胡龍霞

著手寫這篇文章的時(shí)候，周有光老先生過(guò)了112歲生日去逝。周有光參加制訂了1958年公布的《漢語(yǔ)拼音方案》，他曾經(jīng)回憶：“到了50年代，我們要重新設(shè)計(jì)拼音方案，趙元任的思想對(duì)我影響很大，我們?cè)O(shè)計(jì)的拼音方案就參考了國(guó)語(yǔ)羅馬字制訂的漢語(yǔ)拼音方案，是在他們的基礎(chǔ)上再走了一步?！?（《周有光口述》，李健亞采寫，《新京報(bào)》2007年1月23日）。這里說(shuō)的是在中華民國(guó)成立的第二年，當(dāng)時(shí)的政府公布了一套注音字母方案，這套方案由黎錦熙主持，趙元任參加，是現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音方案的第一套方案，國(guó)語(yǔ)羅馬字是第二套方案，我們現(xiàn)在使用的《漢語(yǔ)拼音方案》是第三套，1958年公布，至今已經(jīng)使用59年，并于1982年通過(guò)ISO國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)組織認(rèn)定，成為漢語(yǔ)拼音的世界標(biāo)準(zhǔn)。這是漢語(yǔ)有史以來(lái)第一次出現(xiàn)的全球通用發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，也是漢語(yǔ)作為通用語(yǔ)言第一次擁有的通用發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)此，周有光功不可沒，趙元任有開拓之功。這篇文章，也算是對(duì)老先生們的一份紀(jì)念。

中華大地上距今7000年前已經(jīng)有疑似漢語(yǔ)文字的圖畫、符號(hào)出現(xiàn)（河姆渡遺址、半坡遺址出土的113個(gè)符號(hào)），距今5000年前，系統(tǒng)完全的漢語(yǔ)文字出現(xiàn)（甲骨文），距今3000年前，完整的漢語(yǔ)書面文出現(xiàn)（先秦古籍），公元前217年，秦王朝頒布“書同文”法令。2200多年以來(lái)，漢語(yǔ)書面文從古文到駢文到文言文到白話文，同漢語(yǔ)口語(yǔ)相對(duì)獨(dú)立地實(shí)現(xiàn)著自我發(fā)展變化，同時(shí)，漢語(yǔ)口語(yǔ)則始終保持著自身的語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律，以地域、方言為特征實(shí)行著世代傳承，直到1923年“國(guó)語(yǔ)籌備會(huì)”開始著手推行漢語(yǔ)通用語(yǔ)言：“國(guó)語(yǔ)”，中華大地上才開始出現(xiàn)一種統(tǒng)一通用的漢語(yǔ)口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言，到1957年公布“漢語(yǔ)拼音方案”，漢語(yǔ)通用語(yǔ)言“普通話”才開始普遍推廣使用。60年來(lái)，普通話已經(jīng)基本成為了漢語(yǔ)通用語(yǔ)言，但是，普通話的口語(yǔ)和書面語(yǔ)并不完全一致，漢語(yǔ)書面文也并沒有完全同普通話保持一致，

更值得思考的是，在趙元任先生之前，有關(guān)漢語(yǔ)言的學(xué)術(shù)研究始終局限在文字、文字音韻、文字釋義的范圍內(nèi)打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，而且主要的眼光是緊緊盯著幾百幾千年前出現(xiàn)和使用的文字，兩千多年時(shí)間里的中國(guó)語(yǔ)言學(xué)，實(shí)際上不過(guò)《爾雅》、《方言》、《說(shuō)文解字》的顛來(lái)倒去，沒完沒了地談?wù)撍麄冴P(guān)于古文字，古音韻的解讀，談?wù)摑h語(yǔ)言的基本面貌特別是古漢語(yǔ)的表現(xiàn)狀態(tài)，就是不去研究漢語(yǔ)的現(xiàn)在和未來(lái)如何發(fā)展，更不談?wù)摑h語(yǔ)如何成為全民通用的語(yǔ)言，連漢語(yǔ)口語(yǔ)和文字的關(guān)系也或者避而不談，或者淺嘗輒止，似乎漢語(yǔ)就是那些早已經(jīng)成為歷史的古代文字，也就是胡適所說(shuō)的死文字。

