摘要：后周顯德六年，“點檢做”讖緯的出現(xiàn)，使張永德被解除殿前都點檢的要職，改由趙匡胤接任。由于張永德與李重進均是周世宗姻親，且并沒有在這次職位改變中獲得實際好處，因此最有可能制造這一讖緯的當(dāng)屬趙匡胤。趙匡胤取得殿前都點檢的禁軍要職以后，又借助讖緯、天象、策書等蠱惑軍心，發(fā)動了陳橋兵變?！包c檢做”這一讖緯宣傳發(fā)揮了重要作用。趙匡胤借散布讖緯達(dá)到其政治目的行為或許受到了劉裕的影響。

關(guān)鍵詞：讖緯；天象策書；點檢做；趙匡胤

中圖分類號：K237文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0751（2017）02-0111-05

讖緯是經(jīng)學(xué)神學(xué)化的一種隱秘語言，它往往假托上天意志，預(yù)測吉兇禍福暗示政治走向。由于讖緯能夠蠱惑人心宣揚帝王受命，所以歷代統(tǒng)治者無不嚴(yán)加防范有損于本朝的讖言符命。后周顯德六年（959）六月，出現(xiàn)了一個非常詭異的“點檢做”讖緯。這讓皇帝懷疑“殿前都點檢”會謀權(quán)篡位，于是撤換了當(dāng)時擔(dān)任此職的張永德，改由其部屬殿前都指揮使趙匡胤繼任，這就為后來發(fā)生的陳橋（今河南封丘陳橋鎮(zhèn)）兵變埋下伏筆。鑒于目前學(xué)界尚未出現(xiàn)探討陳橋兵變與讖緯、天象和策書之間關(guān)系的論文，下面嘗試性地考察這個問題。

一、“點檢做”制造者辨析

趙匡胤能夠建立大宋政權(quán)，與顯德六年出現(xiàn)的“點檢做”讖緯密切相關(guān)，這個讖緯促使他官位迅速攀升，遂掌禁軍大權(quán)，從而為奪取后周王朝創(chuàng)造了先決條件。那么究竟是誰制造了這個影響中國歷史走向的讖緯呢？

《舊五代史·世宗紀(jì)》記載：“（顯德六年六月）澶州節(jié)度使兼殿前都點檢、駙馬都尉張永德落軍職，加檢校太尉、同平章事。以今上（趙匡胤）為殿前都點檢，加檢校太傅，依前忠武軍節(jié)度使。帝之北征也，凡供軍之物，皆令自京遞送行在。一日，忽于地中得一木，長二三尺，如人之揭物者，其上卦全題云：‘點檢做，觀者莫測何物也。至是今上始受點檢之命。明年春，果自此職以副人望，則‘點檢做之言乃神符也?！雹僦苁雷谂既坏玫揭粔K木板上寫著“點檢做”的讖緯，他覺得此事非常蹊蹺。鑒于當(dāng)時張永德?lián)蔚钋岸键c檢，他又是后周太祖郭威的女婿，位高權(quán)重征討四方屢立戰(zhàn)功。為了防止張永德伺機謀權(quán)篡位，周世宗便將其左遷為檢校太尉，改由殿前司都指揮使趙匡胤繼任此職。關(guān)于這個讖緯對于張永德的政治影響，以及其后趙匡胤即皇帝位等問題，已經(jīng)引起明末清初顧炎武的高度關(guān)注。按照《日知錄·圖讖》記載：“周世宗代張永德，而繼周者藝祖（指趙匡胤）?！雹谶@說明顧炎武對趙匡胤代周和柴榮罷免張永德之間產(chǎn)生的政治糾紛和讖緯問題存在很多迷惑，盡管他沒有持續(xù)進行研究，但依然給我們研究相關(guān)問題帶來啟發(fā)。

由于張永德有一位政治對手，而且兩人之間的關(guān)系非常不睦，他就是后周太祖郭威的外甥，擔(dān)任侍衛(wèi)司都指揮使的李重進。那么他是否故意陷害張永德呢？李裕民先生根據(jù)他們之間的矛盾關(guān)系，認(rèn)為李重進最可能構(gòu)陷此事。③但是，另一方面，如果根

