摘 要：《奔跑吧兄弟》自開播以來就掀起了中國明星戶外游戲類真人秀節(jié)目的浪潮。本文根據(jù)斯圖亞特·霍爾的編碼/解碼理論來研究此節(jié)目的信息編碼生產(chǎn)與受眾解碼過程，以求促使該類節(jié)目在理論指導(dǎo)下獲得更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：奔跑吧兄弟；編碼/解碼；真人秀；傳播者；受眾

作者簡介：王宣懿（1994-），女，漢族，四川成都人，碩士研究生，成都體育學(xué)院體育新聞與傳播專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-05--01

1、前言

2014年10月10日，浙江衛(wèi)視推出了一檔名為《奔跑吧兄弟》的明星真人秀節(jié)目，該節(jié)目打破了傳統(tǒng)娛樂節(jié)目的形式，是一檔中韓合作的大型戶外游戲類真人秀節(jié)目。節(jié)目一經(jīng)開播就取得了良好的反響。本文將以斯圖亞特·霍爾的編碼/解碼理論來對《奔跑吧兄弟》進(jìn)行分析。

2、節(jié)目的編碼分析

電視節(jié)目的編碼無疑是由嘉賓組合、節(jié)目內(nèi)容、后期剪輯等構(gòu)成的。筆者將從這三方面來分析《奔跑吧兄弟》的編碼過程。

2.1嘉賓組合

《奔跑吧兄弟》在角色選擇上設(shè)置了六男一女的跑男團(tuán)，成員皆為當(dāng)紅明星。筆者就第四季的七位主持進(jìn)行分析。鄧超在節(jié)目中擔(dān)任跑男團(tuán)團(tuán)長，在節(jié)目中串聯(lián)起整個(gè)團(tuán)隊(duì)。楊穎是唯一的一名女主持，她在節(jié)目中每次都與同伴們一起完成艱巨的任務(wù)。李晨熱愛健身，力大無窮，在《奔跑吧兄弟》里被稱為“大黑?！?。陳赫喜歡搞笑和耍賤，為節(jié)目增加笑點(diǎn)。鄭愷本身是演喜劇出身，又是陽光帥哥，具有天然呆萌感。王祖藍(lán)搞笑的天賦和愛笑的性格，為節(jié)目帶來很多歡笑。鹿晗是名副其實(shí)的小鮮肉，因在節(jié)目中總是搞不清狀況而被隊(duì)友稱為“傻狍子”，為《奔跑吧兄弟》帶來了很高的人氣。節(jié)目中人物角色的設(shè)計(jì)、選擇、定位各不相同，這既是他們自身部分性格的真實(shí)呈現(xiàn)，也是編碼者將真人與角色定位捆綁結(jié)合的匠心獨(dú)運(yùn)。

2.2節(jié)目內(nèi)容

《奔跑吧兄弟》節(jié)目走出了融匯創(chuàng)新的嶄新路徑，將國外同類節(jié)目的精髓內(nèi)核與中國悠久的歷史文化相結(jié)合?！侗寂馨尚值堋防^承了《Running Man》的經(jīng)典，保留了撕名牌、指壓板等游戲，同時(shí)也注重開拓中國特色的游戲，比如“R 牌消除游戲”，就是圍繞麻將這一中國觀眾十分熟悉的休閑活動(dòng)開展游戲。另外，中國有著獨(dú)特的人文風(fēng)貌以及地域文化，這給《奔跑吧兄弟》節(jié)目組提供了很好的素材。比如第1季的《敦煌大劫案》拍攝取景于文化底蘊(yùn)深厚的敦煌；第2季《六一特輯》帶大家重溫兒童時(shí)代；第3季《舌尖上的跑男》是借鑒紀(jì)錄片《舌尖上的中國》；第4季的《十二生肖殺人事件》中引用了生肖傳說，很好地展示了中國的屬相文化，游戲設(shè)置極富特色。

