汪 燕 崗

(四川師范大學 文學院，成都 610066)

論清代佛山雕版印刷下通俗小說的出版

汪 燕 崗

(四川師范大學 文學院，成都 610066)

佛山是清代中晚期全國重要的出版地之一，據相關文獻的統(tǒng)計及考證，有28家書坊，刊行通俗小說89個版本。除了本地出版的新書外，符合商人、士子和市民口味的小說也被多次重印或翻刻，其刻工主要來自順德馬岡，版本形式上有強烈的市民化特征，體現(xiàn)書商有意識的選擇。佛山出版業(yè)的繁榮與廣州獨口通商后成為全國最大的港口與對外貿易中心的進程是一致的，作為一個產業(yè)的出版業(yè)與當?shù)氐慕洕鸂顩r息息相關。

佛山；清代；雕版印刷；通俗小說；出版

廣東的刻書，據記載始于唐代，但現(xiàn)今所見最早的是宋刻本①。宋元時期，廣東刻書主要是官刻，包括各州縣刻本、漕司本、州軍學本、縣學本、書院本等，但流傳下來的很少②。明代廣東刻書頗為可觀，除了官刻外，私刻也不少，在全國占有一席之地。明代胡應麟《少室山房筆叢·經籍會通》云：“凡刻之地有三：吳也、越也、閩也。蜀本宋最稱善，近世甚希。燕、粵、秦、楚今皆有刻，類自可觀，而不若三方之盛?！盵1]43到了清代，廣東刻書更是一躍而起，成為全國重要的刻書中心，但此時官刻與私刻已退居次要位置，占絕對地位的是坊刻，“清代書坊數(shù)量最多者為北京，次則蘇杭，廣東居第三”[2]69。清代廣東書坊多集中在廣州、佛山與潮州，其中通俗小說的出版主要在前二地③。廣州作為一府之地，在清初轄12個縣，清代中后期轄14個縣，即南海、番禺、順德、東莞、香山、新安、新寧、新會、三水、從化、龍門、增城、清遠和花縣。廣州城是廣州府的府治所在，但它和所屬的兩個縣同城而治，番禺縣在東邊，南?？h在西邊。對于清代廣州城通俗小說的出版，已有學者作了很好探討④，但對于另一個出版重鎮(zhèn)佛山卻未作論述。

一 清代佛山書坊及其刊刻的白話小說

佛山書坊的興起是與廣州的繁榮息息相關的。清初，清軍南下，與南明軍隊在廣東進行了激烈的爭奪，分別于順治三年(1646)與順治七年(1650)兩次攻破廣州城，特別是后一次，清將尚可喜和耿繼茂攻打廣州十月之久，因痛恨廣州軍民固城不降，實行殘酷的大屠殺。這段歷史，由于清代的文字獄，不利于清人的史料遭到禁毀，流傳下來的多語焉不詳，但1655年荷蘭出訪中國的使節(jié)尼霍夫在《荷使初訪中國記》中卻有詳細記載，他把清人稱為韃靼人，其云：“該城被韃靼人攻占過兩次。韃靼人告訴我們，在最后一次圍城中，除了因饑餓和其他不幸而死亡的人們外，尚有八萬人以上被殺，……韃靼人面對的是那些饑餓畏縮而又措手不及的人們，征服者真是時來運轉。這些中國人要逃命已經太遲了，韃靼人開始屠殺，無論男女老少無一幸免。他們逢人就殺，一直殺到血流滿街，令人血腥欲吐，才因此罷手?！盵3]54-55

此后的順治、康熙年間，清政府為切斷鄭成功與內陸反清勢力聯(lián)合，并阻止沿海居民對臺灣的經濟支援，又相繼發(fā)布了幾次“禁?！?、“遷界”令⑤，廣東的經濟遭受極大的破壞，這種情況一直到清廷平定三藩、收復臺灣后才有所改變?？滴醵哪?1685)，清政府下令“開海貿易”，并在廣東、福建、浙江、江南四省開辟通商口岸，設立粵海關、閩海關、浙海關、江海關，管理對外貿易和征收關稅等事務。粵海關初設澳門，不久改為廣州。乾隆二十二年(1757)，清朝政府封閉了其他三口，只留守廣州一口通商。從此，廣州在外貿上的壟斷地位形成，并持續(xù)到1842年中英《南京條約》的簽訂，清代的廣州成為中國最大的港口與對外貿易中心，全國最繁庶的城市。

