耿莉+薛秦+高建華+孔芳+張洪

（山東棗莊科技職業(yè)學(xué)院）

【摘要】“一帶一路”政策是中國領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)國際國內(nèi)形勢，審時度勢提出的實現(xiàn)“中國夢”的偉大戰(zhàn)略。山東作為全國排名前三的經(jīng)濟大省，又是儒家文明的發(fā)祥地，山東參與“一帶一路”建設(shè)有著得天獨厚的地緣優(yōu)勢?！败泴嵙Α钡闹匾暎嵘宋幕趯ν鈶?zhàn)略中的地位。在“一帶一路”建設(shè)中，山東應(yīng)充分把握住在文化方面的優(yōu)勢，發(fā)揚“絲路精神”，加強與沿線國家的經(jīng)濟合作與文化互動，提升山東在“一帶一路”建設(shè)中的話語權(quán)。

【關(guān)鍵詞】“一帶一路” 山東 文化

2013年，中國國家主席習(xí)近平在訪問哈薩克斯坦和印度尼西亞時提出共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”兩大倡議。 2015年3月28日，國家發(fā)改委、外交部與商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布了《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》，對“一帶一路”的提出背景、建設(shè)原則、合作重點以及合作機制進行了介紹，并且提出了“一帶一路”的建設(shè)方向和任務(wù)，其中，在第六部分“中國各地開放態(tài)勢”中，提出了加強山東青島和煙臺的港口建設(shè)。山東作為中國排名前三的經(jīng)濟大省，參與“一帶一路”建設(shè)有著得天獨厚地理優(yōu)勢，山東東部是日本和韓國，南部是滬寧杭工業(yè)區(qū)，北部是遼中南工業(yè)區(qū)、西北地區(qū)是京津唐工業(yè)區(qū)。同時，山東也在大力推行半島藍色經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟總量豐富具有巨大的經(jīng)濟吸引力。

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑又對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有重要的反作用。和平與發(fā)展已成為當(dāng)今時代的主題，文化在國家對外交往中的地位和作用越來越突出，各國也越來越重視“軟實力”的建設(shè)，這成為衡量一國綜合國力的重要標(biāo)志?！耙粠б宦贰闭叩奶岢黾忍嵘酥袊趪H社會的話語權(quán)與國際形象，又為中國文化提供了一條交流和輸出通道。“一帶一路”是中華文明的回歸，是借助古絲綢之路實現(xiàn)沿線國家文明交流的當(dāng)代延續(xù)。發(fā)源于山東的儒家文化是中國思想精神的代表，“和平發(fā)展”、“互惠互利”等思想對中國外交產(chǎn)生重要影響，也是“一帶一路”戰(zhàn)略中的重要外交指導(dǎo)思想。如果說經(jīng)濟實力是山東參與“一帶一路”建設(shè)的“矛”，那儒家文化則是“盾”，山東參與“一帶一路”建設(shè)有著得天獨厚的文化優(yōu)勢。

第一，山東作為“孔孟之鄉(xiāng)”的地位是無可替代的。顧維鈞在巴黎和會上說：“山東是中國文化的搖籃，中國的圣者孔子和孟子就誕生在這片土地上?？鬃?，猶如西方的耶穌，山東是中國的，無論從經(jīng)濟方面還是戰(zhàn)略上，還有宗教文化，中國不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷！”我國政府重視山東在傳承儒家文化中的地位和作用，2013年11月26日，國家主席習(xí)近平到山東曲阜考察，并明確提出此行的目的就是要大力弘揚中國傳統(tǒng)文化。2014 年 9 月 24 日，習(xí)近平出席了紀念孔子誕辰 2565 周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會并發(fā)表重要講話，對孔子及儒家學(xué)說給予高度評價。2016年，“孔孟文化遺產(chǎn)地保護利用世行貸款項目”是山東首個利用世行貸款開展文化遺產(chǎn)保護的項目，總投資8.73億元人民幣，其中利用世界銀行貸款5000萬美元。

第二，“好客山東”是山東主打的旅游宣傳標(biāo)識，山東有著豐富的旅游自然景觀和人文景觀。濟寧曲阜市是孔子的故里，曲阜三孔已在1994年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2013年5月1日曲阜市啟動了“背《論語》免費游三孔”活動，修學(xué)旅游節(jié)期間“三孔”景區(qū)共接待修學(xué)團隊206個，修學(xué)團成員19889余人，同比增長63.8%。2016年6月曲阜“背《論語》免費游三孔”走進全國文廟系列活動啟動，7月8日第一站在南京夫子廟拉開了序幕，之后將在上海嘉定文廟和上海圖書館舉行。這些既實現(xiàn)了旅游資源的公共屬性回歸，又起到了傳播文化的作用。

第三，儒家思想是具有中國特色的思想文化體系，儒家文明在世界范圍內(nèi)影響深遠，特別是在亞洲的日本、韓國、越南等國。韓國至今仍保存著兩百多座孔廟，全國有四分之一的人尊崇儒學(xué)；日本、越南也保留著一百多處孔廟建筑，可見儒家思想對亞洲的國家的影響之大。孔子的哲學(xué)思想對西方國家影響也極為深刻：早在19世紀之前，來華的歐洲傳教士就把《大學(xué)》《中庸》《論語》翻譯并傳到歐洲國家；1795年，法國憲法部分條文里就出現(xiàn)了“己所不欲勿施于人”的內(nèi)容；美國傳教士衛(wèi)三畏在1848年公開出版的《中國總論》中對的“四書五經(jīng)”進行了介紹；從20世紀70代開始，美國興起了新儒學(xué)運動?！耙院蜑橘F”是儒家的重要代表思想，中國提倡的“和平共處五項原則”也集中體現(xiàn)了這一內(nèi)容。當(dāng)今世界是多文明的世界，各國在對外交往中呼吁要尊重文明的差異，取長補短。

“一帶一路”不僅是一條經(jīng)濟建設(shè)之路，更是一條文明互動之路。在“一帶一路”路線中，伊斯蘭國家居多，山東應(yīng)該制定與伊斯蘭文明交流的機制。中亞國家在精密儀器制造方面技術(shù)先進，并且在音樂、繪畫以及宗教方面也有極高的造詣，但受經(jīng)濟以及交通不便的影響，中亞國家在這些方面的優(yōu)勢并沒有得到很好的展示。山東可以借助“一帶一路”這一橋梁加強與沿線國家的經(jīng)濟合作，并以之為契機進行文明互動，把先進文明引進來，把儒家文明發(fā)揚出去，夯實兩者在經(jīng)濟方面的合作。山東在參與“一帶一路”建設(shè)中，要堅持互利共贏、和平發(fā)展的“絲路精神”，要眼光長遠，把握住山東在文化方面的優(yōu)勢，增強山東在“一帶一路”建設(shè)中的話語權(quán)。

參考文獻：[1]金剛.關(guān)于山東著力實現(xiàn)弘揚傳播儒家文化與推進“一帶一路”戰(zhàn)略良性互動的思考[J].山東行政學(xué)院學(xué)報，2016（04），125 .

課題信息：山東省2016年度“傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟社會發(fā)展”專項課題 ZY201610155

“‘一帶一路戰(zhàn)略在儒家文化影響下對山東經(jīng)濟發(fā)展的影響研究”