江蘇省南通市通州區(qū)興仁中學(xué) 成紅梅
激趣 設(shè)疑 拓展 求變
——摭談初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的培養(yǎng)
江蘇省南通市通州區(qū)興仁中學(xué) 成紅梅
內(nèi)在驅(qū)動(dòng)屬于人的內(nèi)在動(dòng)力或者原發(fā)動(dòng)力因素,它雖然不能直接地參與人的行為實(shí)踐過(guò)程,卻往往在指向、穩(wěn)定和強(qiáng)化等方面,充分發(fā)揮不容忽視且無(wú)可比擬的正能量作用。筆者結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐與思考,主要從“激趣”“設(shè)疑”“拓展”“求變”等四個(gè)方面,就如何激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力,試對(duì)此做出拋磚引玉之論。
初中語(yǔ)文 內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力 人文關(guān)注 激發(fā)與培養(yǎng)
所謂“內(nèi)驅(qū)力”,就是指人在需要基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種內(nèi)部喚醒狀態(tài)或緊張狀態(tài),表現(xiàn)為推動(dòng)人體活動(dòng)以達(dá)到滿足需要的內(nèi)發(fā)動(dòng)力。從某種意義上來(lái)說(shuō),內(nèi)驅(qū)力也就是人的動(dòng)機(jī)和興趣,它屬于智力因素之外的情感性因素。在課程教學(xué)活動(dòng)中,教師善于激發(fā)并積極培養(yǎng)人的內(nèi)驅(qū)力,能夠從寓教于樂(lè)中攫取無(wú)可替代的“情緒智力”效益和效應(yīng)。
在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,究竟如何激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力呢?
“成功的教學(xué)不在于強(qiáng)制,而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?!边@與“興趣是最好的老師”有異曲同工之妙。初中學(xué)齡正處于思維與情感快速發(fā)展的活躍期,教師通過(guò)各類(lèi)途徑和方法,善于開(kāi)展豐富多元的情趣化教學(xué)活動(dòng),既有利于構(gòu)建和諧教學(xué)關(guān)系,又有利于激活學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)系統(tǒng),從而促進(jìn)他們“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”,自覺(jué)主動(dòng)地走向深度學(xué)習(xí)狀態(tài)。以《皇帝的新裝》教學(xué)為例。筆者提出采用“法庭審判”的形式,猶如一石激浪,得到了全班的熱烈歡迎和積極響應(yīng)。首先,學(xué)生自行研讀文本,熟知內(nèi)容;接著小組交流討論,分配法官、律師、證人、被告、原告和陪審員等角色;然后在臨時(shí)“法庭”上,對(duì)皇帝、大臣和騙子等人就“是否有罪”展開(kāi)了激烈的論辯。有人認(rèn)真收集“證據(jù)”,強(qiáng)烈要求“法庭”為他們定罪;也有人努力尋找“材料”為他們作無(wú)罪辯護(hù)。就這樣,在別具一格的教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生們學(xué)有情趣,學(xué)有深度。
疑乃思之源、學(xué)之始、行之端。課堂設(shè)疑提問(wèn),是教學(xué)活動(dòng)中的常用方法,也是考量教師智慧和藝術(shù)技巧的重要因素。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,教師可以就文本課題、開(kāi)頭結(jié)尾、主要內(nèi)容以及作者觀點(diǎn)等任何方面,認(rèn)真設(shè)計(jì)并適時(shí)適量地提出問(wèn)題,既可激發(fā)課堂的學(xué)習(xí)情趣和思維活力,又能引發(fā)學(xué)生深入探究的內(nèi)在欲望。比如《孔乙己》文末寫(xiě)道:“大約孔乙己的確死了?!惫P者以此設(shè)疑:“大約”表示猜測(cè)不定意思,而“的確”表示非??隙ㄖx。魯迅先生為什么會(huì)說(shuō)出這一非常矛盾的話呢?這個(gè)問(wèn)題再一次地把學(xué)習(xí)氣氛和情趣思維激蕩起來(lái),經(jīng)過(guò)熱烈的思考與感悟、討論與總結(jié),學(xué)生們認(rèn)識(shí)了——由于孔乙己“可有可無(wú)”,無(wú)人關(guān)注他的生死,“我”也未得到他死了的確切消息,所以只能說(shuō)“大約死了”:而孔乙己的性格及其所處的社會(huì)環(huán)境,注定他必死無(wú)疑,所以“的確死了”。這個(gè)結(jié)尾看似矛盾,實(shí)質(zhì)上非常精當(dāng)。