收稿日期：2016-10-31

作者簡介：趙瞳，男，鄭州大學(xué)歷史學(xué)院博士生（鄭州450001）。

據(jù)事態(tài)的發(fā)展?fàn)顩r，以及“殿前都點檢”的職務(wù)變更，趙匡胤成為最大的受益者。因此絕不能排除趙匡胤是這個讖緯的幕后推手。那么究竟誰才是“點檢做”的偽造者呢？下面需要分析幾個問題。

第一，從周世宗與李重進的君臣關(guān)系考察。首先，李重進比周世宗年齡大，而且對后周政權(quán)非常忠誠?！端问贰ぶ苋紓鞲嚼钪剡M傳》記載：“（李）重進年長于世宗，及周祖寢疾，召重進受顧命，令拜世宗，以定君臣之分。”④趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，李重進則積蓄力量準(zhǔn)備舉兵反擊，盡管后來失敗，卻能夠證明李重進為保護后周政權(quán)，顯示出矢志不渝的忠貞態(tài)度；其次，從“殿前司”與“侍衛(wèi)司”的相互制約考察。如果扳倒殿前都點檢張永德，李重進是否為最大的獲益者呢？實際上即使張永德被罷黜，他還會迎來另一個政治對手。因為設(shè)定“殿前司”的目的，就是為了牽制李重進的“侍衛(wèi)司”⑤，這是帝王政治的平衡之術(shù)，不是普通人際關(guān)系的遠(yuǎn)近厚薄，只有相互牽制皇權(quán)才能穩(wěn)固。雖然周世宗懷疑張永德，但卻安排他的副手趙匡胤擔(dān)任，正說明這是為了繼續(xù)制約李重進的“侍衛(wèi)司”而做出的精心部署。事實上趙匡胤遠(yuǎn)比張永德更難對付，作為身居高位的李重進應(yīng)該非常清楚。所以他利用讖緯扳倒張永德的可能性很小。

第二，關(guān)于張永德與李重進之間的關(guān)系，按照《宋史·周三臣傳附李重進傳》記載：“張永德屯下蔡，與重進不協(xié)。永德每宴將吏，多暴重進短，后乘醉謂重進有奸謀，將吏無不驚駭。永德密遣親信乘驛上言，世宗不之信，亦不介意。二將俱握重兵，人情益憂恐。重進遂自壽陽單騎直詣永德帳中，命酒飲，親酌謂永德曰：‘吾與公皆國家肺腑，相與戮力，同獎王室，公何疑我之深也。永德意解，二軍皆安。”⑥張永德曾經(jīng)密告李重進謀反，但周世宗并沒有相信此事，這說明他對李重進并無猜忌之心。因此，李重進無須借用讖緯之說扳倒張永德。而且李重進為了減少矛盾，親自到張永德處溝通交流，可見他顧全大局高風(fēng)亮節(jié)，絕非妒賢嫉能的不仁不義之徒，周世宗對他非常信任也是長時間觀察的結(jié)果。其后“永德意解”表明兩人的緊張關(guān)系逐漸緩和。所以對于沒有覬覦皇權(quán)的李重進而言，如果僅與張永德的關(guān)系不和，則無須私造讖緯誣陷大臣。

第三，對于政治野心急劇膨脹的趙匡胤，扳倒張永德可以獲得兩大益處。由于晉升官階與戰(zhàn)爭功績密不可分，趙匡胤已經(jīng)在短時間內(nèi)擢升為殿前都指揮使，然而在這個職務(wù)前面，還有殿前司都點檢和侍衛(wèi)司都指揮使，它們都是國家最高級別的禁軍將領(lǐng)。如果論親情關(guān)系，李重進是郭威的外甥，張永德是郭威的駙馬，他們遠(yuǎn)比趙匡胤更值得信賴；如果論戰(zhàn)爭功績，則二人均遠(yuǎn)大于趙匡胤，所以即使繼續(xù)南征北戰(zhàn)，趙匡胤的官職也很難在短時間內(nèi)超過張永德和李重進。但是如果伺機扳倒張永德，既可以掌握殿前都點檢的最高軍職，還可以清除未來的政治對手。相反，如果張永德繼續(xù)留任殿前司，趙匡胤的出頭之日便會遙遙無期。