佛山是廣州南?？h的一個鎮(zhèn)，距廣州四十里，北邊有汾江流過，交通十分便利，被稱為“控羊城之上游，當西北之沖要。天下巨鎮(zhèn)，巋然居首”[4]257。佛山在康熙“開海貿易”后迅速繁榮，特別是廣州獨口通商后，各省至廣州的貨物多從佛山中轉，商業(yè)更是發(fā)達。徐珂《清稗類鈔》云：“佛崗之汾水舊檳榔街為最繁盛之區(qū)，商賈叢集，阛阓殷富，沖天招牌，較京師尤大。萬家燈火，百貨充盈，省垣不及也。”[5]2333“省垣”即指廣州?？梢哉f，廣州的繁盛并沒有掩蓋佛山的光芒，兩地如并立之雙峰，既相互聯(lián)系，又各有分工?！耙环矫?，佛山有許多手工產品供應廣州出口，而廣州進口的洋貨也需佛山推銷到省內外各地。另一方面，廣州為一省之會，人口眾多，商品消費量大。其商品主要依靠佛山供應”[6]89。有學者引用多種史料，并因此認為：“有清一代，佛山的商業(yè)貿易和市場面貌就勝于廣州，至少也可認為不相伯仲了?！盵6]88

清代佛山與京師、漢口、蘇州并稱天下“四大聚”，與江西景德鎮(zhèn)、湖北漢口鎮(zhèn)、河南朱仙鎮(zhèn)并稱“四大名鎮(zhèn)”。隨著經濟的發(fā)展，佛山的手工業(yè)非常發(fā)達。據《光緒二年歲次丙子重修佛鎮(zhèn)柵下天后元君古廟官紳值事善信芳名喜認各物簽題工金各行工料雜項費用進支數(shù)目刊列碑記》統(tǒng)計，佛山的工商店戶達3300余家[4]156-201。有學者把它們分為17個大的行業(yè)，與出版有關的包括單列的制紙業(yè)，以及與信仰、文化有關的書籍行、印刷行[7]126-127。印刷出版業(yè)是手工業(yè)中的一個門類，它的興盛與佛山經濟發(fā)展同步。通俗小說作為消遣娛樂的產品，并不具備反復閱讀和收藏價值，并且卷帙浩大，投入成本很高，其刊行數(shù)量很能說明出版業(yè)發(fā)達的程度?，F(xiàn)將書坊及刊刻通俗小說的數(shù)目統(tǒng)計如下。

表1.佛山書坊及通俗小說刊本數(shù)量⑥

由上表可以看出，清代佛山共有28家書坊，刊行通俗小說89個版本。通俗小說是佛山書坊最重要的出版門類。佛山版小說常題“粵東佛鎮(zhèn)”、“粵東鎮(zhèn)”，或“粵東省佛鎮(zhèn)”。從書坊刻書的時間來看，興起于乾嘉時期，道光年間開始比較活躍，至同光時達到鼎盛。這與佛山自廣州獨口通商后逐漸興盛的過程是一致的。

二 對佛山書坊位置的考證

張秀民著、韓琦增訂《中國印刷史》記載的佛山書坊有金玉樓、近文堂、連元閣、翰寶樓、天寶樓、翰文堂、文光樓七家；除去重復，《小說書坊錄》記載有寶翰樓、玉經樓、金谷樓、三元堂、英文堂五家，還記錄了“粵東臧修堂”，“粵東”主要指佛山，也可指廣州，本文姑且列入佛山書坊；《乾嘉時期小說書坊與通俗小說》考證了聚古齋、老會賢堂、慶云樓、瑞文堂和圣德堂；根據《廣東省志·出版志》、《中國古代小說總目·白話卷》、《中國通俗小說書目增訂本》還可補充會元樓、芹香閣、玉囗館和同義堂四家，剩下的，需要作一些考證。

1.右文堂

諸書未記載右文堂為佛山書坊，筆者所見《新增幼學故事瓊林》一書，內封有“大地街”、“右文堂藏板”字樣(圖1)。大地街是清代佛山街道，可知右文堂在佛山?？型ㄋ仔≌f有《異說反唐演義全傳》、《鏡花緣》、《繡像白圭志》、《萬花樓楊包狄演義》(該書又題“禪山福文堂藏板”)、《東西漢演義》、《第五才子書》、《二度梅全傳》、《英烈全傳》、《三國演義》。