在“核心素養(yǎng)觀”引領(lǐng)下,語(yǔ)文課教學(xué)要努力打破“課堂、教師、課本”三中心的封閉型格局,根據(jù)課程目標(biāo)任務(wù)和學(xué)生發(fā)展需要等實(shí)際情況,著力構(gòu)建豐富多元、時(shí)空開(kāi)放的活動(dòng)體系,從而在課程教學(xué)拓展與延伸、課程資源開(kāi)發(fā)與利用中,為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)源源不斷地注入活力元素。比如,在教學(xué)李白、杜甫、蘇軾等個(gè)別作品之后,為了進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生對(duì)唐詩(shī)宋詞等民族優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)興趣,教師可借助多種形式,激勵(lì)與鼓舞、引領(lǐng)與指導(dǎo)他們進(jìn)行相應(yīng)的拓展性閱讀,并且通過(guò)“以賽激趣促學(xué)”等喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,不斷放大拓展閱讀的效應(yīng),把他們逐步引向自主“悅讀”、課外“悅讀”的時(shí)空陣地。再如,教學(xué)《七律·長(zhǎng)征》《長(zhǎng)征組歌》內(nèi)容后,教師引導(dǎo)學(xué)生以“紅軍長(zhǎng)征”為主題,開(kāi)展“長(zhǎng)征組歌”大合唱、長(zhǎng)征故事會(huì)、長(zhǎng)征專(zhuān)題板報(bào)等活動(dòng),以充分顯現(xiàn)“工具性與人文相統(tǒng)一”的學(xué)科教育功能。
學(xué)校教育是人生之旅的奠基工程。在新課程教育理念下的學(xué)生發(fā)展核心,就在于能力、品質(zhì)、個(gè)性的積極培養(yǎng)與逐步形成。俗話說(shuō):“教兒嬰孩,教婦初來(lái)?!背踔袑W(xué)齡正處于能力培養(yǎng)和個(gè)性塑造的黃金時(shí)期,不僅如此,在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,教師善于迎合學(xué)生“求趣、求新、求異”的活潑心態(tài),積極開(kāi)展以“求變”為根本的課程實(shí)踐活動(dòng),不僅能夠有效地“激勵(lì)、喚醒、鼓舞”學(xué)生的激情、活力和個(gè)性,而且非常有利于促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)。以個(gè)性化閱讀教學(xué)為例。在《紅樓夢(mèng)》閱讀交流中,筆者組織了“大觀園人物”探討會(huì),“見(jiàn)仁見(jiàn)智”現(xiàn)象令人驚喜:有人認(rèn)為林黛玉的優(yōu)點(diǎn)在于聰慧嬌柔,多愁善感、刻薄疑妒則是她的致命弱點(diǎn);有人認(rèn)為薛寶釵賢淑端莊、善與相處,是大觀園“眾釵”中最令人欣賞的人物;還有人認(rèn)為,賈寶玉“愛(ài)黛玉遠(yuǎn)寶釵”實(shí)質(zhì)上是一種“病態(tài)”……敢于質(zhì)疑權(quán)威,難道不是現(xiàn)代學(xué)生的個(gè)性體現(xiàn)嗎?
總之,學(xué)校教育是一項(xiàng)情感藝術(shù)工程,情趣化教學(xué)是永恒性原則。能否煥發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力,不僅是對(duì)教師工作水平和業(yè)務(wù)能力的根本反映,也是考量其師德師風(fēng)的重要標(biāo)準(zhǔn)所系。作為主導(dǎo)力量,我們應(yīng)從“激趣、設(shè)疑、拓展、求變”教學(xué)中貢獻(xiàn)應(yīng)有的智慧和力量。
白昭.關(guān)于語(yǔ)文教師課堂教學(xué)言語(yǔ)行為的思考之提問(wèn)語(yǔ)【J】.佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào),2011(01)