公元1914年夏天，美國(guó)康奈爾大學(xué)的一幫中國(guó)留學(xué)生閑談起當(dāng)時(shí)的中國(guó)嚴(yán)重缺乏科學(xué)知識(shí)的問題，談出了一個(gè)中國(guó)科學(xué)社，并在上海出版了一份《科學(xué)》雜志。直到1949年，中國(guó)科學(xué)社成為當(dāng)時(shí)中國(guó)科學(xué)知識(shí)傳播、科學(xué)研究的主要力量。趙元任先生作為中國(guó)科學(xué)社的主要?jiǎng)?chuàng)辦人和《科學(xué)》雜志的主要?jiǎng)?chuàng)辦人，1921年之后，他的學(xué)術(shù)研究逐漸轉(zhuǎn)向了漢語(yǔ)言，并利用《科學(xué)》雜志為學(xué)術(shù)陣地，在《中國(guó)語(yǔ)言的問題》一文中提出了“科學(xué)的研究漢語(yǔ)”，他的《官話字母譯音法》、《中國(guó)言語(yǔ)字調(diào)的實(shí)驗(yàn)研究法》、《再論注音字母譯法》、《電信號(hào)碼根本改良的根本探討》、《語(yǔ)音的物理成素》、《符號(hào)學(xué)大綱》等語(yǔ)言研究成果，為中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的形成與發(fā)展，開創(chuàng)出了一條全新的科學(xué)道路。趙元任先生也因此成為國(guó)際學(xué)術(shù)界公認(rèn)的漢語(yǔ)言學(xué)家，他在中央研究院歷史語(yǔ)言研究所開創(chuàng)性進(jìn)行的漢語(yǔ)聲調(diào)研究課題，后來(lái)由中國(guó)科學(xué)院語(yǔ)言研究所完成為《漢語(yǔ)拼音方案》的四聲標(biāo)準(zhǔn)；他創(chuàng)制的五度制漢語(yǔ)聲調(diào)記調(diào)符號(hào)，恰如他設(shè)計(jì)的國(guó)語(yǔ)羅馬字拼音方案，精確性強(qiáng)，但普及使用的難度大，加之他并未直接參與《漢語(yǔ)拼音方案》的制訂，漢語(yǔ)聲調(diào)最終被定型為四聲，即與傳統(tǒng)音韻存在關(guān)聯(lián)，又符合當(dāng)代漢語(yǔ)通用語(yǔ)言的發(fā)音習(xí)慣，“趙氏調(diào)符”盡管未被《漢語(yǔ)拼音方案》直接使用，卻奠定了漢語(yǔ)聲調(diào)的理論基礎(chǔ)；他曾出任“國(guó)語(yǔ)籌備會(huì)統(tǒng)委員”，編寫錄制了《國(guó)語(yǔ)留聲片》課本，推動(dòng)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)通用語(yǔ)言的形成和使用，設(shè)若沒有“國(guó)語(yǔ)”的形成和使用，我們難以想象漢語(yǔ)通用語(yǔ)言“普通話”能夠順利推廣使用。

盡管至今中國(guó)各地的大多數(shù)人們都更習(xí)慣使用自己從小就學(xué)會(huì)的地方語(yǔ)言進(jìn)行口頭交流，盡管普通話已經(jīng)基本上能夠全社會(huì)通用，按照趙元任先生的《語(yǔ)言問題》關(guān)于語(yǔ)言的描述，至今的漢語(yǔ)通用語(yǔ)并沒有形成一種完整的語(yǔ)言體系。趙元任先生在《語(yǔ)言問題》中說(shuō)：“一種通用語(yǔ)言，如果已經(jīng)使用文字，它的口語(yǔ)詞匯、文字詞匯的表意一一對(duì)應(yīng)，文字詞匯的發(fā)音同口語(yǔ)一致，口頭表達(dá)和文字表達(dá)共同構(gòu)成這種通用語(yǔ)言的兩種表達(dá)形式，兩種表達(dá)形式為同一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)?！?/p>

