劉晶晶

摘 要：隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，各國經(jīng)濟(jì)和文化的不斷融合，中國作為有著五千多年文化底蘊的國家，在漫長的歷史進(jìn)程中積淀了豐厚的文化藝術(shù)元素，這些元素不僅代表著中國的特色，也是現(xiàn)代平面設(shè)計難得的題材，運用好、傳承好、發(fā)展好這些元素，對于增強(qiáng)“中國設(shè)計”在世界舞臺上的魅力有著不可估量的推動作用。本文試從中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素、現(xiàn)代平面設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，以及中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的正確運用三個方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)代平面設(shè)計；“中國設(shè)計”；傳承與發(fā)揚

21世紀(jì)是一個全球化和充滿競爭的時代，設(shè)計的競爭實質(zhì)上是文化的競爭，中國的設(shè)計作品若要在激烈的競爭環(huán)境中持久地屹立于世界民族之林，就要善于發(fā)掘自身的文化特色，并運用于設(shè)計藝術(shù)中，讓“中國設(shè)計”煥發(fā)中華民族的獨特魅力。另一方面，今天的平面設(shè)計是現(xiàn)代平面設(shè)計，需要符合時代的發(fā)展和全球化的潮流，這就要求我們的設(shè)計師在采用傳統(tǒng)文化元素的同時，將這些文化元素與時代的特色相結(jié)合，做到傳承與發(fā)展并重。

1 中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素

一個國家的歷史積淀造就了這個國家的文化，中華上下五千年，鑄就了代表中華民族文化特色的一系列文化元素，這既是我們祖輩們的智慧，也是我們的設(shè)計在世界舞臺上擁有特性、不被同化的保證。

傳統(tǒng)文化元素，即從中國傳統(tǒng)文化中篩選出來的具有代表性的東西，如國畫、書法、篆刻印章、中國結(jié)、瓷器、筆墨紙硯、中國結(jié)、鳳凰、京劇臉譜、太極拳、中國傳統(tǒng)節(jié)日（元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)）、中國美食（水餃、餛飩、壽桃等）等。這些東西作為中國文化元素被傳承下來，是我們區(qū)別于其他國家的標(biāo)志。設(shè)計師在設(shè)計時可以將這些傳統(tǒng)文化元素與時代特征進(jìn)行融合，向世界展現(xiàn)博大精深的中國文化，增強(qiáng)中華文化的實力。

2 現(xiàn)代平面設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素

2.1 中國平面設(shè)計的現(xiàn)狀

中國的平面設(shè)計相對于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家來講，興起較晚，在迅速發(fā)展的同時，顯現(xiàn)出一系列不容忽視的問題，對中國現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展有著極大的阻礙作用。主要有以下兩個方面：

（1）缺乏文化內(nèi)涵。設(shè)計作品缺乏文化內(nèi)涵，也缺乏民族特色，使得中國設(shè)計走向世界時缺少了核心的競爭力。正所謂“只有民族的才是世界的”，在全球文化融合交流的背景之下，中國設(shè)計師不能一味地借鑒模仿國外的作品，因為背離傳統(tǒng)的設(shè)計必將成為無源之水、無本之木。[1]

（2）照搬傳統(tǒng)文化。我們知道，傳統(tǒng)文化是中國幾千年發(fā)展得來的，是千百年來中華民族的血液，而時代是不斷發(fā)展、日新月異的，雖然許多設(shè)計師意識到了傳統(tǒng)文化元素對設(shè)計的重要性，但并沒有加以良好利用，只是一味地復(fù)制。照搬傳統(tǒng)文化必然會使設(shè)計藝術(shù)喪失時代個性，難以滿足當(dāng)今消費者的需求，不利于增強(qiáng)中國設(shè)計作品的競爭力。

2.2 現(xiàn)代平面設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化元素的意義

（1）有利于突破現(xiàn)代平面設(shè)計的瓶頸。中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素題材廣泛、源遠(yuǎn)流長，其形式多樣、虛實相生，可以為設(shè)計師的設(shè)計靈感帶來前所未有的啟發(fā)和觸動。在現(xiàn)代設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)元素，有利于突破一直以來的設(shè)計瓶頸，打通中國設(shè)計的前進(jìn)之路。

（2）有利于促進(jìn)中國文化的對外發(fā)展。在設(shè)計中融入具有中國韻味的文化元素，可以在很大程度上促進(jìn)中國文化的對外發(fā)展。

（3）有利于創(chuàng)造具有競爭力的民族品牌。國際競爭也是品牌的競爭，在品牌的設(shè)計中，注入適當(dāng)?shù)闹袊鴤鹘y(tǒng)藝術(shù)元素，可以使品牌形象煥然一新，使外國大眾更好地了解中國，讓國民自信、自豪。比如中華、同仁堂等百年老字號。

