阿昌族是龍陵縣的一個(gè)民族，主要以“蹬窩羅”為主要的民族舞蹈，動(dòng)作相對(duì)較為簡(jiǎn)單，表現(xiàn)日常的勞動(dòng)生產(chǎn)。隨著各族文化水平的快速發(fā)展，阿昌族的舞蹈文化水平得到了有效的提升。阿昌族隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，已經(jīng)逐步走向社會(huì)和世界，我們要將阿昌族的“蹬窩羅”進(jìn)行傳承，弘揚(yáng)阿昌族舞蹈文化內(nèi)容，不斷提升舞蹈的傳承和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)“蹬窩羅”的有效保護(hù)。本文將針對(duì)龍陵縣阿昌族“蹬窩羅”舞蹈的實(shí)際傳承和發(fā)展進(jìn)行準(zhǔn)確地分析，充分研究龍陵縣阿昌族舞蹈的起源和發(fā)展，研究未來(lái)“蹬窩羅”舞蹈的發(fā)展趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】阿昌族；“蹬窩羅”舞蹈；傳承

阿昌族“蹬窩羅”是一種有著悠久歷史的舞蹈，阿昌族有一個(gè)民間傳說(shuō)：人類是被天神遮米麻、遮帕瑪創(chuàng)造的，他們?yōu)榱俗屓藗兩嫦聛?lái)，無(wú)數(shù)次與惡魔戰(zhàn)斗并取得勝利，后將生產(chǎn)生活方式傳給了百姓，然后回到天上。人們卻無(wú)法隨著他們上天，只好仰面朝天，舉手頓足，祈求大神不斷降福人間，并將天神傳下的生產(chǎn)生活方式反復(fù)吟唱，久而久之，便形成了阿昌族舞蹈“蹬窩羅”。

受地域、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面因素的影響，云南龍陵縣阿昌族能歌善舞，以“蹬窩羅”為主要舞蹈形式逐步發(fā)展起來(lái)，我們要研究“蹬窩羅”的發(fā)展起源，分析阿昌族的民族特點(diǎn)，從歷史文化中來(lái)分析龍陵縣阿昌族“蹬窩羅”舞蹈的傳承保護(hù)辦法。

1 阿昌族概述

阿昌族是云南省境內(nèi)的一個(gè)少數(shù)民族，阿昌族擅長(zhǎng)用舞蹈形式表現(xiàn)文化歷史，在阿昌族從事農(nóng)業(yè)的過(guò)程中，在生活中尋找點(diǎn)滴靈感應(yīng)用到舞蹈中，形成了現(xiàn)在的“蹬窩羅”舞蹈。阿昌族的舞蹈與其他少數(shù)民族的舞蹈曲樂(lè)一樣，沒(méi)有固定的歌詞，大部分是依靠實(shí)際喜好表達(dá)出來(lái)的，一般為男女對(duì)唱或同唱，在農(nóng)忙過(guò)程或間歇過(guò)程中，青年男女為了打發(fā)時(shí)間而進(jìn)行的一種娛樂(lè)活動(dòng)，“相勒吉”是農(nóng)民在耕種過(guò)程中或豐收時(shí)刻的對(duì)唱的曲調(diào)，抒發(fā)了對(duì)大自然的感激之情。

2 阿昌族“蹬窩羅”的舞蹈形式

“蹬窩羅”主要圍繞“窩羅”為主要中心的舞蹈，按照臺(tái)面高度進(jìn)行牌坊和臺(tái)座位置的擺放，牌位上端擺放滿弦的箭，意味著神劍的射落，左牌坊描繪出光芒萬(wàn)丈的太陽(yáng)，右牌坊描繪皎潔的月光，創(chuàng)造出完美的太陽(yáng)和月亮，太陽(yáng)下面繪著阿昌族婦女服飾的各種彩色圖案，意為遮帕麻給阿昌人民編織的龍衣鳳裙，表現(xiàn)了對(duì)生活的向往?！暗鸥C羅”舞蹈參加人數(shù)不限，可多可少，大家圍成圓形，有能歌善舞的做領(lǐng)舞，其他人跟隨，逆時(shí)針而舞，人們熱情地附和著。圓桌上會(huì)擺一張桌子，放各種食品，桌子上燒起柴火或燈，象征月亮或太陽(yáng)。在舞蹈過(guò)程中，隨聲附和“則勒扎”、“則勒瑪”。在舞蹈過(guò)程中將一碟碟供果奉獻(xiàn)到窩羅臺(tái)上，表現(xiàn)對(duì)阿昌族的祖先神明的崇拜和緬懷。

阿昌族的舞蹈不限制于在窩羅節(jié)上，在盛大的節(jié)日都可以。例如，討親戚、嫁女討親、蓋房子、喪葬白事等。當(dāng)本族的人們聽(tīng)見(jiàn)跳“蹬窩羅”的聲音，便會(huì)聚集到廣場(chǎng)上，跟著大家一起跳起來(lái)，這是表達(dá)一種感情的方法。

