閔浩宇

摘要：“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”始終是教育的根本問題和永恒主題。當前我國高等教育“培養(yǎng)什么人”的旨歸標準是德智體美、德育為先，終極目標是促進青年全面發(fā)展，這是現(xiàn)代中國化的馬克思主義教育觀的基本要求和體現(xiàn)。

關鍵詞：培養(yǎng)什么人；培養(yǎng)標準；培養(yǎng)目標

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）12-0214-02

“培養(yǎng)什么人”始終是教育的根本問題，是由教育的本質和宗旨所決定的，涉及教育思想、教育理念、教育目標、教育行動等諸多因素。不同時代的教育理念是一個多元發(fā)展、緊密相聯(lián)的社會實踐和理論創(chuàng)新的探索歷程。當前我國高等教育有關“培養(yǎng)什么人”的重要論述，不僅是對當代青年學生的總體判斷，同時也是對黨的教育方針、對現(xiàn)代中國化的馬克思主義教育觀的簡明而深刻的闡釋，反映了新時期教育戰(zhàn)線實現(xiàn)“立德樹人”根本任務的戰(zhàn)略選擇和系統(tǒng)設計。

一、“德智體美，德育為先”是我國高等教育培養(yǎng)什么人的旨歸標準

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確要求，“促進德育、智育、體育、美育有機融合，提高學生綜合素質，使學生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。堅持育人為本、德育為先，加強德智體美并進發(fā)展，是貫徹黨的教育方針的時代主題，是我國教育發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。德智體美四育作為社會主義全面發(fā)展教育的組成部分，是一個辯證統(tǒng)一的整體，彼此相容互通，相異互補，有機統(tǒng)一于教書育人全過程，是學校教育“培養(yǎng)什么人”的四項具體要求和標準。在堅持四育全面發(fā)展的同時，優(yōu)先確立德育意識，以智益德、以美融德、以體載德，是對“培養(yǎng)什么人”這個命題的科學回應和解答。

1.以德為先，是學?！芭囵B(yǎng)什么人”的基礎要素。道德對于個人和社會都具有基礎性意義，立德是樹人的前提和基礎，是成為“人”的基本要求。前蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基曾說過：“道德是照亮全面發(fā)展一切方面的光源，而同時它又是人的一個個別的、特殊的方面?！币簿褪钦f，良好的思想道德素質對其他素質具有統(tǒng)領和先導作用，對個體素質的發(fā)展方向和水平起著決定性作用，并會影響到社會整體素質的全面和諧發(fā)展。因此，學校教育要優(yōu)先將立德樹人作為教育的根本任務，引導廣大青年把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結合起來，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀。

2.以智為本，是學?！芭囵B(yǎng)什么人”的關鍵要素。知識和能力是當代個體最重要的人力資本，只有具備了良好的知識素養(yǎng)和智能結構，才能在認識和改造世界的過程中獲取感受真善美的力量，努力將自己打造成為可堪大用、能擔重任的棟梁之才。就學校而言，就是要培養(yǎng)“信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領過硬的高素質專門人才和拔尖創(chuàng)新人才”，通過深化和發(fā)展教育教學理念，克服重理論輕思維、重實踐輕創(chuàng)造、重技術輕科學的智育培養(yǎng)誤區(qū)，準確把握智育內涵，并將其融入到教育教學的方方面面，促進人文教育與科學教育、通識教育與專業(yè)教育、理論教學與實踐教學相結合，重點在加強實踐環(huán)節(jié)中推進創(chuàng)新教育，逐漸創(chuàng)新出人才培養(yǎng)模式的獨特風格，培養(yǎng)學生堅持學以致用，掌握真才實學，增益其所不能。

3.以體為基，是學?！芭囵B(yǎng)什么人”的支撐要素。身體是人的思想道德、知識智能、行為體能的載體，只有強其體，才能善其身，而后“學問道德之進修而收效遠”。習近平在全國群眾體育先進單位和先進個人表彰會上指出，“體育是社會發(fā)展和人類進步的重要標志，是綜合國力和社會文明程度的重要體現(xiàn)。體育在提高人民身體素質和健康水平、促進人的全面發(fā)展，豐富人民精神文化生活、推動經濟社會發(fā)展，激勵全國各族人民弘揚追求卓越、突破自我的精神方面，都有著不可替代的重要作用”。學校在全面貫徹黨的教育方針過程中，需要強化體育課和課外鍛煉，促進青少年身心健康、體魄強健。

4.以美為魂，是學?！芭囵B(yǎng)什么人”的升華要素?！懊烙康模谔找被顫娒翡J之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格”，美的實質是高度精神文明的時代風尚，也是社會和諧程度體現(xiàn)的標志。學校審美教育的任務就在于要不斷拓展人身上的這種“純粹理想人的成分”，實質上是一種情感教育，功能在于怡情、修身、養(yǎng)性，內在地具有德智體三育的功能，對于改造個體、改造社會、造就人才的全面發(fā)展都具有特殊意義。

