姚慶國(guó)

摘 要：語(yǔ)文教學(xué)中，要抓好德育教學(xué)的主渠道——課堂教學(xué)。因此，學(xué)科教學(xué)必須堅(jiān)持以情感人，以景熏陶，以行教人，只有在學(xué)科教學(xué)中堅(jiān)持了有意和有機(jī)，才能發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的德育功能，最終達(dá)到全面提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

關(guān)鍵詞： 德育；課堂；以情感人；以景熏陶；以行教人

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）08-0069-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.08.043

當(dāng)今社會(huì)對(duì)學(xué)校提出的迫切要求是培養(yǎng)全面發(fā)展的“四有”人才。所謂“全面”發(fā)展，就是要求學(xué)校德、智、體、美、勞五育一起抓，不能有所偏廢。特別是德育，是起方向性作用的，應(yīng)居于領(lǐng)先地位。當(dāng)然，這并不意味著學(xué)校要拿出主要的時(shí)間孤立地進(jìn)行思想品德教育，而是說(shuō)德育的因素應(yīng)始終貫穿在學(xué)校教學(xué)和教育工作之中，其中，尤以主渠道——課堂教學(xué)為主。因此，學(xué)科教學(xué)必須堅(jiān)持“有意”和“有機(jī)”，正確發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的德育功能，全面提高教學(xué)質(zhì)量。

有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“道非文不著，文非道不重。”道是文的內(nèi)容，文是道的形式。課文就是一定的思想內(nèi)容和一定的語(yǔ)言形式的統(tǒng)一體。因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我努力在“有意”和“有機(jī)”上下功夫，深入挖掘教材本身固有的思想性，選準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，強(qiáng)化德育滲透。具體做法有以下五個(gè)方面。

一、以情感人

語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)有利于教學(xué)的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，促進(jìn)師生情感的交流，借以引起學(xué)生思想情感的共鳴，是進(jìn)行德育滲透的有效手段。例如，在教學(xué)《我的老師》一文時(shí)，我反復(fù)體會(huì)了作者對(duì)老師的敬愛(ài)和依戀之情，特別是蔡老師幫“我”排除糾紛那一段：“在一個(gè)孩子的眼睛里，他的老師是多么慈愛(ài)，多么公平，多么偉大的人??！”真切地流露出一個(gè)孩子受委屈后無(wú)比感激之情，而這神情正源于他的老師——蔡老師。當(dāng)我把這份情感融入文中，有感情地朗讀一遍后，學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)了老師愛(ài)學(xué)生，學(xué)生愛(ài)老師的真情。在此基礎(chǔ)上再呼吁學(xué)生與老師要彼此理解便順理成章了。課后，許多學(xué)生在日記中寫下：“今天，我真正理解了老師的苦心。”另外，在教學(xué)《自己的花是讓別人看的》《將相和》等感情色彩十分濃的文章時(shí)，我都采用以情感人的方法，恰當(dāng)?shù)丶ぐl(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

二、以景熏陶

道德情感的形成需要一定的情景因素。為了在教學(xué)中發(fā)揮德育功能，我努力創(chuàng)設(shè)有利于德育的教育情境，從而水到渠成地進(jìn)行德育滲透。例如，在教學(xué)朱自清先生的優(yōu)美的散文《春》的過(guò)程中，我讓學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上，放下課文，努力在腦海中營(yíng)構(gòu)：“春草、春花、春風(fēng)、春雨、鬧春”五幅畫卷，同時(shí)我行之有效地加以點(diǎn)播和描繪。學(xué)生興致勃勃，充滿了對(duì)生活的向往，對(duì)大自然的熱愛(ài)。在這充滿春意的課堂氣氛中，我趁熱補(bǔ)充一句：“大自然的春天是可以循環(huán)往復(fù)的，而我們?nèi)松摹按禾臁眳s只有一次，希望同學(xué)們倍加珍惜?！比绱耍m寥寥數(shù)語(yǔ)，卻在很大程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

三、以行誨人

為人師表，以行教人，是進(jìn)行德育工作最有效的措施之一。例如，在講《一夜的工作》一文之前，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生有隨便扔?xùn)|西的毛病：沒(méi)寫幾個(gè)字的白紙，手指長(zhǎng)的鉛筆頭，拳頭大的饅頭，扔了卻毫不覺(jué)得可惜。針對(duì)這種情形，我悄悄地收集了一些被他們?nèi)拥舻臇|西，講課時(shí)結(jié)合周總理生活節(jié)儉的細(xì)節(jié)描寫，教育學(xué)生勤儉節(jié)約，取得了令人滿意的效果。

