于瀟

摘 要：一個國家的文化是社會經(jīng)濟(jì)和政治在觀念形態(tài)上的反映，對經(jīng)濟(jì)和政治具有反作用。任何文化模式生成過程中都必須以歷史經(jīng)驗(yàn)、時代精神和民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，只有這樣才能形成不同的文化結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代價值；特點(diǎn)；內(nèi)涵

文化在發(fā)展過程中具有很強(qiáng)的延續(xù)性和繼承性，新文化發(fā)展都以傳統(tǒng)文化為依托，在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上以符合社會發(fā)展方式創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其中不乏積極因素。隨著我國社會現(xiàn)代化步伐的不斷加快，我們要吸收和繼承傳統(tǒng)文化中的積極因素，取其精華，去其糟粕，充分發(fā)揮出中國傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代價值。

一、中國傳統(tǒng)文化特點(diǎn)

中國傳統(tǒng)文化是祖先傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，很長一段時間都處于世界文化領(lǐng)先地位，具有強(qiáng)烈的遺傳性和歷史性及鮮明的現(xiàn)實(shí)性和變異性，對今天的中國人亦有影響，也是為我國開創(chuàng)新文化提供歷史根據(jù)及現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化最鮮明特征是支配地位被儒家倫理文化價值取向占據(jù)。不管是從華夏原始民族，還是現(xiàn)代社會，中華民族文化核心始終是儒家倫理文化，而且現(xiàn)在仍影響著每個中華兒女的思維及行為方式。中國傳統(tǒng)文化特征為：

（一）中國傳統(tǒng)文化在封閉的生態(tài)環(huán)境條件下產(chǎn)生，是以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物，主體是漢族，融合各個民族智慧，具有強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)。

（二）中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)5000年歷史，最終形成一個完整而龐大的體系，其哲學(xué)思想、心理傾向及思維方式均滲透到了社會各個方面，內(nèi)容較完整、豐富。

（三）中國傳統(tǒng)文化是我們祖先世世代代延伸下來的，以后還將繼續(xù)傳播，不管是選擇傳承，還是自然傳承，隨著時間變化，將不會停止，具有永久的傳承性。

（四）中國傳統(tǒng)文化源于舊時代，受時代局限性影響，優(yōu)劣并存。在教育方面有積極作用同時兼具消極影響。

二、中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值內(nèi)涵

（一）滿足個人精神發(fā)展的需要。借助于文化觀念、產(chǎn)品及活動是人們滿足精神需求的一種手段?，F(xiàn)代社會中人們正是通過科學(xué)的理論及高尚的情懷來不斷滿足人們的精神發(fā)展需求，將從書本中學(xué)到的理論知識不斷向頭腦中的思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，將科學(xué)世界觀方法論劃分成主體判斷能力、認(rèn)知能力和心理素質(zhì)。利用傳統(tǒng)文化可滿足人們對社會思想素質(zhì)發(fā)展的需求，有利于個人理論素質(zhì)、精神素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)及道德素質(zhì)的提升，有助于增強(qiáng)整個社會中的思想道德水平，滿足個人精神發(fā)展需要，這也是中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價值的根本所在。

（二）滿足社會精神生活的需要。一個社會的發(fā)展不能只注重物質(zhì)富裕，忽略精神追求，只有創(chuàng)造出和諧的社會氛圍，才能使社會文化財富更加發(fā)達(dá)，滿足社會精神生活需要。傳統(tǒng)文化是一種精神文化產(chǎn)品，可以有效滿足社會對精神的需求，提升整個社會思想道德素質(zhì)、轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣和確保健康社會心態(tài)的健康運(yùn)行，在提升整個社會精神文明過程中發(fā)揮著重要作用。

（三）滿足現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展需要。一個學(xué)科的發(fā)展與傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新思想分不開，確?，F(xiàn)代學(xué)科健康發(fā)展的前提就是要不斷挖掘傳統(tǒng)教育中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和深度反思相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，只有不斷回顧歷史才能看到光明未來。傳統(tǒng)文化可為現(xiàn)代學(xué)科提供思想資源、內(nèi)容借鑒、理論參考和方法借鑒，是推動現(xiàn)代學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)。

三、中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值

（一）中國傳統(tǒng)文化中的生活價值。傳統(tǒng)文化的價值并不是一成不變的，而是豐富多彩的，可有效滿足社會多元化發(fā)展。而傳統(tǒng)文化中生活價值包括人們?nèi)粘Ｉ钪斜晃锘说奈幕胺俏锘奈幕?。物化了的文化與人們的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，就如同享譽(yù)全世界的中國“服飾”文化、“食”文化和“建筑”文化等，這些都體現(xiàn)了我國古老的生活狀態(tài)及審美情趣。非物化的傳統(tǒng)文化需要結(jié)合生活層面，在人類現(xiàn)代社會中的生存和發(fā)展中占據(jù)重要地位。隨著越來越多的學(xué)者對中國傳統(tǒng)文化的深入探究和挖掘，其存在的意義和價值也開始日益顯現(xiàn)。

（二）中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)濟(jì)價值。儒家思想中的“仁”與“和”，“仁”就是愛人，也就是愛他、利他和成就他人的精神，社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展推動了仁學(xué)思想的產(chǎn)生，也使生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中受生產(chǎn)關(guān)系變化的影響很大，不能做損人利己的事情，顧全大局，讓社會中的每一個成員都能認(rèn)識到只有整個國家經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，各個行業(yè)之間健康發(fā)展，才能形成一個良好的工作環(huán)境氛圍和發(fā)展前景。西方發(fā)達(dá)國家在現(xiàn)代化進(jìn)程中始終追求經(jīng)濟(jì)利益，極易出現(xiàn)不擇手段、社會紛爭、人際關(guān)系冷漠現(xiàn)象，而中國傳統(tǒng)文化中“仁”的思想正好可以有效彌補(bǔ)這種現(xiàn)象。“和”主要強(qiáng)調(diào)和睦相處、團(tuán)結(jié)一致，有效緩解西方現(xiàn)代化進(jìn)程中人際關(guān)系緊張、生態(tài)危機(jī)和社會紛爭。

（三）中國傳統(tǒng)文化中的精神價值。精神價值是中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價值的核心，也是中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價值的提煉和濃縮，可推動社會發(fā)展和人類進(jìn)步，深受人民重視。中國文化主導(dǎo)思想強(qiáng)調(diào)善行，向往理想的道德人格，追求崇高的思想品質(zhì)和美好的精神情操，古往今來中國這一主導(dǎo)思想都受人們的追捧，人們還將其作為自身的行為準(zhǔn)則，例如“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“地勢坤，君子以厚德載物”等，這些都是我國傳統(tǒng)文化中思想道德和個人情操結(jié)合的有利證據(jù)，提升我國傳統(tǒng)文化的凝聚力，是不可替代的文化瑰寶。

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