因此盡管張永德曾經(jīng)極力提攜過趙匡胤，他們二人之間的關(guān)系非常融洽，但是對于一位具有深謀遠(yuǎn)慮的政治家，并不會拘泥于普通的私人情感，而是從整個政治視野和戰(zhàn)略布局看待人際關(guān)系。因此如果扳倒張永德，只是鏟除一個潛在的政治對手，那么利用讖緯迷信奪取殿前都點檢的禁軍大權(quán)，就是他人生最關(guān)鍵的一次政治豪賭。這說明只有趙匡胤才敢于冒險偽造讖緯之說，也只有他在周世宗逝去不久，便發(fā)動軍事政變奪取了后周政權(quán)。由此可見周世宗“偶然”得到的“點檢做”讖緯，絕非出自李重進對張永德的陰謀構(gòu)陷，而是趙匡胤為了迅速躥升高位，精心設(shè)下的一個政治圈套。

二、兩個“點檢做”的關(guān)聯(lián)性

對于“點檢做”讖緯的出現(xiàn)，周世宗既沒有懷疑是李重進所為，又讓趙匡胤接替殿前都點檢的禁軍要職，這說明他確實對張永德產(chǎn)生顧慮。那么張永德是否與讖緯有某種牽連呢？而且前文《舊五代史·世宗紀(jì)》載有兩個“點檢做”，前一個促使張永德的殿前都點檢被罷黜，后一個驗證趙匡胤即皇帝位，那么這兩個“點檢做”之間又有怎樣的關(guān)聯(lián)性呢？

張永德是掌握禁軍的重要將領(lǐng)，周世宗應(yīng)該對他非常信賴。那么為什么出現(xiàn)“點檢做”讖緯以后，周世宗就對他改變態(tài)度呢？實際上罷免張永德絕非柴榮的一時猜忌，而是事出有因不得不加以防范。

首先，《宋史·張永德傳》記載：“永德明天文術(shù)，嘗與僚佐會食，有報遼兵寇州境者，永德用《太白萬勝訣》占之，語坐客曰：‘彼雖以年月便利，乘金而來，反值歲星對逆，兵家大忌，必敗。未幾，折御卿捷報至，眾始?xì)g伏?！雹咚^《太白萬勝訣》，應(yīng)該是利用“金星”預(yù)測戰(zhàn)爭吉兇的星占術(shù)數(shù)。這說明張永德精通天文星占，他又是軍中有號召力的著名將領(lǐng)，古代利用天文讖緯欲謀權(quán)篡位者人數(shù)眾多，周世宗能夠直接懷疑到他絕非空穴來風(fēng)。所以張永德被解除殿前都點檢，與個人精通天文術(shù)數(shù)和掌握禁軍要職密切相關(guān)。但是當(dāng)周世宗駕崩以后，張永德并沒有趁機謀朝篡位，這就間接地否定了周世宗的主觀判斷，也說明“點檢做”的讖緯與張永德無關(guān)。換言之，由于張永德精通天文星占，才被人利用并偽造出“點檢做”的讖緯，然后借助皇帝的猜忌之心，剝奪他的殿前都點檢的禁軍要職，實際上這應(yīng)該是趙匡胤的一石三鳥之計。

