河北省懷來縣沙城中學(xué) 吳牧鴻

毛澤東的書籍讀書心得

河北省懷來縣沙城中學(xué) 吳牧鴻

這幾年接觸了不少關(guān)于毛澤東的文章，如《實(shí)踐論》《反對(duì)黨八股》 《愚公移山》等，使我初步認(rèn)識(shí)到毛澤東思想。在學(xué)習(xí)“毛澤東思想”這門課程之后，通過一次機(jī)會(huì)我得到了《毛澤東選集》這本書，并展開閱讀。

最初我認(rèn)為憑借自己的知識(shí)水平難以領(lǐng)悟類似《毛澤東選集》這類書籍，在閱讀時(shí)應(yīng)該會(huì)比較無趣，當(dāng)我堅(jiān)持閱讀之后發(fā)現(xiàn)這本書并非我想象的那樣無趣，甚至在深入閱讀之后竟不覺枯燥與無趣，這讓我對(duì)《毛澤東選集》這本書產(chǎn)生了濃厚的閱讀興趣。

在閱讀這本書的初期我對(duì)一些問題產(chǎn)生疑惑，什么是毛澤東思想？什么是毛澤東思想的精髓？于是我?guī)е@些問題逐步深入的去閱讀此書，逐漸領(lǐng)略到書中的精髓，以下是我讀完此書后的一些心得體會(huì)。

毛澤東思想是通過中國(guó)革命的具體實(shí)踐與馬克思列寧主義普遍原理進(jìn)行結(jié)合產(chǎn)生的。中國(guó)共產(chǎn)黨的主要代表人是毛澤東，通過馬克思主義的方法、立場(chǎng)和觀點(diǎn)，將我國(guó)革命與不斷實(shí)踐中的一些獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括，從而建立起與中國(guó)國(guó)情相符合的科學(xué)指導(dǎo)思想。是馬列主義在中國(guó)的發(fā)展和應(yīng)用，并通過實(shí)踐表明它與中國(guó)科學(xué)發(fā)展相適應(yīng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨智慧的結(jié)晶。在外國(guó)一般被稱之為“毛主義”。

毛澤東哲學(xué)思想的關(guān)鍵精髓是實(shí)事求是的原則。關(guān)于實(shí)事求是，說的是通過客觀事物的本質(zhì)對(duì)其固有的規(guī)律性進(jìn)行深入探討與研究分析。辨證唯物主義的認(rèn)識(shí)路線被充分體現(xiàn)。遵循這條辯證唯物主義認(rèn)識(shí)路線，在實(shí)際的工作過程中就要貫徹實(shí)事求是的原則。所以，要想掌握事物發(fā)展的規(guī)律與本質(zhì)，就需要實(shí)事求是從實(shí)際出發(fā)，了解認(rèn)識(shí)的對(duì)象，從表及里，從現(xiàn)象到本質(zhì)，才能夠掌握事物的規(guī)律，給人們的實(shí)踐工作帶來正確的方向。在毛澤東哲學(xué)思想里，調(diào)查研究的過程就是實(shí)事求是的過程。毛澤東主張要尊重規(guī)律與事實(shí)，對(duì)事物認(rèn)識(shí)的根據(jù)與出發(fā)點(diǎn)是要通過“事實(shí)”開展的，也是馬克思主義哲學(xué)唯物論的基本立場(chǎng)，事物內(nèi)部的聯(lián)系指的是“是”，也就是規(guī)律性，馬克思唯物辯證法的核心觀點(diǎn)就是認(rèn)清事物是按照本身所有的規(guī)律進(jìn)行發(fā)展、變化以及永無止境的運(yùn)動(dòng)?！扒蟆本褪歉鶕?jù)多種實(shí)踐活動(dòng)與科學(xué)研究，去探索去分析，從而得到真理性的認(rèn)識(shí)，之后再進(jìn)行實(shí)踐與指導(dǎo)，進(jìn)而完成從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐再認(rèn)識(shí)這個(gè)模式，這是馬克思主義的基本方法。也就是說，要發(fā)揮出馬克思主義的觀點(diǎn)、方法以及立場(chǎng)，把材料進(jìn)行對(duì)比分析，之后進(jìn)行綜合性的處理，了解事物固有的規(guī)律與本質(zhì)。馬克思哲學(xué)思想的概念可以通過實(shí)事求是的原則清楚的表達(dá)出來。換句話說，實(shí)事求是原則的依據(jù)就是毛澤東哲學(xué)思想。所以，毛澤東哲學(xué)思想的精髓就是實(shí)事求是的原則。