“蹬窩羅”與梁河大體相同，阿昌族從梁河縣遷入騰沖縣，民族的人數(shù)少，因長(zhǎng)期與漢族雜居，對(duì)于自身的語(yǔ)言、文化、文字已經(jīng)淡化，而“蹬窩羅”仍然保留了下來(lái)，各地的文化發(fā)展不同，特點(diǎn)傳承不同，使用的樂(lè)器也有一定的差異，造成“蹬窩羅”在實(shí)際語(yǔ)音和曲調(diào)上出現(xiàn)不同。舞蹈方面主要以雙手叉腰、大八字半蹲居多，每次蹲下，站起來(lái)，都仰望天空，動(dòng)作樸實(shí)、簡(jiǎn)單、粗獷、沉穩(wěn)。龍陵縣阿昌族的“蹬窩羅”與傳統(tǒng)的“蹬窩羅”更加相似，而梁河縣的“蹬窩羅”，使用過(guò)多的樂(lè)器進(jìn)行伴奏，嗩吶聲音較大，大鼓、小鼓、大號(hào)、小鈸等。

3 龍陵縣“蹬窩羅”的特點(diǎn)

農(nóng)歷初八各個(gè)寨子的阿昌族人需要聚集在寨子的舞場(chǎng)上，舉行一年一度的“阿昌大祭”，就會(huì)跳“蹬窩羅”舞?！暗鸥C羅”又可以稱為“跺窩羅”或“窩羅”，具有歡快慶祝之意，表現(xiàn)為“歡樂(lè)的跳舞”。龍陵縣阿昌族的“蹬窩羅”舞蹈動(dòng)作不受原有的舞蹈動(dòng)作限定，一般是口口相傳，扣受心記方式傳承。“阿昌大祭”又稱為“窩羅節(jié)”，傳說(shuō)是開(kāi)天辟地之天神升天的日子。此日，必設(shè)立神壇，供奉遮帕麻和遮咪麻的神像，對(duì)圣靈的祈禱，然后再請(qǐng)?zhí)焐裣硎芄┢泛凸┕?。在領(lǐng)舞者的帶領(lǐng)下，眾人一同恭賀，一同祈禱。

“蹬窩羅”中的舞蹈需要人們按照逆時(shí)針的方向進(jìn)行圍繞成圓圈的跳舞，人們可以扮成老虎、獅子、猴子、水牛、鷹、魚(yú)等動(dòng)物，通過(guò)模擬器動(dòng)物的實(shí)際動(dòng)作狀態(tài)，表現(xiàn)其舞蹈動(dòng)作狀態(tài)。例如，老虎、獅子可以表現(xiàn)出較為勇猛、強(qiáng)悍的攻擊性，水?？梢员憩F(xiàn)為溫和、誠(chéng)實(shí)、任勞任怨的姿態(tài)，猴子可以表現(xiàn)為聰明、靈活、機(jī)敏的態(tài)度?！暗鸥C羅”中需要舞蹈先后次序中應(yīng)當(dāng)先邁獅虎步，然后慢慢磋上，跳、蹬，扭身，完成轉(zhuǎn)腰。整個(gè)動(dòng)作瀟灑，古樸率真，舞蹈過(guò)程中剛勁有利，具有良好的表現(xiàn)效果。

4 龍陵縣阿昌族“蹬窩羅”舞蹈的傳承

龍陵縣的阿昌族“蹬窩羅”舞蹈在政府和當(dāng)?shù)厝嗣竦墓餐ο碌玫搅擞行У膫鞒?，依照舞蹈表現(xiàn)形式、樂(lè)曲伴奏效果等進(jìn)行文化傳承，利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)等優(yōu)勢(shì)進(jìn)行發(fā)展和存儲(chǔ)，記錄舞蹈實(shí)際的表現(xiàn)形式，提高樂(lè)對(duì)龍陵縣阿昌族“蹬窩羅”舞蹈的發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，龍陵縣阿昌族“蹬窩羅”舞蹈以傳統(tǒng)文化、歷史、生活基礎(chǔ)為發(fā)展思路，通過(guò)有效地傳承記錄“蹬窩羅”舞蹈表現(xiàn)形式，記錄了龍陵縣阿昌族“蹬窩羅”舞蹈的內(nèi)容，對(duì)阿昌族的民族生活文化進(jìn)行完善和分析，可以提升人們對(duì)阿昌族“蹬窩羅”舞蹈的認(rèn)識(shí)程度，這需要組織開(kāi)展有效地宣傳，更好地完善舞蹈文化的記錄、傳承和保護(hù)。

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作者簡(jiǎn)介

陳驛（1982-），男，云南省保山市人。大學(xué)本科學(xué)歷。現(xiàn)為德宏師范高等?？茖W(xué)校助教。研究方向?yàn)槲璧副硌荨?/p>

作者單位

德宏師范高等?？茖W(xué)校 云南省德宏傣族景頗族自治州 678400