其次，張永德作為趙匡胤的直接上司，他們相互之間應(yīng)該非常了解。王育濟先生認(rèn)為，周世宗即位初期發(fā)生的高平之戰(zhàn)以后，趙匡胤獲得張永德賞識，遂擢升為殿前都虞侯領(lǐng)嚴(yán)州刺史。⑧當(dāng)大宋政權(quán)建立以后，張“永德入朝，授武勝軍節(jié)度。入覲，召對后苑，道舊故，飲以巨觥，每呼駙馬，不名”⑨。這說明趙匡胤與張永德的關(guān)系非比尋常，此時趙匡胤已經(jīng)貴為皇帝，但依然只稱駙馬而不直接叫他的名字，這說明比較尊重張永德，甚至依然感念昔日的鼎力栽培。如果再進一步分析，罷黜張永德與趙匡胤擢升，都源自“點檢做”讖緯的偶然出現(xiàn)，如果此事確實是趙匡胤所為，在他內(nèi)心應(yīng)該表現(xiàn)出一種尷尬的愧色。

最后，兩個“點檢做”的讖緯，前一個預(yù)示殿前都點檢張永德將要謀權(quán)篡位，后一個“點檢做”則驗證趙匡胤能夠成為天子。表面上這兩個讖緯之間字句相同，然而卻分別指向截然不同的人和事。但是在這兩個讖緯的背后，如果沒有前一個罷免張永德的“點檢做”，就沒有后一個趙匡胤利用“點檢做”當(dāng)皇帝。因為趙匡胤發(fā)動陳橋兵變時，“點檢做”預(yù)示他即天子位，這就把罷黜張永德的“點檢做”與趙匡胤即天子位的“點檢做”連在一起。這說明在兩個相同的“點檢做”之間，存在某種必然的因果關(guān)系。如果結(jié)合客觀事實，真正發(fā)動陳橋兵變且成為天子者，既不是張永德也不是李重進，而是剛剛躥升殿前都點檢的趙匡胤。所以偽造讖緯罷黜張永德，必然是趙匡胤圖謀早日成為殿前都點檢的一步險棋。

所以周世宗罷免張永德屬于過分猜忌，然而對于趙匡胤則是期待早日掌握禁軍的政治布局。這說明周世宗生前并沒有察覺到趙匡胤的危險性，甚至還將他晉升掌握禁軍要職，這無疑為后周政權(quán)的滅亡埋下禍根。

三、陳橋兵變時的天象與策書

當(dāng)趙匡胤發(fā)動陳橋兵變之際，還出現(xiàn)了具有煽動作用的“讖言”“天象”“策書”?！端问贰ぬ婕o(jì)》記載：“（顯德）六年，世宗北征。”“得韋囊，中有木三尺余，題云‘點檢作天子?！薄捌吣甏?，北漢結(jié)契丹入寇，命出師御之。次陳橋驛，軍中知星者苗訓(xùn)，引門吏楚昭輔視，日下復(fù)有一日，黑光摩蕩者久之。夜五鼓，軍士集驛門，宣言策點檢為天子，或止之，眾不聽。遲明，逼寢所，太宗入白，太祖起。諸校露刃列于庭，曰：‘諸軍無主，愿策太尉為天子?！雹膺@里面出現(xiàn)了一個天象，還有“點檢作天子”“點檢為天子”“太尉作天子”等三個相互關(guān)聯(lián)的讖語，以及“策點檢為天子”和“策太尉為天子”等“策書”。那么它們在這次軍事政變中，究竟發(fā)揮怎樣的作用呢？

首先，這條史料涉及懂得星占的“苗訓(xùn)”與門吏“楚昭”，看到了“日下復(fù)有一日，黑光摩蕩”的天象奇觀。實際上這是利用天象變化暗示改朝換代。由于中國古代往往把皇帝比作太陽，即“天無二日，土無二王”。所以天上不會出現(xiàn)兩個太陽，世上不會有兩個皇帝。那么“日下復(fù)有一日”預(yù)示，除了恭帝之外還有一位新皇帝，這當(dāng)然暗指殿前都點檢的趙匡胤，這是為他即將發(fā)動陳橋兵變營造聲勢。關(guān)于“黑光”的含義，《開元占經(jīng)·日占一》記載：“（日）有黑光，多死兵?！卑凑铡堕_元占經(jīng)》的占卜理論，太陽出現(xiàn)黑色光芒，意味著發(fā)生戰(zhàn)爭，將會有很多士兵死亡。盡管這次政變趙匡胤處理比較理性，沒有發(fā)生大規(guī)模的屠殺事件，但改朝換代給士兵們帶來的死傷畢竟難免。由此可以看出，這個天象的表現(xiàn)形式，比漢魏時期的災(zāi)異思想更為直接。