圖1

2.同文堂

《小說書坊錄》記載有：泉城同文堂，道光六年刻《雅觀樓全傳》；維揚同文堂，刻《說岳全傳》；另有不署地名之同文堂，刊通俗小說17種。諸著述未著述佛山同文堂。其實還有山東膠州同文堂，筆者所見《新注韻對千家詩》一書，內封題“膠州同文堂藏板”。佛山有無同文堂呢？筆者所見光緒三十四年(1908)印刷的《對類引端》，內封又“佛鎮(zhèn)十七間同文堂”字樣(見圖2)；又見《詩經讀本》一書，內封署“佛鎮(zhèn)十七間同文堂機器印”；還見《銅版四書補注附考備旨》一書，內封右題“省城同文堂發(fā)行”，左題“佛鎮(zhèn)十七間同文堂石印”?？梢姡鹕讲粌H有同文堂，還在省城即廣州有分店。但佛山同文堂刊行了哪些通俗小說呢？能確定的僅有兩種?！度f花樓楊包狄演義》(東京大學東洋文化研究所雙紅堂文庫藏)，內封署“同文堂藏板”，又有“右文堂發(fā)兌”字樣。按，右文堂是佛山書坊，此同文堂可能在佛山。《紅樓夢》一百二十回，同文堂刊。內封署“同文堂藏板”、“曹雪芹原本”、“古文堂發(fā)兌”[8]115?！肮盼奶谩睍唬匆娭?，可能即為“右文堂”。

圖2

3.振賢堂、會云樓、福安堂、福文堂

這四家書坊，它們所刊之書多署名“禪山”。禪山即指佛山。道光《佛山忠義鄉(xiāng)志》卷12《金石上》引《建茶亭記》云：“禪山，東南一巨鎮(zhèn)也?！盵9]237現(xiàn)在佛山還有禪山區(qū)。署名“禪山”的書坊多見于佛山或廣州書坊所刊小說版本之上。如咸豐九年(1859)佛山金玉樓所刊的《萬花樓楊包狄演義》，題“禪山福文堂藏板”；佛山右文堂藏板《萬花樓楊包狄演義》，又題“禪山福文堂藏板”，福文堂刻書甚多，可確定為佛山所刊的即此兩種。

佛山的書坊不少位于福祿大街，可考的至少五家，即金玉樓、天寶樓、英文堂、會元樓和文光樓。前兩家見《中國印刷史》著錄。英文堂，同治十三年藏板本《宋太祖三下南唐被困壽州城》，內封題“佛鎮(zhèn)福祿大街英文堂藏板”；又筆者所見清刻《鑒史提綱》，內封署“佛鎮(zhèn)福祿大街英文堂藏板”。會元樓，所刊《瓦崗寨演義》內封題“福祿大街會元樓板”；文光樓，木魚書《新選驪珠記金玉嬋》，題“佛山福祿里文光樓”[10]250。福祿大街可謂佛山的一條書坊街。此外，福文堂和近文堂在舍人后街，右文堂在大地街，它們都位于佛山福德鋪[11]177。佛山區(qū)域的劃分，是以“鋪”為單位，清代佛山有27鋪，可見書坊的位置是比較集中的。

三 佛山暢銷書翻刻與新書出版

從明初到清末，通俗小說產生了數(shù)百種。但縱觀清代廣東翻刻的小說，范圍要小，具有明顯的針對性?，F(xiàn)將刊刻次數(shù)3次及以上的作品列表如下。

表2.暢銷書刊刻次數(shù)統(tǒng)計

令人驚奇的是，刊刻次數(shù)最多的卻是兩部名不見經傳的作品《萬花樓楊包狄演義》和《群英杰》，究其原因，兩書是廣東出版的新書。

《萬花樓楊包狄演義》，寫狄青故事，六十八回。該書經綸堂藏本序言署名“時戊辰之春自序于嶺南汾江之覺后閣云。鶴邑李雨堂識”[12]序，6?？芍藭髡弋敒槔钣晏?。鶴邑，即今廣東龍川縣東之鶴市墟。該書版本眾多，但大多在佛山和廣東出版，有佛山近文堂刊本、佛山金玉樓刊本(禪山福文堂藏板)、佛山右文堂藏板(禪山福文堂藏板)、同文堂藏板(右文堂發(fā)兌)、禪山福安堂刊本(廣州維經堂藏板)、廣州維經堂藏板(禪山福安堂藏板)等。各版本卷端皆署“吳西瑞云齋原本，羊城長慶堂新梓”，說明該書很可能由廣州長慶堂初刻，后板片轉手后，在佛山、廣州等地多次再版。