二、“促進人的全面發(fā)展”是我國高等教育培養(yǎng)什么人的終極目標

人的全面發(fā)展理論，是馬克思主義基本的科學命題，是其對社會主義新社會、共產主義未來新社會的本質要求和基本特征，在他的思想體系中具有戰(zhàn)略意義。人類社會在發(fā)展進步的過程中，貫徹始終的就是追求人的全面發(fā)展，要求的是人能多方面的充分的自由的統(tǒng)一發(fā)展，即“每個人的全面而自由的發(fā)展”。教育在人類追求全面發(fā)展的目標中，是不可或缺的重要因素和根本途徑。教育使人們不斷獲得新的知識、經驗和能力，積累人類發(fā)展所需的科學文化知識、勞動經驗技能和改造社會的本領，進而使人類在自然生活中不斷增強力量、獲得發(fā)展。教育要始終面向人的全面發(fā)展，著力培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

我國高等教育始終堅持馬克思主義關于人的全面發(fā)展的理論，與時俱進地提出了當代中國促進大學生全面發(fā)展方面的現(xiàn)實目標與具體要求，并對大學生全面發(fā)展與成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設者與可靠接班人之間的內在聯(lián)系做了深入闡釋，是人的全面發(fā)展理論在教育領域的基本要求和體現(xiàn)。特別是黨的十八大以后，習近平同志在同各界優(yōu)秀青年代表座談、同北京大學師生座談、同北京師范大學師生代表座談時的系列重要講話，是對“培養(yǎng)什么人”這一重要命題的深入表達，歸納起來說，已經逐步構建起了由思想、政治、品德、科學文化、知識、能力、身心素質等要求組成的一個全面而系統(tǒng)的培養(yǎng)目標體系。

1.培養(yǎng)理想信念堅定之人是促進青年全面發(fā)展的戰(zhàn)略目標。理想遠大、信念堅定是從樹立世界觀、人生觀和價值觀的角度對青年發(fā)展提出的目標定位，對青年的全面發(fā)展起著決定性因素，引導青年開辟正確的發(fā)展道路。理想信念不僅是個思想認識問題，更是個實踐活動問題，與個體的身心發(fā)展狀況、社會化程度和實踐活動水平密切相關。當前高等學校加強和改進青年理想信念教育，引導青年自覺將實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作為自己的遠大理想、把中國特色社會主義正確道路確立為自己的人生信念，本身就是一個引導青年成長成才、將思想認識與實踐相統(tǒng)一的循序漸進的過程。

2.培養(yǎng)勤學修德之人是促進青年全面發(fā)展的必要目標。勤學修德是從文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的角度對青年發(fā)展提出的目標定位，是青年全面發(fā)展的內在要求，決定了青年發(fā)展的高度和厚度。青年是主持社會風氣的先導力量，其道德水準和精神風貌對民族的文明修養(yǎng)有著不可忽視的作用。高等學校要著力培養(yǎng)青年學生勤勉好學的習慣，不斷提高學生的各方面素質和能力。除了引導他們學習科學文化知識，更重要的是思想道德養(yǎng)成的學習。而修德絕非一日之功，學校要下力氣做好核心價值觀的日常化、具體化、形象化和生活化，引導廣大青年加強思想道德修養(yǎng)，注重道德實踐，以實際行動促進社會進步。

3.培養(yǎng)明辨是非之人是促進青年全面發(fā)展的重要目標。明辨是從價值判斷、價值選擇、價值塑造的角度對青年發(fā)展提出的目標定位，是青年全面發(fā)展的重要保證，決定了青年發(fā)展的精度和準度。青年的價值取向對于未來整個社會的價值取向起著決定性作用，而青年時期是個體價值觀形成和確立的關鍵時期。學校在培養(yǎng)人才的過程中，要抓好青年學生在該時期的價值觀養(yǎng)成，把增強學生的價值判斷力和道德責任感作為教育工作的重要著力點，旗幟鮮明地形成激濁揚清、抑惡揚善的思想道德輿論場，使學生勤學善思，敏于好學。

4.培養(yǎng)篤實創(chuàng)新之人是促進青年全面發(fā)展的長效目標。篤實創(chuàng)新是從夯實根基和開拓創(chuàng)新的角度對青年發(fā)展提出的目標要求，是青年全面發(fā)展的重要途徑，決定了青年發(fā)展的深度與廣度。青年是社會上最富有活力和創(chuàng)造力的群體，其內在特質決定了可以靠開拓進取的創(chuàng)新精神，腳踏實地的奮斗精神，走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。學校應注重發(fā)揮社會實踐的養(yǎng)成作用，完善實踐教育教學體系，打造與國家五大發(fā)展理念相適應的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)體系，引導青年牢記“空談誤國，實干興邦”，把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機遇，從自身做起，從點滴做起，不斷闖新路、創(chuàng)新業(yè)。

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