漢語(yǔ)普通話作為當(dāng)代中國(guó)通用語(yǔ)言，與趙元任先生對(duì)于通用語(yǔ)言的描述還存在較大差距。一方面，普通話的語(yǔ)言描述不夠科學(xué)（詳見附文：《不倫不類的普通話》），這種不夠科學(xué)的語(yǔ)言規(guī)定導(dǎo)致了普通話作為通用語(yǔ)言的先天缺陷。另一方面，中國(guó)當(dāng)代的語(yǔ)言教育和語(yǔ)言運(yùn)用長(zhǎng)期厚古薄今，使得漢語(yǔ)通用語(yǔ)的運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)得比較混亂。

在語(yǔ)言教育中，以2016年人教版9年級(jí)語(yǔ)文課本為例：25篇課文，超過(guò)100年的古文9篇，超過(guò)50年的6篇（其中一篇注明為1999年發(fā)表，但實(shí)際寫作時(shí)間為50年前，而且也主要寫100年前的內(nèi)容），外國(guó)作品5篇半，當(dāng)代的4篇半（兩篇詩(shī)歌）。以篇數(shù)計(jì)量，當(dāng)代的占18%，外國(guó)的占22%，超過(guò)50年的準(zhǔn)古文占24%，超過(guò)100年的古文占36%。也就是古文和準(zhǔn)古文占60%，當(dāng)代文占40%。

古文和準(zhǔn)古文中的一些詞匯與當(dāng)前的普通話詞匯不一致，它們因此與當(dāng)前使用的普通話并不屬于同一個(gè)語(yǔ)言體系，它們屬于漢語(yǔ)通用語(yǔ)言實(shí)行之前的漢語(yǔ)書面語(yǔ)體系，當(dāng)前的普通話屬于漢語(yǔ)通用語(yǔ)言體系，兩者之間有一定的傳承關(guān)系，但兩個(gè)語(yǔ)言體系并不一致，古文和準(zhǔn)古文所使用的語(yǔ)言體系不僅同普通話大相庭徑，其文字也與當(dāng)代通用的漢語(yǔ)言文字存在千差萬(wàn)別。在當(dāng)代漢語(yǔ)通用語(yǔ)言的教學(xué)中使用非當(dāng)代漢語(yǔ)通用語(yǔ)言體系的語(yǔ)言教育課本，語(yǔ)言教育效果可想而知。這當(dāng)然不便于人們完整、準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)使用漢語(yǔ)通用語(yǔ)言，使得漢語(yǔ)通用語(yǔ)言的使用出現(xiàn)混亂。

在書寫方面，當(dāng)代漢語(yǔ)書面文表現(xiàn)為互不相容的四大語(yǔ)言系統(tǒng)：中小學(xué)基礎(chǔ)教育中的作文、不同的學(xué)術(shù)專業(yè)文章、官方公文、文學(xué)作品，由于各自的語(yǔ)言系統(tǒng)互不相容，各自書寫而成的文章也就主要表現(xiàn)為本領(lǐng)域內(nèi)通用。舉例來(lái)說(shuō)，中小學(xué)作文只流通于中小學(xué)，一旦高考完成，作文的使命也終止；學(xué)術(shù)專業(yè)文章只在各自的學(xué)術(shù)專業(yè)范圍流通，非本專業(yè)或非學(xué)術(shù)人士難以閱讀寫作；官方公文為官方流通，在其他社會(huì)領(lǐng)域如讀天書；文學(xué)作品相對(duì)于其他系統(tǒng)，基本上能夠做到全社會(huì)流通，但一旦屬于那種“純文學(xué)”，也往往只在文學(xué)專業(yè)人士范圍流通，其他社會(huì)領(lǐng)域難以問津。

