馬彪，李俊成

（1,武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院，湖北武漢430063;2,青海省海北州剛察縣城鎮(zhèn)管理局，青海海北812300）

青海農(nóng)村回族女生中等教育現(xiàn)狀及對策
——以東村為例

馬彪1，李俊成2

（1,武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院，湖北武漢430063;2,青海省海北州剛察縣城鎮(zhèn)管理局，青海海北812300）

本文以大通縣東村為研究對象，采用觀察、訪談的形式，通過對東村中等教育的適齡女生、學(xué)生家長及學(xué)校等情況的調(diào)查，分析本地回族女生中等教育的現(xiàn)狀和問題，并試析問題的原因，在此基礎(chǔ)上提出解決的措施和建議，希冀為我國農(nóng)村地區(qū)少數(shù)民族教育發(fā)展提供一些思路。

青海農(nóng)村；回族女生；中等教育

1 研究方法

為了更直觀更有針對性的對青海農(nóng)村回族女生中等教育的現(xiàn)狀進(jìn)行反映和描述，筆者采用訪談法和觀察法。

第一，訪談法。訪談前事先擬定訪談提綱，訪談對象包括教育主管部門領(lǐng)導(dǎo)、初中校長、中等專業(yè)學(xué)校校長，學(xué)校教師、學(xué)生家長、學(xué)生本人。按照訪談提綱進(jìn)行，在訪談過程中根據(jù)實際情況稍做調(diào)整，并在征得訪談對象同意后進(jìn)行記錄，隨后將記錄進(jìn)行整理。

第二，觀察法。通過實地觀察回族女生受中等教育的情況，了解東村近幾年接受中等教育的回族女生數(shù)量，以及近幾年初中畢業(yè)后停止教育的回族女生數(shù)量，觀察沒有接受中等教育的回族女生生活、就業(yè)、婚姻狀況。

2 東村回族女生中等教育現(xiàn)狀

2.1 東村回族女生所受教育概況

東村是回漢雜居的地區(qū)，全村共有732戶，3432人，回族共有216戶，953人，約占全村人口27.7%。東村中上初中的回族女生占全校學(xué)生的20%。在全村的回族初中適齡女生中有99%都已經(jīng)接受了九年義務(wù)教育，也都順利地畢業(yè)。在近幾年，初中回族女生在校期間學(xué)習(xí)成績比較優(yōu)秀，沒有出現(xiàn)因為學(xué)習(xí)成績不好而不能畢業(yè)的情況，中途輟學(xué)的情況也大大減少，中途輟學(xué)人數(shù)只占到0.8%。在中考中能達(dá)到所在高中錄取分?jǐn)?shù)的回族女生占78%，達(dá)到中等專業(yè)教育學(xué)校錄取分?jǐn)?shù)的占85%。但是，接受中等教育的女生只有30%。見表1。

表1 2014-2015年東村回族女生中考人數(shù)及達(dá)到錄取分?jǐn)?shù)線情況①

東村回族女生初中畢業(yè)之后，75%都在家勞動，而大部分女生在家勞動一兩年之后就結(jié)婚，25%的女生會選擇就業(yè)，主要從事簡單的銷售、飯店服務(wù)員等工作，但同樣，基本上工作一兩年后就結(jié)婚。這種現(xiàn)象在該地區(qū)存在已久。

2.2 東村回族家庭狀況

東村的回族家庭基本上以清真寺為中心聚居，相互聯(lián)系緊密，思想觀念較保守。對于現(xiàn)行的教育在觀念上有些不認(rèn)同，很多回族家長都抱有一種受完義務(wù)教育就可以停止教育的心態(tài)，對即使在高中、中等專業(yè)學(xué)校就讀的女生也沒有給與大力的支持和關(guān)注。

東村回族家庭的經(jīng)濟(jì)水平比較落后，東村基本都是以務(wù)農(nóng)為主，有的家庭兼有養(yǎng)殖的副業(yè)，基本每個家庭都會養(yǎng)殖牛羊，家庭勞動繁重，而勞動力是家庭收入的主要因素。在近幾年的發(fā)展中，由于外出務(wù)工的回族青年較多，經(jīng)濟(jì)狀況有所好轉(zhuǎn)，但只從事一些體力勞動，無法從根本上改變經(jīng)濟(jì)水平落后的現(xiàn)狀。

傳統(tǒng)的行業(yè)已經(jīng)跟不上時代的發(fā)展，加之無法走出去，很多回族青年都處于待業(yè)狀態(tài)，在家庭可承擔(dān)的資源投入有限的條件下，女孩子不是家庭優(yōu)先選擇投入資源的對象，女孩子不上學(xué)、輟學(xué)、升學(xué)率低就成為普遍現(xiàn)象。

