劉玉梅

【摘要】孝，德之本也。傳統(tǒng)孝道中那些精華的部分也需要我們?nèi)ダ^承并將其發(fā)揚(yáng)光大，以孝道為契機(jī)，傳統(tǒng)儒家思想也會在順應(yīng)時代的變化下對我們的華夏民族產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的影響。我國古代有著豐富的孝道文化，其中有很多值得繼承和弘揚(yáng)的東西，今天我們從“孝”的最基本的意義上來吸收傳統(tǒng)孝道文化中的精華，并加以繼承和弘揚(yáng)。加強(qiáng)孝道教育對當(dāng)代中學(xué)生有著廣泛的積極的意義。

【關(guān)鍵詞】初中生 孝道教育 道德 理念

【中圖分類號】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）03-0166-02

一、孝道自古以來就有著豐富的內(nèi)涵

何為孝？所謂孝就是指子女對父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，一個對父母孝順的人，即是有道德的人。孝道教育即是愛的教育。我國古代的教育是建立在孝道教育的基礎(chǔ)之上，傳統(tǒng)的孝道滲透著極強(qiáng)的教育色彩。

崇尚孝道是中華民族育己育人、勸世規(guī)人的主旋律，在中華民族幾千年的文明史中，不僅留下了珍貴的、科學(xué)的孝道教育的思想和理念，同時，也留下了許多優(yōu)美的故事和傳說。著名的《二十四孝》便是其中的代表，這些故事和傳說至今仍被人們作為價值文化傳承，并且已經(jīng)成為新時期初中生道德修養(yǎng)的重要素材。

二、中學(xué)現(xiàn)代孝道教育的培養(yǎng)

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)孝文化，將其精華內(nèi)化為當(dāng)代初中生的自覺意識，使當(dāng)代初中生能更好的成長，使當(dāng)代初中生形成“孝”的觀念，對于加強(qiáng)與改進(jìn)當(dāng)代初中生思想道德建設(shè)乃至中國社會主義和諧社會的建設(shè)都具有重大意義。下面我們就當(dāng)代中學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)的孝道方向做初步的探討。

1.強(qiáng)化孝道意識

初中生應(yīng)從內(nèi)心深處真正認(rèn)識到孝道養(yǎng)成對于培養(yǎng)其高尚道德品質(zhì)的基礎(chǔ)性作用，認(rèn)識孝道行為對構(gòu)建和諧師生關(guān)系和提升初中生的文明素質(zhì)的支柱作用，使他們產(chǎn)生對孝道教育的積極的心理體驗(yàn)，喚回其樸素的天性之愛，并進(jìn)一步探討孝道的精深內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，逐漸愿意接受孝道教育，并以孝道作為加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)的手段和，目標(biāo)。沒有好的態(tài)度，一切皆為無源之水，無本之木。

2.更新孝道觀念

傳統(tǒng)孝道作為傳統(tǒng)文化的一部分，其產(chǎn)生有一定的時代背景，必然被打上一定時代和特定階級的烙印，存在著不合乎我們當(dāng)今時代要求的消極內(nèi)容，如，其愚民性，孔子說：“民可使由之，不可使知之”等。強(qiáng)化初中生的道德修養(yǎng)以孝道為切入點(diǎn)，應(yīng)“取其精華，去其糟粕”，繼承其積極的思想和理念，摒棄其消極、落后、愚昧的做法，并不斷推陳出新，與時俱進(jìn)，賦予傳統(tǒng)孝道豐富的內(nèi)容和特定的外延，進(jìn)一步內(nèi)化為初中生永恒的精神追求，為增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.培養(yǎng)孝道情感

當(dāng)代初中生普遍存在情感脆弱、承受挫折能力差等問題。這與許多初中生是獨(dú)生子女，平時在家嬌生慣養(yǎng)，少受鍛煉不無關(guān)系。一旦這些人出現(xiàn)生活沒有目標(biāo)，他們所采取的措施有可能是很極端的：以各種形式了結(jié)生命：上吊、投水、跳樓、割脈等等，這種情況并不少見。強(qiáng)化對初中生孝文化的教育，讓他們?nèi)?、透徹地了解孝的?nèi)涵，在現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)自愛精神，并能在實(shí)踐中踐行孝道：保全自己的身體，學(xué)習(xí)優(yōu)秀不讓父母擔(dān)心，學(xué)以致用、建功立業(yè)為父母爭光。全面理解孝文化，培養(yǎng)自愛精神，并在實(shí)踐中踐行孝道，當(dāng)代初中生的許多問題也就迎刃而解了。