早在1915年，胡適產(chǎn)生推廣使用白話文的構(gòu)想之初，趙元任先生也對(duì)白話文進(jìn)行了深入研究并大膽嘗試，當(dāng)時(shí)，胡適的文章往往夾雜著“文言”，常常需要趙元任先生幫忙修改，“你的白話文不夠白”。趙元任先生取笑胡適的這句話背后，顯示出他深厚的語(yǔ)言文字功底，更展示出趙元任先生的白話文水平在當(dāng)時(shí)已經(jīng)無(wú)人匹敵。最有力的證據(jù)是1922年用地道的白話文翻譯出版的《愛麗絲漫游奇景記》，1922年出版的《國(guó)語(yǔ)留聲片課本》。在趙元任先生的作品和課本里，白話成為唯一的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)，文字所表達(dá)的每個(gè)字每個(gè)詞每句話都與當(dāng)時(shí)人們通用的“國(guó)語(yǔ)”相對(duì)應(yīng)，無(wú)論是發(fā)音還是表意，都嚴(yán)格保持與當(dāng)時(shí)的“國(guó)語(yǔ)”為同一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)。事實(shí)上，我們現(xiàn)在使用的漢語(yǔ)言通用語(yǔ)即普通話，盡管與趙元任先生當(dāng)初設(shè)置的“國(guó)語(yǔ)”有明顯區(qū)別，但我們無(wú)法否認(rèn)，普通話的確大量承襲了“國(guó)語(yǔ)”的成分。

附文：不倫不類的普通話

中國(guó)當(dāng)代使用的通用語(yǔ)言稱普通話，也稱現(xiàn)代漢語(yǔ)，俗稱官話，由漢語(yǔ)口語(yǔ)和漢語(yǔ)書面文兩種形式構(gòu)成。1951年，當(dāng)時(shí)的中國(guó)中央人民政府政務(wù)院就開始重視漢語(yǔ)漢字問題， 1956年2月6日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于推廣普通話的指示》，其主要內(nèi)容是簡(jiǎn)化漢字，確立普通話為中國(guó)通用語(yǔ)言。根據(jù)這個(gè)指示，語(yǔ)言文字學(xué)家們確定了普通話的基本內(nèi)容，這個(gè)內(nèi)容在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的描述是：以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典型的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范。這個(gè)描述至今為大家公認(rèn)，所有關(guān)于漢語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)科、教科書，都使用這個(gè)描述。

我們使用的漢語(yǔ)通用語(yǔ)竟如此不倫不類。

方言的意思是不同地方所使用的不同語(yǔ)言（口語(yǔ)，或口語(yǔ)加書面文），當(dāng)一種方言被選定為通用語(yǔ)言，這種方言就變成了通用語(yǔ)言， “以北方話為基礎(chǔ)方言”的解釋，并沒有確認(rèn)北方話的通用語(yǔ)言身份，只是將它提升到了“基礎(chǔ)方言”的地位，還是方言，比其他方言的用場(chǎng)多一點(diǎn)點(diǎn)。

“典型的現(xiàn)代白話文著作”，哪些著作被稱為典型的現(xiàn)代白話文？這種確認(rèn)以什么為依據(jù)？由誰(shuí)確認(rèn)？就算用不著告訴大家確認(rèn)的依據(jù)和機(jī)構(gòu)，從使用角度來(lái)說(shuō)，公布出來(lái)這些被當(dāng)成“典型的現(xiàn)代白話文著作”目錄，人們才有樣板可學(xué)，可模仿，不然，這個(gè)語(yǔ)法規(guī)范究竟是怎樣的，誰(shuí)能說(shuō)得清楚呢？還有， 如果這些“典型的現(xiàn)代白話文”與北方話的語(yǔ)言習(xí)慣不一致，怎么辦？如果不同的“典型的現(xiàn)代白話文”作品出現(xiàn)不同的語(yǔ)法規(guī)范，以哪篇為規(guī)范？