2.3 回族與漢族中等教育比較分析

2.3.1 回族女生與漢族女生中等教育比較

東村是回漢雜居村莊，在子女教育問題上兩個民族表現(xiàn)的態(tài)度和狀況也不一樣。在2014年和2015年兩年內(nèi)，東村中接受中等教育的女生有98人，回族女生有13人，只占13.2%。由此可看出，東村回族女生的中等教育入學(xué)率低于漢族女生，人數(shù)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于漢族女生，回族女生中等教育水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于漢族女生中等教育，見表2。

表2 回、漢女生中考及接受中等教育人數(shù)比較

2.3.2 回、漢家庭對女孩接受中等教育的態(tài)度比較

在東村，回族家庭和漢族家庭在女孩教育方面所表現(xiàn)的態(tài)度也不一樣，漢族家庭在女孩中等教育問題上態(tài)度積極，都希望女孩能夠考上高中或?qū)I(yè)學(xué)校，能夠繼續(xù)完成中等教育。而回族家庭在女孩中等教育問題上的態(tài)度不如漢族家庭積極，有的家庭甚至在女孩子能夠考上中等教育學(xué)校后，也往往不給于支持，見表3。

表3 家長對女學(xué)生的教育期望

3 東村回族女生中等教育存在的問題及原因分析

3.1 存在的問題

通過以上分析，可以看出東村回族女生中等教育嚴(yán)重缺失，在繼義務(wù)教育之后的中等教育中，東村回族女生的入學(xué)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于正常情況下的升學(xué)率。

東村回族女生中考成績基本合格，并且很多女生都能達(dá)到中等教育學(xué)校的入學(xué)資格，但是，在正常的入學(xué)情況下，回族女生沒有預(yù)期的入學(xué)率，每年初中畢業(yè)的女生很大一部分都不會繼續(xù)接受中等教育。東村在2014年-2015年兩年內(nèi)共有43名回族女生初中畢業(yè)，參加中考的回族女生基本保持穩(wěn)定，并且能夠達(dá)到中等教育入學(xué)資格的回族女生比重并沒有下降，但只有13名女生進(jìn)入中等教育學(xué)校繼續(xù)學(xué)業(yè)，入學(xué)率只約有30%。而在正常入學(xué)的情況下，也不能保證她們能順利完成中等教育。在對東村一個回族家庭的調(diào)查顯示，在2007年至2015年的八年內(nèi)，這個大家族共有16名女生初中畢業(yè)，但至今沒有一個繼續(xù)接受中等教育?？梢娭械冉逃跂|村回族女生中的缺乏。在同一所中學(xué)上學(xué)的同村女生中，漢族女生接受中等教育的比率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于回族女生受中等教育的比率。

3.2 原因分析

3.2.1 農(nóng)村回族經(jīng)濟(jì)落后

生產(chǎn)力發(fā)展水平低和經(jīng)濟(jì)困難相伴相隨，已成為當(dāng)今世界發(fā)展中國家農(nóng)村教育的最大障礙。[1]青海農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對落后，生產(chǎn)方式落后，生產(chǎn)勞動主要以體力勞動為主，人們從事的是簡單的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)收入低。東村是典型的以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的農(nóng)村，村民家庭貧困，其中回族貧困戶較多，回族家庭在固有的思想下，不愿離開村莊，不愿到外面打工，導(dǎo)致回族家庭在經(jīng)濟(jì)上的困難。在這種情況下，子女讀書不是回族家庭考慮的首要任務(wù)，尤其回族女孩在受教育方面更是缺少。物質(zhì)條件的缺乏，使得教育成為一種奢侈品。

3.2.2 家庭人口多，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)較重

東村回族一般家庭子女較多，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)較重導(dǎo)致不能滿足所有子女的教育要求，家庭往往會將教育的機(jī)會讓給男孩子，有的家庭甚至讓女孩子輟學(xué)外出打工，以供養(yǎng)男孩子上學(xué)?；刈迮⒆釉谪毨Ъ彝サ馁Y源分享中往往處于劣勢，教育的資源也同樣如此。[2]

中等教育不是義務(wù)教育，并不免費，其學(xué)費全由學(xué)生家庭承擔(dān)。在東村回族女生就讀的中等教育學(xué)校，學(xué)費每學(xué)期大約800元-1000元，由于學(xué)校為住宿制學(xué)校，每學(xué)期住宿費200元，伙食費每學(xué)期1500元左右。這些費用僅僅是可預(yù)算的，再加上其他費用，支付中等教育的費用對于東村的回族家庭來說壓力是巨大的，導(dǎo)致了在選擇女孩接受中等教育上也持消極的態(tài)度。