四、以德養(yǎng)人

每篇文章的思想內(nèi)容都是豐富的，這些豐富的內(nèi)容是通過(guò)文章中人物來(lái)體現(xiàn)的。例如，小學(xué)語(yǔ)文《周總理的睡衣》中有這樣一段話：“鄧奶奶補(bǔ)睡衣，她是多么認(rèn)真??！”我順勢(shì)提問(wèn)為什么那么“認(rèn)真”？有的學(xué)生說(shuō)：“衣服破了補(bǔ)一補(bǔ)本來(lái)是件小事，但鄧穎超同志卻把這樣平凡的小事當(dāng)作大事認(rèn)真嚴(yán)肅地加以對(duì)待。這個(gè)‘認(rèn)真體現(xiàn)了周總理和鄧奶奶那種艱苦樸素的作風(fēng)?！边€有的學(xué)生說(shuō)：“老一輩革命家為革命做出了巨大的貢獻(xiàn)，生活本來(lái)可以好一點(diǎn)，可他們的生活那樣艱苦，睡衣破了鄧奶奶補(bǔ)得那樣‘認(rèn)真仔細(xì)，說(shuō)明了鄧奶奶把老一輩革命家那種艱苦奮斗的傳家寶一直帶到了現(xiàn)在。”通過(guò)大家的討論激起了學(xué)生思想的波瀾，使思想教育浸入了學(xué)生的心靈。又如，教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時(shí)，在掌握主要內(nèi)容的前提下，我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀了第八節(jié)，然后引導(dǎo)學(xué)生討論：邱少云在烈火燒身的時(shí)候?yàn)槭裁醇y絲不動(dòng)？這是一種什么精神？在學(xué)生懂得了這是一種嚴(yán)守紀(jì)律、不怕犧牲的革命精神之后，我啟發(fā)學(xué)生將自己與邱少云進(jìn)行對(duì)照，找出自己的差距，激發(fā)其道德情感。如此，使學(xué)生對(duì)邱少云的敬佩之情油然而生，在自己心目中樹立起了自覺(jué)遵守紀(jì)律的榜樣，增強(qiáng)了他們遵守紀(jì)律的自覺(jué)性。

五、以善教人

“人之初，性本善?！鄙屏?，是人的本性。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，善良這個(gè)字眼卻越來(lái)越遠(yuǎn)離了某些人的心靈。過(guò)分溺愛(ài)造成了現(xiàn)在的孩子以自我為中心，造成他們自私、貪婪、冷酷的性格。由于孩子具有極強(qiáng)的可塑性，加強(qiáng)對(duì)他們的善良教育至關(guān)重要。善良教育可以更好地培養(yǎng)孩子的優(yōu)良品質(zhì)，有利于孩子的健康成長(zhǎng)。作為語(yǔ)文教師，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活的各個(gè)方面都應(yīng)循循善誘，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，形成善良的品質(zhì)。另外，讓學(xué)生在閱讀中領(lǐng)悟生活的真善美，是語(yǔ)文學(xué)科的特色，充分利用好這一點(diǎn)也是語(yǔ)文教師的責(zé)任。因此，我們要以文本為載體，做好學(xué)生的引路人，讓學(xué)生在閱讀中領(lǐng)悟生活的真善美。如《假如》這一經(jīng)典課文，在教學(xué)時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生讀進(jìn)去，深層感悟，并聯(lián)系自己的生活得到真正的善良教育。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“我們的工作對(duì)象是正在形成中的個(gè)性最細(xì)膩的精神領(lǐng)域，即智慧、感情、意志、信念、自我意識(shí)。這些領(lǐng)域也只能用同樣的東西施加影響。”其意義就是強(qiáng)調(diào)德育工作的重要性?？傊?，德育是學(xué)校工作的首要任務(wù)，也是各學(xué)科教學(xué)工作的首要任務(wù)，在語(yǔ)文課教學(xué)中如果恰當(dāng)進(jìn)行德育滲透，不僅能幫助解決一些教學(xué)難點(diǎn)，還能進(jìn)一步增強(qiáng)整體的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊天容.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透[J].新課程（小學(xué)版），2012

（8）：65～66.

[2] 謝裕瓊.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方法[J].新課程（小學(xué)版），

2011（2）：104.

[責(zé)任編輯 馮紅偉]