《群英杰》的情況也是如此。該書現(xiàn)存佛山刊本有五個佛山刊本，即天寶樓本、翰文堂本、會元樓本、玉經樓本、玉囗館本，此外還有廣州成文堂刊本，都在廣東刊行。

其他的小說不是廣東初刻的，但它們作為暢銷書也有各自的原因。廣州通商后，成為世界各國商人匯聚之外，嘉慶三年(1798)，瑞典商人龍斯泰來到中國，在他的著作《早期澳門史》里，收錄了傳教士裨治文對廣州貿易的記載：“廣州的位置和中國的政策，加上其他各種原因，使這座城市成為數(shù)額很大的國內外貿易的舞臺。……中華帝國與西方各國之間的全部貿易，都以此為中心?！盵13]301可以說，廣州是當時中國異域色彩最濃厚的地方，對從未出過國門、沒有放眼過世界的中國人來說，這些外國商人一定充滿了神秘感和種種奇異的色彩?！剁R花緣》在佛山的風行，投合了國人對異域的想象。該書最膾炙人口的是唐敖海外諸國的見聞，如君子國、大人國、勞民國、智佳國、黑齒國、白民國等等，記載了許多奇風異俗、異人怪事，這些對佛山、廣州等地的中國商人、市民有很大的誘惑力。

《平山冷燕》、《玉嬌梨》、《好逑傳》和《二度梅全傳》都是才子佳人小說，這大概是投合了廣大士子的心理。佛山不僅商業(yè)發(fā)達，科舉也十分興盛，乾隆七年(1742)黃興禮云：“佛山固嶺表一大都會也，控東西省之上游，四方商賈奔走鱗集。乃其諸生獨閉戶潛修，弦誦自樂……故廣郡科第之盛甲于粵中，南海科第之盛甲于廣郡，佛山科第又甲于南海?！盵4]74廣大士子在科考之余、讀書之暇，才子佳人小說無疑成為他們的首選。在小說家心里，才子是最理想的人格典型，在文人讀者心里又何嘗不是呢？如廣東惠州人李荔云在為《西湖小史》(此西湖非杭州西湖，而是廣東惠州府博羅縣之西湖，故事寫兩男兩女的愛情故事)作序時說：“世無才子，則佳人不生；世無佳人，則才子不出。故天生一才子，必生佳人以為之偶；天生一佳人，必生才子以為之配，其理然也?！盵14]序，1-2

“三言二拍”因為篇幅太長，在清代幾乎沒有刊行，但其選本《今古奇觀》卻很風行，在全國各地都有大量刊行，佛山也不例外，話本小說顯然投合商人與市民的口味。英雄傳奇小說《水滸傳》和《殘?zhí)莆宕费萘x》也是如此。

《紅樓夢》雖然不是才子佳人小說，但它雅俗共賞，深受各階層的喜愛?？獭都t樓夢》的書坊有佛山三元堂、佛山連元閣、佛山同文堂(此外，廣州緯文堂、廣州翰選樓、順德五云樓也刊有《紅樓夢》)，這些刊本毫無例外都屬于三讓堂刊本系統(tǒng)，其共同的特征是版心皆有時題“三讓堂”。三讓堂刊本是《紅樓夢》復雜版本系統(tǒng)中的一種。為什么廣東書坊不約而同地選擇了三讓堂刊本呢？一者，三讓堂刊本承襲東觀閣重刊本，而東觀閣重刊本在程甲本的基礎上增加了圈點和簡略的批語，這是吸引讀者的地方；二者，三讓堂刊本在廣東流行之后，板片互借或租讓以及翻刻都比較容易，這也造成了版本眾多的局面。

板片轉讓在佛山與廣州兩地書坊中非常普遍，特別是新書如《萬花樓楊包狄演義》、《群英杰全傳》等，因為暢銷，板片轉手重刻很多。佛山五桂堂書坊后人徐應瀚曾談到木魚書的情況，云：“一套木魚書木刻板的刻成，其工程是很大的?！覀儚膭e家買下的木刻板，因其原刻有其書肆名，所以五桂堂便將原來刻上的名號鏟去，將五桂堂的名號補入。這種工作，在封面書題下及頁心或內文書題下都這樣做的。但百密一疏，有的也只將當眼地方的鏟去而已；對內文嵌刻入原來名號的，則無法鏟去或較難鏟去，或不為人所注意的地方，也就只可算了?！盵15]246篇幅更大的通俗小說更是如此，雕版印刷的優(yōu)勢在于，一套木板刻成后，可以根據需要不時刷印，根據材質不同，使用壽命從兩三千次至2.5萬次不等，平均8000次是比較合理的估計。⑦