三、開展學(xué)校孝道教育

1.樹立行孝理念。

要充分認(rèn)識孝文化對于保持家庭與社會和諧的重要性，真正樹立起百行孝為先，孝為德之本的理念；要真正形成弘揚(yáng)孝文化，遵守“孝”這一家庭美德、社會公德的自覺意識，努力為建設(shè)社會主義和諧社會服務(wù)。在家庭中養(yǎng)成了孝敬父母的良好習(xí)慣，到社會中就有可能做到關(guān)心同事，有可能做到對祖國的忠誠。發(fā)揮家庭在弘揚(yáng)孝文化中的作用，必須重視家庭教育。家庭教育指父母或其他長輩在家庭內(nèi)自覺有意識地對年輕一代進(jìn)行的培養(yǎng)活動。中國家庭歷來重視道德教育，傳統(tǒng)孝文化至今仍滲透在家庭教育的理論與實(shí)踐中。在家庭中，家長和子女是由血緣關(guān)系的情感紐帶聯(lián)系在一起的，他們之間有共同的利害關(guān)系。因此，父母總是無微不至地從生活上關(guān)心體貼子女，苦口婆心地培養(yǎng)教育子女，希望他們早日成才。與此相應(yīng)，子女一般對父母都懷有尊敬、信賴、愛戴之情，從內(nèi)心愿意接受父母的教育、指導(dǎo)和幫助。因此，家庭教育具有進(jìn)行孝文化道德教育得天獨(dú)厚的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。

2.孝道的社會性

對于社會而言，孝道是社會和諧穩(wěn)定，國家長治久安的重要保障。家庭是組成社會的原子，只有家庭的美滿幸福才能使整個社會幸福感提高。擁有一個父慈子孝的家庭是每一個中國人的夢想，從人們對古代那些孝親故事的頌揚(yáng)，到歷朝歷代對于孝道的重視，也都體現(xiàn)了傳統(tǒng)孝道的社會政治作用。

3.教育學(xué)生從小事做起。

教育學(xué)生從小事做起，從身邊事做起。經(jīng)過全校學(xué)生討論，把下面十條作為學(xué)校要求。

（1）對父母講話態(tài)度恭敬，語氣親切。

（2）聽從父母的教 導(dǎo)和正確的意見，不頂嘴、不發(fā)脾氣，不讓父母生氣。

（3）上學(xué)時要和父母說“再見”，放學(xué)回家要告訴父母我回來了。

（4）平時出入家庭和父母打招呼，告訴父母 地點(diǎn)、時間，免得親人掛念。

（5）吃飯時要等父母一起吃，好菜要先讓父母吃，要主動為父母盛飯。

（6）父母下班要為父母倒茶，讓父母休息。

（7）記住父母的生日，到及時向父母表示祝賀，并做一件讓他們高興的事。

（8）父母不舒服要主動問候，生病時要為他們端水送飯。

（9）不向父母提過高的要求。

（10）自己能做的事自己做，并盡力幫助父母做些力所能及的家務(wù)活。

總之，弘揚(yáng)和傳播孝文化，需要全社會的人共同行動起來。關(guān)愛和孝敬老人，要從點(diǎn)滴做起，從小事做起，從愛護(hù)身邊的親人做起；要善于體會人間最為濃厚的情感，讓每一位老人都感受帶實(shí)實(shí)際際的關(guān)愛。

今天，我們已經(jīng)進(jìn)入了豐富多彩、生活多樣化的現(xiàn)代社會。孝文化總是隨著社會的進(jìn)步而不斷發(fā)展的。所以，必須在保持尊老傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華孝文化優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，堅(jiān)持與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，賦予孝文化以時代的特征。

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