其次，《舊五代史》記載的“點檢做”與上文《宋史》記載的“點檢作天子”，它們之間又有怎樣的差別呢？如果按照兩部史書的編年時間，“點檢做”與“點檢作天子”，都出現(xiàn)在顯德六年六月周世宗病逝以前，“點檢做”無非是借周世宗之手罷黜張永德。但是“點檢作天子”已經(jīng)明示趙匡胤即將成為皇帝，這顯然有悖于時間的前后銜接關(guān)系。因為這時候周世宗還沒有病逝，并無人敢謀權(quán)篡位。所以“點檢作天子”或許是編修《宋史》的官吏，為了把趙匡胤發(fā)動的陳橋兵變，描繪成天命神授，才借用《舊五代史》的“點檢做”，改成《宋史》的“點檢作天子”。實際上這兩個讖緯存在明顯的時空差別，前者對應(yīng)張永德的殿前都點檢，后者對應(yīng)將要謀取皇位的趙匡胤。因此顯德六年六月并不會出現(xiàn)“點檢作天子”，如果按照史書的編訂時間順序，《宋史》的“點檢作天子”，是基于《舊五代史》的“點檢做”出現(xiàn)的讖緯。換言之，這是古代史官慣用的筆法，以此渲染皇帝即位的天命論和神秘性，主要在于強化政權(quán)的合法性和正統(tǒng)性，這樣才能名正言順地施行王朝統(tǒng)治。

再次，《宋史·太祖紀(jì)》分別記載“點檢作天子”“點檢為天子”“太尉為天子”等三個讖言。可以看出盡管都暗示趙匡胤即天子位，但是它們之間在文字上有微妙差別。比如第一個是“點檢作天子”的“作”，第二個“點檢為天子”的“為”，第三個“太尉為天子”的“太尉為”。原則上如果是讖語，一旦出現(xiàn)就會把它作為原文保持不變，因為它代表上天意志，所以每個字都不能隨便改動。如果讖語被隨意篡改，便無法體現(xiàn)出上天的權(quán)威性。所以《舊五代史》的“點檢做”屬于讖緯，而《宋史》的“點檢作天子”或“太尉為天子”等，只能被看作是具有讖緯功能的預(yù)言。而且表面上這幾句讖言在于將士們反復(fù)強調(diào)趙匡胤成為天子已經(jīng)是既定事實，實際上這是為了把陳橋兵變合法化，減少將士們的恐懼心理，并防止社會陷入長期的動蕩不安。

最后，“策點檢為天子”與“策太尉為天子”，這兩句話都有一個相同的“策”字，這點非常耐人尋味。如果按照字面分析應(yīng)該為“策書”的意思。比如《鹽鐵論·本議》記載：“立鹽鐵，始張利官以給之，非長策也。”這里的“策”便指“計謀”或“方法”。另據(jù)《三國志·蜀書·諸葛亮傳》記載：“先主于是即帝位，策亮為丞相?！边@個“策”字指“冊封”。因此“策點檢為天子”只能理解為“冊封”，但是這時候恭帝并沒有頒布詔書，也不可能隨意冊封趙匡胤為天子，所以后周將士們謊稱的“策點檢為天子”與“策太尉為天子”等，都是它們“假詔”皇命為趙匡胤發(fā)動政變鼓噪聲勢。實際上我們不難發(fā)現(xiàn)，這時候?qū)⑹總兊倪^激行為，已經(jīng)意味著他們謀反了。而且“策點檢為天子”和“策太尉為天子”反復(fù)出現(xiàn)“策”字具有兩層含義。一方面強調(diào)趙匡胤成為天子是恭帝的策命，另一方面裹脅將士們完全擁護陳橋兵變并相信會取得成功。