四 余論

同是出版重鎮(zhèn)，清代佛山書坊的興起，與明代福建建陽的興盛并不一致。建陽僻處武夷山區(qū)，優(yōu)越的自然條件是其成為出版中心的重要原因。佛山則得益于發(fā)達的商業(yè)經濟，紙張、木板和墨等原材料可以通過市場獲得，書籍產品除了本地旺盛的需求外，還可以通過商品市場輸往全國各地，體現(xiàn)出商品經濟的種種特征。古代書籍出版，盡管有多個環(huán)節(jié)，但難度最大、費時最久、耗費最巨的就是雕版這一過程，作為雕版主體的刻工同樣可以通過市場獲得。

佛山除了本地刻工外，不少刻工來自順德縣馬岡村。清人金武詳《粟香三筆》卷四記載：“書板之多，以江西、廣東兩省為最。江西刻工，在金溪縣之許灣；廣東刻工，在順德縣之馬岡，多以書版多者為富，嫁女常以書版為奩資，惟字每草率訛誤，以鋟版半用女工耳?！盵16]559有學者考定，馬岡地區(qū)在“乾隆末年至嘉慶初即已開始刻書業(yè)務了”[17]，前來購買刻版的商人很多，如蘇州書賈。據咸豐三年郭汝誠修、馮奉初等纂《順德縣志》記載：“今馬岡鏤刻書板，幾遍藝林，婦孺皆能為之。男子但依墨跡刻畫界線，余并女工。故值廉而行遠。近日蘇州書賈往往攜書入粵，售于坊肆，得值則就馬岡刻所欲刻之板?？坛?，未下墨刷印，即攜旋江南，以江紙印裝，分售海內，見者以為蘇板矣?！盵18]卷三，323不僅蘇州，佛山、廣州等地書坊主來此刻版的也不少。如佛山文化閣刻《聲律啟蒙撮要》，卷首署“順邑馬岡李應掌承刊”；廣州味經堂咸豐間刻《圣諭像解》二十卷，末題“馬岡馮學鐫堂刊”等[17]。筆者所見的一部《新增韻對屑玉津梁》，其卷端題“佛山同文堂書林梓行”，版心也題“同文堂”，但尾頁有一個“順邑馬岡鄉(xiāng)馮永華承刊”的方形牌記。馬岡是刻工匯集之處，因為刻板需要一定的技藝，需要傳授與學習，因此常在一個地區(qū)或一個家族中流行，如明代安徽歙縣虬村黃氏刻工、清代四川岳池縣刻工等皆是如此。馬岡刻工還出現(xiàn)了一個新現(xiàn)象，即女性刻工，她們因為工價便宜，大受歡迎，其刊刻質量也良莠不齊(并非女工刊刻一定不精)，“草率訛誤”和“見者以為蘇板”是兩個截然相反的評價，乃是針對不同的書籍和消費群體。

佛山出版的通俗小說大多開本較小、行款密集，紙張也粗糙，質量不高。如筆者所藏右文堂刊《三國志通俗演義》版框高約12厘米，寬約9厘米，只比巾箱本略大，但卻半葉11行，行25字，字跡緊密，字與字之間幾無空隙。其他作品也多是如此，如會元樓刊《瓦崗寨演義》，徐朔方先生《古本小說集成》影印本“前言”即認為“刊印粗劣”[19]前言，1。插圖質量也不高，佛山刊本幾乎都是人物繡像，線條粗疏，僅得其形，未傳其神，其版本特征體現(xiàn)出強烈的市民化傾向，與刊刻精美、開卷燦然的文人刊本迥然不同。

佛山能成為清代中晚期全國重要的出版地，是與廣州獨口通商后成為中國最大的港口與對外貿易中心息息相關。作為一個產業(yè)的出版業(yè)是整個經濟形勢的一個縮影，佛山通俗小說出版的繁榮體現(xiàn)了這一點。這在研究地區(qū)印刷文化時需要特別注意。