3 中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的正確應(yīng)用

設(shè)計是創(chuàng)造文化藝術(shù)的一種方式，任何一種想要長久發(fā)展的文化，必然要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，繼承是對前人智慧的欣賞和傳遞，創(chuàng)新是對前人作品的破舊立新，即取其精華，去其糟粕，二者缺一不可。中華文化博大精深，我們的設(shè)計師要懂得挖掘富有文化內(nèi)涵的元素，將其合理地與現(xiàn)代理念相結(jié)合。

3.1 書法元素的應(yīng)用

書法被稱為“東方人的藝術(shù)”，它是中國傳統(tǒng)文化的精髓。從甲骨文開始，篆書、草書、隸書、楷書、行書等不斷演進(jìn)和發(fā)展，書法將運筆、線條、漢字、黑白空間緊密結(jié)合，極具東方氣魄，往往具有極強(qiáng)的視覺沖擊力。這正是設(shè)計作品所要追求的目標(biāo)，值得現(xiàn)代平面設(shè)計師思考。北京奧運會的會徽就選取了“京”字的書法藝術(shù)，運筆有神，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)書法底蘊，給人們帶來了全新的視覺感受。

3.2 傳統(tǒng)中國圖案的應(yīng)用

傳統(tǒng)中國圖案，是指流傳于民間的、代表民間藝術(shù)的吉祥象征，它傳達(dá)了勞動人民對吉祥、美滿生活的期待。“藝術(shù)源于生活”，中國傳統(tǒng)圖案的存在和發(fā)展也是廣大勞動人民的生活演進(jìn)和發(fā)展的見證，是他們智慧的結(jié)晶?，F(xiàn)代平面設(shè)計應(yīng)該深入了解民間藝術(shù)，向最樸實、最真誠的勞動人民學(xué)習(xí)，創(chuàng)新自己的設(shè)計思維和設(shè)計理念，合理地選取中國傳統(tǒng)圖案，與現(xiàn)代設(shè)計作品結(jié)合起來。

3.3 篆刻藝術(shù)的應(yīng)用

篆刻藝術(shù)也是中國特有的藝術(shù)元素，它經(jīng)歷了幾千年的傳承和積淀之后，成為中國風(fēng)的重要象征，成為中華藝術(shù)的精髓。篆刻有陽文和陰文之分，其色彩和式樣具有獨特的視覺沖擊力，如果將“中國印”與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合起來，寓現(xiàn)代于傳統(tǒng)，為作品注入厚重的中國意味，將印章的“誠信”之表征體現(xiàn)到作品中，定能締造出完美的“中國設(shè)計”，北京奧運會會徽就是印章藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中運用的典范。

3.4 傳統(tǒng)元素，現(xiàn)代表達(dá)

所謂破舊立新，首先要實現(xiàn)突破。傳統(tǒng)的藝術(shù)元素如果能通過現(xiàn)代人的審美方式表達(dá)出來，順應(yīng)現(xiàn)代人的需求，便能實現(xiàn)文化效果和經(jīng)濟(jì)效益雙贏。運用這種設(shè)計思維，可以設(shè)計出“既傳統(tǒng)又現(xiàn)代”的富有競爭力的產(chǎn)品。紅色罐裝王老吉的設(shè)計即是“傳統(tǒng)元素、現(xiàn)代表達(dá)”的典范，“王老吉”名稱在包裝上采用中國傳統(tǒng)書法“隸書”的元素，同時，包裝采用易拉罐的包裝形式，極具現(xiàn)代感，迎合了現(xiàn)代消費者的審美和實用需求，通過文字和色彩、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的獨特結(jié)合，締造出民族品牌。

3.5 中西結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展

全球化正深入發(fā)展，中西方文化融通是大勢所趨，傳承傳統(tǒng)文化不能故步自封，現(xiàn)代設(shè)計一定要順應(yīng)時代發(fā)展走向國際化。首先，中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)是精髓和根本，這是中國設(shè)計走向世界的前提；其次，西方先進(jìn)的設(shè)計理念也是值得學(xué)習(xí)和借鑒的，但如英文等西方文化元素則也有必要進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x取和運用。這種中西方文化的融通并非簡單相加，而是在對中國傳統(tǒng)文化深刻理解上的融合，利用各種各樣的形式語言處理版面，使西方文化元素和中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行對比，創(chuàng)造出新的造型表現(xiàn)手法。[2]

時代在發(fā)展，設(shè)計理念也應(yīng)隨之演進(jìn)。設(shè)計師要提高自身素養(yǎng)，在傳承的同時創(chuàng)新，破舊的同時立新，運用現(xiàn)代的表達(dá)手法結(jié)合傳統(tǒng)的藝術(shù)元素，推動中國平面設(shè)計向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馮正未.中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用[J].徐州工程學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2006，21（7）：48-50.

[2] 謝文創(chuàng).傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的“破”與“立”[J].科技信息，2009（23）：340-341.

[3] 鄧方偉.探析中國傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用[J].中國新技術(shù)新產(chǎn)品，2012（7）：254.

[4] 曾婷.中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用[J].大眾文藝（學(xué)術(shù)版），2016（3）：144.