3.2.3 傳統(tǒng)觀念根深蒂固

中國傳統(tǒng)觀念‘重男輕女’的影響。生女孩的回族婦女往往會受到歧視；伊斯蘭教提倡婦女受教育，而中國傳統(tǒng)的‘女子無才便是德’的觀念卻使歷史上回族婦女失去了上學(xué)讀書的機(jī)會。[3]作為中華民族大家庭的成員，回族也受到中國傳統(tǒng)觀念的影響，部分家庭重男輕女思想減少了回族女生接受中等教育的機(jī)會。

除了“重男輕女”思想外，農(nóng)村回族家庭早婚情況也減少了回族女生接受中等教育的可能。在東村回族家庭中的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，女孩子初中畢業(yè)即結(jié)婚占到一半，在家閑居的女孩出嫁也不超過19歲。早婚、早孕、早育，使得回族女生無法接受中等教育，這是回族女生中等教育缺乏的重要原因。

3.2.4 回族女生在接受中等教育期間缺乏歸依感

東村回族女生在接受初級教育期間，由于農(nóng)村教育落后，導(dǎo)致無法很快適應(yīng)中等教育的環(huán)境，普遍感覺學(xué)習(xí)壓力大?；刈迮鳛樯贁?shù)民族女生，往往在學(xué)校內(nèi)有自己活動的小集體，這種小集體最明顯的特征是都由回族組成，缺乏對外交往。在學(xué)校學(xué)習(xí)期間沒有對學(xué)校產(chǎn)生歸依感，再加上交際圈小，容易形成一些負(fù)面情緒和壓力，如果沒有得到積極的引導(dǎo)，往往會使回族女生在中等教育期間產(chǎn)生厭學(xué)、人際關(guān)系惡化等情況，當(dāng)這些問題聚集到一定程度后，可能導(dǎo)致回族女生輟學(xué)。

4 東村回族女生中等教育發(fā)展對策

4.1 加快農(nóng)村回族經(jīng)濟(jì)發(fā)展

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)是教育發(fā)展的基礎(chǔ)，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展是促進(jìn)農(nóng)村回族女生中等教育的根本保障。東村回族以務(wù)農(nóng)為主，可以由政府牽頭，村委會動員村民學(xué)習(xí)先進(jìn)的耕作方式，應(yīng)用先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，增加產(chǎn)量，提高農(nóng)業(yè)收入，并予以適當(dāng)補(bǔ)貼。針對回族飲食習(xí)慣，可以鼓勵發(fā)展牛羊肉養(yǎng)殖，并形成產(chǎn)銷一體化經(jīng)營模式。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，收入提高，東村回族家庭才可能在物質(zhì)資源上更多地支持女子教育。

4.2 加快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念

4.2.1 加快轉(zhuǎn)變回族家庭固有的傳統(tǒng)觀念

傳統(tǒng)觀念在回族家庭根深蒂固。因此，政府要加強(qiáng)宣傳力度，鼓勵求學(xué)思想，在村民中廣泛宣傳接受教育后改變貧困現(xiàn)狀的成功例子。為回族家庭提供借鑒和教育子女的經(jīng)驗。同時針對回族的民族信仰，可以“充分發(fā)揮回族社區(qū)中心清真寺伊瑪目、阿訇的關(guān)鍵作用,為孩子上學(xué)營造良好的社區(qū)文化氛圍?！盵4]請宗教人士對回族家庭教育理念上進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

4.2.2 增強(qiáng)回族女生自身接受教育的意識

接受中等教育的對象是回族女生，因此，應(yīng)從政府、學(xué)校教師等方面加強(qiáng)回族女生的受教育意識。提高回族女生自我認(rèn)知水平，大力宣傳教育在女生未來發(fā)展中的重要作用，轉(zhuǎn)變回族女生教育的觀念。學(xué)校教師也應(yīng)該多一些對農(nóng)村回族女生的關(guān)懷，加強(qiáng)引導(dǎo)，使她們增強(qiáng)自信心，樹立良好的學(xué)習(xí)心理和人際交往圈子。