任何一種語(yǔ)言都經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的使用、演變、傳承，是龐大的人群共同使用的結(jié)果。一種語(yǔ)言的消亡只有在一種情況下才能夠出現(xiàn)，使用這種語(yǔ)言的人越來(lái)越少，直到再也沒有人使用。而一種語(yǔ)言的產(chǎn)生，那是很多很多年前的事情，從那以后，人類世界的語(yǔ)言只有一種種消亡，從來(lái)沒有新冒出一種語(yǔ)言。而某種語(yǔ)言的興旺，則只是使用它的人數(shù)越來(lái)越多的結(jié)果，不可能有任何別的原因。

漢語(yǔ)通用語(yǔ)言的描述（其實(shí)是官方規(guī)定），看上去是選擇了北方方言，實(shí)際上是幻想著打造出一種新的語(yǔ)言，北方方言只是它的基礎(chǔ)方言，混搭上北京語(yǔ)音，典型著作的語(yǔ)法，這邊要一點(diǎn)，那邊借一點(diǎn)，而且還是一些不明不白的東西，這樣的東西混搭成的語(yǔ)言，不倫不類是次要的，實(shí)際上只能是一種幻覺，一種臆想，無(wú)法成為事實(shí)。這也許就是漢語(yǔ)通用語(yǔ)言和書面文至今難以為人們普遍接受的致命原因。

如果說(shuō)當(dāng)初確定北方方言作為中國(guó)社會(huì)通用語(yǔ)言的時(shí)候，人們對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)有限，難以認(rèn)識(shí)清楚方言與通用語(yǔ)言之間的關(guān)系，只能將普通話描述成這樣一種不倫不類的語(yǔ)言，當(dāng)屬可以理解。而選定通用語(yǔ)言，推廣普通話已經(jīng)過(guò)去了60多年，至今的漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)依舊使用這種描述，毫無(wú)進(jìn)展，不能明確、完善漢語(yǔ)語(yǔ)言的內(nèi)容，不知道是顯示漢語(yǔ)認(rèn)識(shí)能力低下還是別的什么原因，讓人費(fèi)解。

既然選定了北方話為通用語(yǔ)，就應(yīng)當(dāng)明確這種方言的通用身份。

事實(shí)上，2000多年來(lái)，漢語(yǔ)通用語(yǔ)言一會(huì)被稱作官話，一會(huì)被稱作雅言，一會(huì)被稱作普通話，名稱換來(lái)?yè)Q去，語(yǔ)言始終沒有脫離北方方言，它已經(jīng)被使用那么多年，使用的人數(shù)越來(lái)越多，絕非誰(shuí)想改變、誰(shuí)想滅絕它就能夠做到。

因此，漢語(yǔ)通用語(yǔ)言，也就是普通話，并非異想天開的新造語(yǔ)言，而是選擇已經(jīng)存在了多年的漢語(yǔ)北方方言，將這種方言進(jìn)行直接的描述，用作漢語(yǔ)通用語(yǔ)言并不困難，也不存在任何障礙，唯一的阻礙是某種愚蠢的自以為是的權(quán)威。

是拋棄那種愚蠢的自以為是的權(quán)威的時(shí)候了，是時(shí)候讓漢語(yǔ)通用語(yǔ)回歸真實(shí)，回歸到它的本來(lái)面目的時(shí)候了。它就是以北方方言的北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方方言為基礎(chǔ)語(yǔ)言，以北方方言的語(yǔ)言習(xí)慣為語(yǔ)法規(guī)范的漢語(yǔ)通用語(yǔ)言，也可稱普通話、官話、國(guó)語(yǔ)、白話，它有口語(yǔ)和書面文兩種表達(dá)方式。