四、趙匡胤利用讖緯的原因分析

通過上述史料的比較分析，可以看出趙匡胤能夠取得政權(quán)的重要契機，起始于“點檢做”讖緯發(fā)揮的政治作用，這促使他一步步按照自己的預(yù)定計劃登上皇位。但是在中國古代讖緯之事流傳久遠(yuǎn)，東漢光武帝就宣布圖讖于天下，前秦苻堅禁止圖讖迷信流布，所以每個朝代對于讖緯的態(tài)度不盡相同。那么趙匡胤借用讖緯謀奪皇位的政治謀略，是否受到過當(dāng)時歷史環(huán)境或某個歷史人物的影響呢？

在中國歷史上真正開始全面收集整理讖緯符瑞的史籍是《宋書》的《符瑞志》，它能夠獲得重視應(yīng)該與劉裕借用讖緯成功取得政權(quán)具有密不可分的關(guān)系?！端螘の涞郾炯o(jì)上》記載：“高祖武皇帝諱裕，字德輿，小字寄奴?！薄凹邑殻写笾?，奉繼母以孝聞。”這說明劉裕的家境非常貧窮，但本人卻有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)?！端螘し鹬旧稀酚涊d：“宋武帝居在丹徒，始生之夜，有神光照室，其夕，甘露降于墓樹?；士家愿咦嫔衅娈悾麨槠媾?。皇妣既殂，養(yǎng)于舅氏，改為寄奴焉。”“寄奴”是劉裕的別名，由于他作為地方將領(lǐng)屢立戰(zhàn)功，一步步獲得顯赫地位，并掌握東晉的主要軍隊。其后為了名正言順地取得皇位，便散布讖緯宣傳天命所歸營造政治禪讓氛圍?！端螘し鹬旧稀芬犊鬃印ず遇米彙吩唬骸啊诮ǜ瓴荒芊剑瑑山鹣嗫蹋耍┌l(fā)神鋒，空穴無主奇入中，女子獨立又為雙。二口建戈，‘劉字也。晉氏金行，劉姓又有金，故曰兩金相刻（克）?？昭o主奇入中，為‘寄字。女子獨立又為雙，‘奴字?！边@里面把劉裕的小名“寄奴”作為讖語，宣傳他將要通過禪讓取得東晉政權(quán)。那么劉裕的人生生涯和相關(guān)事跡能否對趙匡胤產(chǎn)生影響呢？

下面略加比較這兩人的相同之處。其一，劉裕和趙匡胤都沒有顯赫家世和政治背景，他們都是地方武將出身，在戰(zhàn)爭中逐漸成長并獲得實戰(zhàn)經(jīng)驗，這促使他們不斷晉升政治高位；其二，他們都顯示出超凡的政治才能和軍事才能，即擔(dān)任守衛(wèi)國家的軍事重任，也有很多中下級軍官競相追隨，從而奠定他們在軍中的領(lǐng)袖地位以及博得政治上的良好聲望。其三，劉裕采用別名“寄奴”為讖緯，趙匡胤采用“點檢做”的官職名為讖緯，盡管側(cè)重點各有不同，但是在謀取皇位期待禪讓方面，卻具有異曲同工的政治效應(yīng)。其四，他們在軍事生涯中，劉裕被冊封過“宋公”，趙匡胤擔(dān)任過“宋州”節(jié)度使，建國時都把國名稱為“宋”。因此通過出身背景、人生生涯、戰(zhàn)爭鍛煉、領(lǐng)導(dǎo)才能、借助讖緯、相同國名等諸多相似或相同之處，絕不能主觀認(rèn)為這是歷史上的“巧合”，可以斷定趙匡胤必然在某種程度上，受到過劉裕事跡的重要影響。

