“完整”的課，以至于什么都想講，什么都想抓，反而吃力不討好。可怕的是，明明自己已經(jīng)有了問題，卻還不自知，反而執(zhí)拗地要撞破南墻！

思想是行為的指揮者，好的執(zhí)念，首先來自于兼容并蓄、與時俱進的理念！

其次，執(zhí)念的實施更讓教師在課堂上要做到基于學情的教，輕松愉快的學。

近年來，徐州一直在實施“學講計劃”，“學講計劃”建議在充分掌握學情的基礎(chǔ)上設(shè)計課堂上討論的問題、學習程序、環(huán)節(jié)，以及生生互動、師生互動的教學活動；教師要依據(jù)課程目標和學情，深加工教材，創(chuàng)造性地使用教材。這要求我們的語文教學要執(zhí)著于以下二點。

1.抓住文體特點，教給學習方法

哪吒鬧海是一篇神話故事，而蘇教版語文里有不少神話體裁的課文，從《哪吒鬧?！返健杜＠煽椗?，從《開天辟地》到《普羅米修斯盜火》，占了不少篇幅。 教學“神話”素材時，既要尊重文本的特點，又要以傳統(tǒng)文化傳承為核心，滲透著文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)了語文教學的真正價值。首先，神話故事在學生接觸之初，最應(yīng)當了解和把握文本的特點。神話中充滿了神奇的想象力，有些神話故事構(gòu)造出許多比喻，而這些比較是十分神奇的，給孩童形象可感的印象，在教學時，就要通過多種方法來感悟神話的這種奇特，開啟學生豐富的想象力，走進神話瑰麗的想象天地。

其次，一定要把握故事性，讓學生通過講故事和復述課文的方法，理解與感受文本是教學的主要內(nèi)容之一。專家說過：“講故事是教學神話故事最好的策略?！闭n堂上可以先幫助學生理一理故事發(fā)展的脈絡(luò)，理出幾個關(guān)鍵詞，給學生一根敘述故事的桿子，讓其能夠順著故事思路進行復述，這樣學生就在復述故事的過程中內(nèi)化了故事內(nèi)容，感悟了神話故事發(fā)展的神奇合理，同時也發(fā)展了學生的語言表達能力。

再次，是在“神話”學習中，感悟人物形象。多數(shù)神話都是圍繞某人某事展開的，在能夠復述出故事的前提下，對課文升華的內(nèi)容，則是感悟這一神話人物的形象。而這些形象往往是民間勞動人民日久創(chuàng)造出來的，具有極高的美學價值。在教學中要緊緊扣住文本語言，抓住重點詞句的品讀，來內(nèi)化語言，感悟語言，從而真切地感受人物豐滿的形象。

2.基于學生問題的指導

維果斯基認為學生的發(fā)展有兩種水平：一種是學生的現(xiàn)有水平，指獨立活動時所能達到的解決問題的水平；另一種是學生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)?；趯W情的教學應(yīng)著眼于學生的最近發(fā)展區(qū)，為學生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎(chǔ)上進行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。教學蘇教版語文三上《習作6》，要求寫喜歡的文具，把文具的特點和用途寫清楚。孩子們大都是仿照例文形式來寫，包括句式、語氣跟例文大同小異，雖然也符合要求，但少了許多的個性，也不能夠表達出孩子對文具的喜愛。針對這個問題，我們應(yīng)該進行二次指導，給孩子們提供幾篇跟例文大同小異的文章，讓他們說說聽后感受，大家都發(fā)現(xiàn)了問題。在此基礎(chǔ)上相機進行指導：“仿照例文寫也可以，但是，你跟你喜歡的文具之間沒有屬于你們兩個獨有的故事，文章就不吸引人。它究竟為你做了哪些事情？寫得越具體越好。還有要把你對文具的喜愛，用文具的語氣敘述出來?！?/p>

有針對性的指導，并分享孩子們自己的習作，在這樣的交流中，孩子們明白怎樣寫出文具跟自己之間的故事和情誼。再讓孩子們進行修改，孩子們的習作就不同程度地有了一些提高。這就是基于學情的教！

在教學的未來要走的更遠，就必須要有一顆堅持夢想的心，和兼容并蓄、與時俱進的執(zhí)念，一顆心，一份念，心念合一，方能忘我，心念看不見，說不明，但是時刻不能忘，否則就如同高速行駛的汽車失去方向一樣，速度越快，危險越大。我們每一位從事小語的教育人只有在課堂上基于學情的教，讓孩子們在教師的組織和引領(lǐng)下，積極主動地探究，默契地合作，共同地交流，快樂地分享，體驗學習過程的喜怒哀樂。我們的課堂才能成為孩子們最向往的地方！