周承君+田淵文

摘 要：中國民族文化博大精深，本文以傳統(tǒng)色彩觀為研究基礎(chǔ)，簡要介紹了其形成過程，并詳細地探討了中國傳統(tǒng)色彩觀對現(xiàn)代平面設(shè)計產(chǎn)生的深遠影響，以期能夠有效促進傳統(tǒng)色彩觀在現(xiàn)代文明社會中的繼承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)色彩觀；現(xiàn)代平面設(shè)計；影響探討

中圖分類號：J524 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）05-0036-01

傳統(tǒng)色彩觀是在我國漫長歷史長河中逐漸形成的一種藝術(shù)語言，歷經(jīng)了幾千年的文化積淀，具有獨樹一幟的風(fēng)格，并且至今仍對我國現(xiàn)代平面設(shè)計的藝術(shù)風(fēng)格與文化內(nèi)涵有著一系列深遠的影響。從文化發(fā)展經(jīng)驗來看，任何一個國家、民族的文化要想實現(xiàn)恒遠流長的發(fā)展，必須要勇于吸收和繼承，同時還要善于融合，只有這樣，才能在自身文化發(fā)展過程中占據(jù)絕對的主體地位。當(dāng)代社會，隨著大量傳播媒介的不斷涌現(xiàn)，其所構(gòu)成的現(xiàn)代平面設(shè)計色彩也受到傳統(tǒng)色彩文化的滋養(yǎng)，充分體現(xiàn)了我國特色傳統(tǒng)色彩觀。

一、傳統(tǒng)色彩觀的形成

我國是世界上最早懂得并開始運用色彩藝術(shù)的民族之一，早在幾千年前，先人們就已經(jīng)建立了五色體系，并且使用色彩來描述和附會大自然中四季變換、日月交替、斗轉(zhuǎn)星移等現(xiàn)象。古人從自然界萬物中提取出黑、白、青、赤、黃五種顏色作為基本色相并以此為依據(jù)確定了具有中國特色的色彩結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)色彩觀認為一切色彩都是由五色為基本元素組成的，而五色又分別與我國五行說中的金、木、水、火、土相關(guān)聯(lián)，因此，我國傳統(tǒng)色彩觀是建立在陰陽五行觀念基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展形成的。

二、中國傳統(tǒng)色彩觀對現(xiàn)代平面設(shè)計產(chǎn)生的影響

（一）五行精神對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響

在古代太極圖中，陰與陽、有與無、負與正、虛與實之間是相互獨立的，并且運用黑白兩色形成一種鮮明的對比，通過抽象的事物來表達古人的哲學(xué)觀，同時還包含了豐富的宇宙知識。在我國傳統(tǒng)色彩觀中，白色是一切顏色的源頭，黑色則象征著引火，太極圖運用這兩種顏色進行對比，充分體現(xiàn)了古代哲學(xué)家陰陽互補的思想觀念，同時也反應(yīng)了物極必反這一規(guī)律。此外，太極圖中的S型一定程度上也體現(xiàn)了我國古老文化中虛實相生的概念，代表了先民們極具民族特色的古老審美觀。

（二）五色色彩對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響

1.階級觀念

在我國古代時期，關(guān)于色彩的使用有著非常嚴格的要求，階級觀念十分深刻，一度在我國歷史文化發(fā)展進程中產(chǎn)生了深遠的影響。在傳統(tǒng)五色色彩觀中，不同的顏色分別代表著不同的社會階級，因此，現(xiàn)代平面設(shè)計者們可以充分依據(jù)這一特點來進行設(shè)計。例如，商周時期，五色色彩的應(yīng)用尚未普及，僅限于帝王家族；隋唐時期，黃色更是成為帝王家的專有色彩，平民一律不允許使用，其他顏色則可以自由使用；金元時期極度崇尚白色和青色，在當(dāng)時的社會，普通民眾能夠使用的基本只有紅色和黑色以及五行中的偏色。此外，在漢朝時期，綠色象征著低賤，只有娼妓等“賤業(yè)”才會使用綠色或與之相近的顏色。然而，隨著現(xiàn)代文明的不斷發(fā)展，西方色彩理念開始涌入我國，綠色逐漸成為“和平”的象征，這既是色彩的解放，也代表了人類思想的進步。

2.民族信仰色彩

我國由漢族和55個少數(shù)民族共同組成，不少民族都有著各自的信仰，一定程度上也影響了現(xiàn)代平面設(shè)計。例如，白族人民偏愛白色和赤色，配色大多明快、艷麗；苗族人民喜愛黑色、白色和青色，偏向沉穩(wěn)；而滿族則認為白色和青色象征著吉利。鑒于各個少數(shù)民族對于五色都有著各自的信仰和喜好，現(xiàn)代平面設(shè)計師在設(shè)計時應(yīng)尤為注重這方面內(nèi)容的表達，以便更好地發(fā)揚五色色彩觀。

（三）傳統(tǒng)色彩觀對平面設(shè)計中文字意向表達的影響

現(xiàn)代平面設(shè)計的內(nèi)容不僅僅是藝術(shù)形式，還包括文字意向，設(shè)計者通過色彩、圖形和文字的綜合運用，能夠向人們傳遞出豐富的文化內(nèi)涵。經(jīng)過藝術(shù)化的加工手段，人們能夠?qū)⑽淖诌M行圖形化處理，從而令文字的意向表達與信息傳遞更具視覺效果，并且中國文字的結(jié)構(gòu)本身就包含圖形意義，尤其是古代文字，圖形化和形象化的特征十分明顯，蘊含了我國各個時期的文化精髓。從文字意向的表達來看，漢子在視覺方面能夠快速捕獲觀眾的視覺，平面設(shè)計時如果能夠輔以恰當(dāng)?shù)纳侍砑?，則能將其具體內(nèi)涵更加生動形象地傳遞給觀眾，令觀眾獲得耳目一新的體驗。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，設(shè)計師如果能將極具民族特色的文字和色彩相結(jié)合，輔以靈活的搭配處理，不僅能夠充分彰顯出文字自身的色彩特征，還能將文字信息以一種全新的方式表達出來，豐富作品的形式內(nèi)容和文化內(nèi)涵，同時也是對中國傳統(tǒng)色彩觀的繼承與發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，中國傳統(tǒng)色彩觀是由我國幾千年色彩文化積淀而成，具有非常深厚的文化底蘊，集中體現(xiàn)了我國古代人民的哲學(xué)觀、審美觀和民俗文化。傳統(tǒng)色彩觀在中國現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展過程中占據(jù)了非常重要的地位，尤其是在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用，既豐富了作品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格，同時也是對我國傳統(tǒng)色彩藝術(shù)的傳承與發(fā)展，對于現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展具有積極意義。

參考文獻：

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