趙珊霞

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2017）05-0070-01

國(guó)學(xué)教育在最近的一段時(shí)間內(nèi)得到了社會(huì)和媒體的廣泛關(guān)注。而“國(guó)學(xué)”本身也有著不同的定義。就整體來說，國(guó)學(xué)其實(shí)就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。一方面體現(xiàn)在書面文化，另一方面則又在日常行為和社會(huì)道德方面對(duì)我們產(chǎn)生潛移默化的影響。同國(guó)學(xué)熱形成反差的是國(guó)家的學(xué)校系統(tǒng)中對(duì)于國(guó)學(xué)的淡視。乃至于社會(huì)上很長(zhǎng)一段時(shí)間以來“重理輕文”的特點(diǎn)，對(duì)國(guó)學(xué)教育的健康發(fā)展起到了阻礙作用。

首先，我想說，國(guó)學(xué)教育是非常重要也是必要的，對(duì)于我們整個(gè)中華文化的傳承乃至于社會(huì)思想保持獨(dú)立性、先進(jìn)性，都是有著非常大的意義的。所以國(guó)學(xué)教育官方化，國(guó)學(xué)教育低齡化是一個(gè)大的方向。小學(xué)生的國(guó)學(xué)教育，應(yīng)該成為小學(xué)教育機(jī)制里重要的一環(huán)，真正把國(guó)學(xué)教育放在一個(gè)不可或缺的位置。

一、國(guó)學(xué)教育的官方化

提起國(guó)學(xué)教育，很多人有印象，但是大都是一些私立的補(bǔ)習(xí)學(xué)校的國(guó)學(xué)文化課程。我認(rèn)為開展國(guó)學(xué)教育首要的是應(yīng)該將國(guó)學(xué)教育官方化，明確地將國(guó)學(xué)教育納入國(guó)家的教育體制，開設(shè)相關(guān)的課程、圍繞國(guó)學(xué)修訂教材等等，把傳統(tǒng)文化當(dāng)成小學(xué)教育的主要資源和核心資源。小學(xué)教育是整個(gè)教育系統(tǒng)中對(duì)學(xué)生行為素養(yǎng)和文學(xué)興趣培養(yǎng)的最佳時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)文化沒能得到良好的推廣。有很大一部分原因是因?yàn)樾W(xué)體系中對(duì)國(guó)學(xué)的淡視。這使得學(xué)生在一開始就對(duì)國(guó)學(xué)陌生，錯(cuò)失了培養(yǎng)對(duì)國(guó)學(xué)興趣的大好機(jī)會(huì)。

學(xué)之道是學(xué)習(xí)，教之道是教育；“四法”是指學(xué)法、習(xí)法、教法、育法，學(xué)法使人增長(zhǎng)知識(shí)，習(xí)法使人掌握知識(shí)，教法是傳授知識(shí)，使學(xué)生成長(zhǎng)。教學(xué)的方法和過程是培養(yǎng)學(xué)生“完美人格”的主要載體。

將國(guó)學(xué)教育作為社會(huì)的官方教育內(nèi)容，能從本質(zhì)上有效提升國(guó)學(xué)教育的地位?！白x萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！敝袊?guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典文化底蘊(yùn)豐厚，蘊(yùn)藏著豐富的為人處事的經(jīng)驗(yàn)和做人的道理。誦讀經(jīng)典，用祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶孩子，使他們變得聰慧、禮儀、仁愛、守信、博學(xué)......國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)可以提升國(guó)民道德品質(zhì)，培養(yǎng)孩子良好的修養(yǎng)和習(xí)慣，開發(fā)孩子的記憶潛能和智力等，一生受益無窮。

二、國(guó)學(xué)教育的平?；?/p>

有人說，國(guó)學(xué)經(jīng)典沒有列入考試，怕在學(xué)校教育中無法確保落地生根。然而，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典萬(wàn)不可用考試來檢測(cè)，經(jīng)典之所以是經(jīng)典，關(guān)鍵在于其表意的豐富。學(xué)習(xí)經(jīng)典一定要具有開放性，經(jīng)典表意是豐富的，學(xué)生在多次誦讀中，其義自見，本身就是思維能力的訓(xùn)練、智慧的訓(xùn)練。