結(jié)合馬列主義的普遍真理與中國(guó)社會(huì)主義的實(shí)踐是實(shí)事求是的根本原則，積極探索富含中國(guó)特色主義革命道路，同時(shí)建立起一套正確的政策方針與路線。通過實(shí)踐表明，要想革命取得勝利，就需要貫徹實(shí)事求是的原則，才能夠持之以恒的前進(jìn)發(fā)展，否則，革命就會(huì)遇到困難，就會(huì)失敗。這是通過中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)久以來的革命經(jīng)驗(yàn)所總結(jié)出的一條不變真理。毛澤東經(jīng)過多年的革命，并在這個(gè)過程中仔細(xì)的將這方面的成果和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。同時(shí)將其當(dāng)作毛澤東哲學(xué)思想的精髓以及基本點(diǎn)。

在我逐漸深入這本書內(nèi)容的過程中，我發(fā)現(xiàn)我漸漸的與書中偉人的思想融合了，使我明白毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是，黨的根本路線是群眾路線。

我認(rèn)為，在每個(gè)人的內(nèi)心都有對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)，我本人覺得《左傳》中的“三不朽”的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判，毛澤東與這些標(biāo)準(zhǔn)相符合。立德，能夠體現(xiàn)中國(guó)精神的人物其中一位就是毛澤東，他具有寬廣的胸懷與氣度，堅(jiān)持不懈的革命精神代表炎黃子孫的形象受到了人民的尊敬。立功，他創(chuàng)造了中國(guó)共產(chǎn)黨與建立了新中國(guó)，帶領(lǐng)中國(guó)人民戰(zhàn)勝了一切反對(duì)的力量，使中國(guó)人民不再受不平等條約與壓迫之苦，從此翻身做主人。立言，毛澤東筆下書寫了許多優(yōu)美的詩(shī)詞與文章，受到世人的稱贊與敬仰，他的作品有著來自世界各地的讀者，他的詩(shī)詞絲毫不比歷史上任何一位詩(shī)人差，他的樣子在世人心中永遠(yuǎn)烙下了深刻的印記。這就是儒家評(píng)點(diǎn)“不朽”的標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)為毛澤東的個(gè)人形象已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

倘若要說《毛澤東選集》存在不足的地方，我認(rèn)為那就是《斯大林是中國(guó)人們的朋友》，當(dāng)前在世界上，很大一部分人都處于十分困難的環(huán)境中，唯有斯大林的指引和幫助才能夠使人們遠(yuǎn)離災(zāi)難。這篇文章創(chuàng)作于斯大林六十歲生日前一天，但是這類文字會(huì)給人一種不舒服的感覺。這篇文章基本與毛澤東的個(gè)性不符，另外，有許多文章結(jié)尾都會(huì)有“萬歲”兩個(gè)字出現(xiàn)，這不禁使人想到毛澤東老年時(shí)個(gè)人的崇拜。然而，人并非完美無缺，但是這些不足之處會(huì)給毛澤東這個(gè)偉人形象更添真實(shí)性。

由于本人水平有限，關(guān)于毛澤東書籍里很多晦澀的部分沒有透徹的了解，但已經(jīng)得到很多知識(shí)了?！睹珴蓶|選集》里的文章，即便是領(lǐng)悟個(gè)三五篇，也能夠在很大程度上幫助我們，今后本人還會(huì)騰出一部分時(shí)間來精讀這些毛澤東書籍，在與偉人思想融匯貫通的過程中，更加深入了解歷史的變化，使自己更有責(zé)任感的同時(shí)還能夠在很大程度上提高自身修養(yǎng)，毛澤東書籍值得品讀。