由于讖緯包含的思想內(nèi)容與知識體系，對于古代社會產(chǎn)生過巨大影響。它主要宣傳天子受命和改朝換代，操縱政治走向預(yù)言國家命運，像一把雙刃劍極其危險，所以降至宋真宗年間，為了防止民間假借天命謀權(quán)篡位，便下令收繳讖緯圖書予以焚毀?！端问贰ふ孀诒炯o(jì)二》記載，景德元年（1004）“正月”“辛丑，詔，民間天象、器物、讖候、禁書，并納所司焚之，匿不言者死?！笨梢钥闯鲎従晫τ诨蕶?quán)具有很大威脅，統(tǒng)治者為了防范別有用心覬覦皇權(quán)之人，采用收繳讖緯的方法防患于未然。實際上很多史學(xué)家也高度關(guān)注過祥瑞讖緯等問題。唐代劉知幾《史通·書事》記載：“凡祥瑞之出，非關(guān)理亂，蓋主上所惑，臣下相欺，故德彌少而祥彌多，政愈劣而瑞愈盛。是以桓靈受祉，比文景為豐，劉石應(yīng)符，比曹馬而益倍。而史官征其謬說，錄彼邪言，真?zhèn)文?，是非無別，其煩一也?！边@說明讖緯很難辨別，往往史官著錄其說容易被后人利用而已。所以盡管歷史不可能重復(fù)出現(xiàn)，但是歷史人物的政治手段，以及成功經(jīng)驗卻可以被后世借鑒。宋代經(jīng)學(xué)家就采用表面批評讖緯暗地吸收的思想特點，這與趙匡胤借用讖緯的政治方法完全吻合。因此盡管宋太祖的文化程度不高，為了順利走向政治巔峰，卻能夠在歷史文化的長河中，尋找到可供參考的理論依據(jù)和成功案例，這不僅是他的聰明才智也是時代賦予的歷史機遇。

注釋

①薛居正：《舊五代史》，中華書局，1976年，第1583頁。②顧炎武：《日知錄》，岳麓書社，1996年，第1065頁。③⑤李裕民：《趙匡胤是怎樣奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的》，《山西大學(xué)學(xué)報》1991年第1期。④⑥⑦⑨⑩脫脫等：《宋史》，中華書局，1985年，第13975、13976—13977、8917、8916、3—4、123頁。⑧王育濟：《論“陳橋兵變”》，《文史哲》1997年第1期。楊天宇：《禮記譯注》，上海古籍出版社，1997年，第315頁。瞿曇悉達(dá)：《開元占經(jīng)》，九州出版社，2012年，第54頁。王利器校注：《鹽鐵論校注》，中華書局，1992年，第3頁。陳壽：《三國志》，中華書局，1959年，第916頁。沈括：《宋書》，中華書局，1974年，第1、783、784頁。劉知幾：《史通》，中州古籍出版社，2012年，第169—170頁。徐興無：《讖緯文獻與漢代文化構(gòu)建》，中華書局，2003年，第70頁。

責(zé)任編輯：王軻

Augury and Mystical Confucianist Belief and the Military Mutiny at Chenqiao

Zhao Tong

Abstract：In the sixth year of Xiande in the Late Zhou Dynasty， the emergence of the "Dian Jian Zuo" Augury and Mystical Confucianist Belief caused Zhang Yongde be relieved of the important duties of the Front Palace general and replaced by Zhao Kuangyin. Because Zhang Yongde and Li Zhongjin were the in-laws of Emperor Zhou Shizong ， and did not get actual benefits from this position change， so the man most likely to create Augury and Mystical Confucianist Belief was undoubtedly Zhao Kuangyin. Zhao Kuangyin acquired the military post of the Front Palace general， with Augury and Mystical Confucianist Belief， astronomical phenomena， policy book to confuse the army， launching the military mutiny at Chenqiao. "Dian Jian Zuo" played an important role in the publicity of Augury and Mystical Confucianist Belief. Zhao Kuangyin might be affected by Liu Yu through the spread of Augury and Mystical Confucianist Belief to achieve his political goal.

Key words：augury and mystical Confucianist belief； astronomical policy book； Dian Jian Zuo； Zhao Kuangyin

中州學(xué)刊2017年第2期宋代殿試評卷制度探析2017年2月中 州 學(xué) 刊Feb.，2017

第2期（總第242期）Academic Journal of ZhongzhouNo.2