一旦將國(guó)學(xué)教育列入考試范圍，國(guó)學(xué)就面對(duì)著被格式化的尷尬局面。國(guó)學(xué)與其說是一門學(xué)科，不如說是一門學(xué)問。拘泥于試題，也就違背了國(guó)學(xué)教育的初衷。推動(dòng)國(guó)學(xué)教育不應(yīng)當(dāng)將其再度變成了人人唾棄的迂腐學(xué)科，重視國(guó)學(xué)教育和將國(guó)學(xué)教育過于嚴(yán)肅對(duì)待是不同的。國(guó)學(xué)教育應(yīng)當(dāng)普通化、平?；?，成為一種真正融入到日常生活的學(xué)科，而不是成為了又一門充滿了壓力的學(xué)科。

三、國(guó)學(xué)教育的系統(tǒng)化

國(guó)學(xué)是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。但又不僅僅屬于中國(guó)。國(guó)學(xué)具有著與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，能夠在當(dāng)今社會(huì)中依然發(fā)揮出她獨(dú)有的魅力。國(guó)學(xué)教育想要得到真正的普及推廣，也需要將其和其他學(xué)科進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，和國(guó)學(xué)關(guān)系最為親密的應(yīng)該是語(yǔ)文學(xué)科。因此，國(guó)學(xué)教育可以在語(yǔ)文課本中增加更大的比重，在課后的知識(shí)拓展里增添更多有趣味的國(guó)學(xué)小故事。

而其他學(xué)科完全也可以和國(guó)學(xué)教育進(jìn)行穿插性的教學(xué)。比如體育，完全可以將中國(guó)古代一些傳統(tǒng)的六藝內(nèi)容穿插進(jìn)課余的教學(xué)活動(dòng)中。此外，國(guó)學(xué)也能夠和其他學(xué)科進(jìn)行完美的結(jié)合，無論是數(shù)學(xué)中“雞兔同籠”等中國(guó)傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)問題，還是語(yǔ)文學(xué)科中豐富的國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，都能夠起到國(guó)學(xué)教育的促進(jìn)作用。

綜上所述，推動(dòng)小學(xué)國(guó)學(xué)教育，首先依然要做到官方化，真正將國(guó)學(xué)教育明文寫進(jìn)小學(xué)教育體制改革，讓國(guó)學(xué)重新成為收到國(guó)家和社會(huì)關(guān)注的教育方向，從政府的角度給國(guó)學(xué)立名。其次，要吸取迂腐的陳舊教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，重塑經(jīng)典，重學(xué)經(jīng)典卻又不能將其再次放在一個(gè)尷尬的地位上去。重視國(guó)學(xué)教育不等于將國(guó)學(xué)教育供上神壇，而是應(yīng)當(dāng)從社會(huì)的各個(gè)層面同時(shí)著手，真正將普及國(guó)學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化作為社會(huì)整體的文化環(huán)境。

推動(dòng)小學(xué)國(guó)學(xué)教育的開展，還應(yīng)當(dāng)從教學(xué)改革入手。加大對(duì)于教育教學(xué)方式的創(chuàng)新開放力度，從編寫教材開始加大教材中對(duì)于國(guó)學(xué)文化的側(cè)重，將國(guó)學(xué)同其他學(xué)科進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，真正使國(guó)學(xué)成為一個(gè)學(xué)生愿意學(xué)習(xí)樂于了解的學(xué)科。真正使國(guó)學(xué)成為日常生活中處處有用，成為改變學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德素質(zhì)，成為真正有現(xiàn)實(shí)意義的學(xué)科，才是推動(dòng)小學(xué)生國(guó)學(xué)教育的根本之路。

（責(zé)任編輯 曾 卉）