2.3后期剪輯

《奔跑吧兄弟》學(xué)習(xí)韓國《Running Man》的電影式剪輯法，為了使畫面更加形象生動(dòng)，充分體現(xiàn)對抗沖突的緊張刺激，片中各種組接交叉靈活應(yīng)用。大量的快慢鏡頭，分割畫面，疊化疊印畫面，充滿情感色彩的音樂音效旋律的嵌入，控制節(jié)目的節(jié)奏和增加節(jié)目的可視性，渲染了人物的真實(shí)感，增加了真人秀節(jié)目的情感魅力。

3、受眾的解碼方式

霍爾將第三階段受眾的解碼分成三種立場：主導(dǎo)—霸權(quán)式、協(xié)商式、對抗式。根據(jù)其理論，《奔跑吧兄弟》節(jié)目的受眾解碼方式可從三方面進(jìn)行分析。

3.1主導(dǎo)—霸權(quán)式解讀

第一種是主導(dǎo)—霸權(quán)的地位，指受眾完全接受編者符碼的內(nèi)涵意義，在編者主導(dǎo)符碼的范圍內(nèi)以“信息編碼的參照符碼”對信息進(jìn)行解碼[1]。如微博網(wǎng)友“是稻草妹呀”說：“這兩天一直在看，很搞笑。其實(shí)我覺得笑點(diǎn)更加適合國人?！痹趯Α侗寂馨尚值堋返脑u(píng)價(jià)中，此種模式占據(jù)大多數(shù)。受眾對這種形式新穎又融合中國傳統(tǒng)特色的節(jié)目接受度很高，解碼者在觀看節(jié)目時(shí)，心理產(chǎn)生了共鳴，滿足了完善了自我實(shí)現(xiàn)的訴求。

3.2協(xié)商式解讀

第二種是協(xié)調(diào)的符碼或者地位，指受眾的解碼包含了“相容因素”和“對抗因素”的混合，兩者因素處于一種矛盾的協(xié)商狀態(tài)[2]。對于《奔跑吧兄弟》，持協(xié)商式立場的觀眾也有一小部分。如微博網(wǎng)友“喵大人_Claire”說：“一直以來是韓國跑男的飯，一直以為中國版不會(huì)怎么樣，但是昨天看過之后覺得其實(shí)還不錯(cuò)啊，大家都很努力啊，我們也要用包容的心態(tài)對待中國版?！痹谶@種立場支配下，觀眾能夠主動(dòng)挖掘電視節(jié)目本身所揭示的意義，并根據(jù)自己的情況積極地去建立和電視節(jié)目之間的關(guān)系。

3.3對抗式解讀

第三種是對抗的代碼，指受眾解碼生成的意義與編者傳達(dá)的主導(dǎo)意義背道而馳，呈現(xiàn)一種截然相反的狀態(tài)。部分受眾在對《奔跑吧兄弟》解碼時(shí)，不滿足于被動(dòng)地接受節(jié)目信息，而是進(jìn)行多樣化的對抗解讀。如微博網(wǎng)友“q美人如此多嬌q”說：“拿娘娘來的這期來說，我不信李晨那么壯的人把陳赫的名牌抓得那么爛卻撕不下來。節(jié)目組在節(jié)目里有意安排輸贏從第一季開始就不難看出?！边@部分觀眾并沒有單純地接受編碼者想要傳達(dá)的信息，而是根據(jù)自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和主導(dǎo)意識(shí)，對編碼者的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行強(qiáng)烈對抗。

4、結(jié)語

綜上所述，霍爾的編碼/解碼理論作為媒介文化研究的經(jīng)典理論，對我國目前尤其處于上升發(fā)展階段的明星真人秀節(jié)目研究具有重要的理論指導(dǎo)意義?！侗寂馨尚值堋分阅軌驌碛腥绱烁叩氖找暵?，跟它的解碼活動(dòng)不無關(guān)系。在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體不斷發(fā)展的今天，編碼者要分析受眾的解讀方式，不斷改革創(chuàng)新，以受眾為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，促進(jìn)電視綜藝節(jié)目行業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

注釋：

[1]羅鋼，劉象愚. 文化研究讀本——編碼，解碼[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2000. 345-358.

[2]張然.明星真人秀節(jié)目的編碼解碼研究——以《我是歌手3》為例[D].江西師范大學(xué)， 2015.