4.3 政府應(yīng)加強(qiáng)對中等教育的支持

我國西部地區(qū)的教育資源極度缺乏，具體表現(xiàn)在東村學(xué)生所隸屬的大通縣第三完全中學(xué)，學(xué)校共有學(xué)生1350人左右，有教師86名，其中只有兩名碩士，還有一部分大專學(xué)歷的老師，教師數(shù)量不足，缺乏高學(xué)歷人才。大通三中的硬件設(shè)施也跟不上教育需求，學(xué)校只有一個圖書館，一個多媒體教室，很多學(xué)生高中三年甚至也沒有在多媒體教室上過課。

政府掌握著豐富的經(jīng)濟(jì)、政治、文化資源?？梢哉f對教育起著舉足輕重的作用。對于農(nóng)村地區(qū)中等教育，要加大政策扶持力度，增加資金投入，改善農(nóng)村教育硬件，提高農(nóng)村教師待遇，加強(qiáng)對農(nóng)村教師的培訓(xùn)，完善軟件環(huán)境。中等教育既包括中等普通教育和中等專業(yè)教育，現(xiàn)在以學(xué)歷論高低的現(xiàn)象較普遍，學(xué)歷較低的人就業(yè)容易受到歧視，因此要加強(qiáng)中等專業(yè)教育就業(yè)指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)有所用，能找到合適的工作，確保就業(yè)率。對于回族聚居區(qū)的教育，政府可開設(shè)民族教育課。讓回族學(xué)生在學(xué)校也能學(xué)習(xí)到自己的本民族文化。避免出現(xiàn)“教育方式缺乏回族特色,不能適應(yīng)回族群眾的心理需求,使回族群眾覺得學(xué)校教育同本民族關(guān)系不大。這使得很多回族群眾對國家義務(wù)教育缺乏一種親近感,影響了送子女入學(xué)的積極性。”[5]這種情況。

5 結(jié)語

本文以東村為例，考察了農(nóng)村回族女生中等教育情況。這只是西部農(nóng)村地區(qū)少數(shù)民族教育現(xiàn)狀的一個縮影。筆者所提的對策，不僅僅針對東村，也是觀照現(xiàn)實，對我國農(nóng)村地區(qū)少數(shù)民族教育提出的對策。農(nóng)村教育、少數(shù)民族教育是國民教育的重要組成部分，對于我國教育發(fā)展、民族發(fā)展都有深遠(yuǎn)的意義。筆者相信，隨著學(xué)界對有關(guān)方面研究的不斷深入，國家的政策支持和資金投入。我國農(nóng)村地區(qū)少數(shù)民族教育發(fā)展一定會越來越好。

注釋：

①東村初中畢業(yè)生屬于大通第三完全中學(xué)學(xué)區(qū)所轄，表中的高中分?jǐn)?shù)線僅指大通第三完全中學(xué)錄取分?jǐn)?shù)線。

[1]馬金龍.寧夏西海固地區(qū)回族女童教育現(xiàn)狀、問題及對策[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2006,(3).

[2]馮雪紅.寧夏回族女童教育存在的問題及原因探析[J].固原師專學(xué)報,2005,(4).

[3]江曉紅.寧夏南部山區(qū)回族女童教育困境與出路的反思[J].中共銀川市委黨校學(xué)報,2008,(6).

[4]陳其斌、楊文炯.西寧市城東區(qū)回族教育發(fā)展現(xiàn)狀的人類學(xué)調(diào)查與研究[J].民族研究,2005.(6).

[5]慕全才、馬文選.論增設(shè)回族史補(bǔ)充教材[J].回族研究, 2000,(1).

he Present SituationandCountermeasureof Hui MinorityGir ls'Secondary Education inQinghai Province-TakingDongcun Vil lageasan Example

MA B iao1,LI J uncheng2
(1.W uhanUniversityof T echnology,W uhan H ubei 430063,2.City Administ rative B ureauof Gangcha County,H aibei P refecture,H ai B ei Q inghai 812300)

Taking Datong County Dong village as the research object, through observation and interviews of school-age girls, parents and school conditions, this paper analyzes the present situation and problems of the secondary education of the Hui nationality girls in China, analyzes the causes of the problems, and puts forward some countermeasures and suggestions, hoping to provide someideas for the development of minority education in rural areas of our country

Qinghai Rural Area; Hui Nationality Girls; Secondary Education

G527

A

1672-2094（2017）01-0096-04

責(zé)任編輯：鄧榮華

2016-12-13

馬彪（1991-），男，回族，陜西西安人，武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院2015級政治學(xué)理論碩士在讀。研究方向：政治學(xué)理論與政府治理。

李俊成（1992-），男，回族，青海海北人，青海省海北州剛察縣城鎮(zhèn)管理局職工。