注釋：

①《廣東省志·出版志》(廣東人民出版社1997年版)認為，唐代廣東即有雕版印書，但未著錄出于何種史料，見該書1、53頁；宋代印書情況見于該書第9、55-56、61-62頁。

②具體情況可以參見林子雄《宋元時期廣東刻書》，《圖書館論壇》2015年12期。

③此指傳統(tǒng)雕版印刷方式下的出版，清末佛山還有一些公私書局以新的印刷方式，如鉛印和石印出版了通俗小說，不在該文討論范圍之內。

④見文革紅《清代廣州地區(qū)通俗小說刊刻考略》，《暨南學報(哲學社會科學版)》2010年2期。

⑤以上這部分內容可以參見蔣祖緣、方志欽主編《簡明廣東史》，廣東人民出版社1987年版，297-298頁。

⑥各書坊地點及刊行小說版本主要見：王清原、牟仁隆、韓錫鐸編纂《小說書坊錄》(書目文獻出版社2002年版)，大塚秀高《中國通俗小說書目增訂本》(該書為日本汲古書院1983年版之增訂本)，張秀民著、韓琦增訂《中國印刷史》(浙江古籍出版社2006年版)，《廣東省志·出版志》(廣東人民出版社1997年版)，石昌渝主編《中國古代小說總目·白話卷》(山西教育出版社2004版)、文革紅《乾嘉時期小說書坊與通俗小說》(世界圖書出版廣東有限公司2015)等，未載地點之書坊下文詳加考證。為省篇幅，小說作品未列出。

⑦參見：包筠雅著，劉永華、饒佳榮等譯《文化貿易：清代至民國時期四堡的書籍貿易》第12頁注釋2，北京大學出版社，2015。

[1]胡應麟.少室山房筆叢[M].上海：上海書店出版社，2001.

[2]廣東省地方史志編纂委員會.廣東省志·出版志[M].廣州：廣東人民出版社，1997.

[3]約翰·尼霍夫，包秧，莊國土.《荷使初訪中國記》研究[M].廈門：廈門大學出版社，1989.

[4]廣東省社會科學院歷史研究所中國古代史研究室，等.明清佛山碑刻文獻經濟資料[G].廣州：廣東人民出版社，1987.

[5]徐珂.清稗類鈔[M].北京：中華書局，1984.

[6]羅一星.清代前期嶺南二元中心市場說[J].廣東社會科學，1987,(4):82-92.

[7]樸基水.清代佛山鎮(zhèn)的城市發(fā)展和手工業(yè)、商業(yè)行會[C]//常建華.中國社會歷史評論：第6卷.天津：天津古籍出版社，2006.

[8]石昌渝.中國古代小說總目(白話卷)[M].太原：山西教育出版社，2004.

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[17]黃國聲.廣東馬岡女子刻書考索[J].文獻，1998，(2)：266-270.

[18]順德縣志[G]//中國方志叢書.據咸豐三年(1853)刊本影印.臺北：成文出版社，1974.

[19]瓦崗寨演義[G]//古本小說集成：第二輯.影印會元樓刊本.上海：上海古籍出版社，1992.

[責任編輯：唐 普]

Foshan’s Publishing of Popular Fiction by Block Printing in the Qing Dynasty

WANG Yan-gang

(College of Liberal Arts, Sichuan Normal University, Chengdu, Sichuan 610066, China)

Foshan is one of the significant publishing areas in the middle and late periods of the Qing Dynasty. According to related documentary statistics and textual identification, there were 28 bookshops and 89 versions of popular fictions. Apart from the local new books, popular fictions catering to merchants, scholars, and civilians also were reprinted or re-cut for many times by the workers from Magang, Shunde. All those fictions, with the unique feature of citizenization, were poorly printed and reflected the intentional choice of book merchants. The prosperity of publishing was consistent with the process of Guangzhou’s becoming the biggest harbor of the country and the center of trade. The publishing as an industry is closed related with local economy.

Foshan; the Qing Dynasty; Block Printing; popular fiction; publishing

2016-11-30

本論文為2015年度國家社科基金重大項目“中國歷代小說刊印文獻匯考與研究”(15ZDB070)之子項目的階段性成果。

汪燕崗(1974—)，男，四川彭山人，文學博士，四川師范大學文學院教授、博士生導師，主要從事中國古代小說研究。

G256.1

A

1000-5315(2017)02-0106-06