買托合提·居來提迪麗努爾·吾普爾

[摘要]新疆地方史中的普魯人是維吾爾族中的一族群，對(duì)于普魯人的社會(huì)生活習(xí)慣的探究在科研領(lǐng)域目前是個(gè)空白，對(duì)普魯人的研究具有考古價(jià)值，此篇文章淺談普魯人的婚俗習(xí)慣。

[關(guān)鍵詞]絲綢之路；普魯人；婚俗習(xí)慣

絲綢之路是公元前2世紀(jì)開始至公元16世紀(jì)，在古代亞洲大陸上連接商貿(mào)與文明的交通大動(dòng)脈，也是東西文明接觸與交流的要道。它以中國(guó)的長(zhǎng)安和洛陽(yáng)為起點(diǎn)，穿過中亞向西至地中海區(qū)域，向南部延伸至南亞第二大陸，在歐亞大陸東西長(zhǎng)約1萬(wàn)公里，南北長(zhǎng)約3000公里的廣闊區(qū)域里成為人類歷史上面積最為廣泛的文明之路。

絲綢之路是以古代中國(guó)為起點(diǎn)，遍及歐亞大陸及北非和東非在內(nèi)的長(zhǎng)途商業(yè)貿(mào)易和文化交流路線的總稱。它還被稱為陸地與海上絲綢之路。絲綢之路這個(gè)稱法是19世紀(jì)德國(guó)地理學(xué)家費(fèi)南德.馮.李?；舴易钤缣岢龅模F(xiàn)在已成為習(xí)慣性稱呼。古代亞洲與歐洲之間的陸地交通運(yùn)輸有著很長(zhǎng)的歷史。根據(jù)我國(guó)的歷史文獻(xiàn)資料，從世界的東部向西部的國(guó)際陸運(yùn)路線分為南路和北路。在古代，從作為東亞最大的國(guó)家中國(guó)的首都長(zhǎng)安向西至羅馬，經(jīng)過河西走廊至敦煌。從敦煌向西走分為兩支，一支從敦煌經(jīng)樓蘭、于闐、莎車，穿越蔥嶺（今帕米爾）到大月氏、安息，往西到達(dá)條支、大秦，另一支從敦煌到交河、龜茲、疏勒，穿越蔥嶺到大宛，往西經(jīng)安息到達(dá)大秦。

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，維吾爾族是這個(gè)大家庭中的歷史悠久的民族之一。幾千年來，各民族人民靠自己的智慧和勤勞勇敢創(chuàng)造了悠久而燦爛的文明。維吾爾族同樣也為祖國(guó)的偉大事業(yè)貢獻(xiàn)著自己的一份力量，所以，研究維吾爾人的歷史文化顯得尤為必要?；樗罪L(fēng)情可以這樣定義，受習(xí)俗或者法律承認(rèn)的一個(gè)男人或者幾個(gè)男人與另一個(gè)女人或幾個(gè)女人的結(jié)合，在生活過程中對(duì)彼此乃至對(duì)孩子的義務(wù)與責(zé)任。雖然各民族有共同的地方，但是這個(gè)責(zé)任與義務(wù)在民族與民族之間又是不一樣的，所以不能完全歸結(jié)為一種定義?；槎Y是維吾爾族人生活中的最隆重的儀式，維吾爾人采取一夫一妻的制度，接受伊斯蘭教后，對(duì)婚俗產(chǎn)生了很大的影響。比如不允許與異教徒人通婚，特別是針對(duì)女人?；橐鰧?duì)每一個(gè)人來說都很重要，所以維吾爾人對(duì)婚姻尤其是對(duì)擇偶很重視。普魯人的婚俗習(xí)慣也一樣，在普魯人的婚俗中，既有伊斯蘭的宗教文明，也有普魯人自己獨(dú)有的特殊風(fēng)俗。

普魯村坐落在離于田縣中心向北90公里的地方（昆侖山北麓）。于田縣位于塔里木盆地北部，昆侖山南麓，東鄰民豐（尼雅縣），西鄰策勒縣，南部與西藏相接，北部與沙雅縣接壤。從南至北約471、1公里，東到西寬122公里，總面積3.95萬(wàn)平方公里?？h里有兩個(gè)巴扎13個(gè)村，168個(gè)居委會(huì)。普魯村是從于田縣到西藏的重要關(guān)口，位于克里雅河渠首，庫(kù)拉普河與喀西塔西河交匯處，村里有250戶，1000多人口。普魯人從古至今延續(xù)的各種生活習(xí)俗：住在小石屋里，逐水草而居，最喜歡的是手工藝作坊，像毛紡織品如普魯毛毯等。他們有這樣一句話：普魯人有三寶：小綿羊、鞭子、不倒石墻。在新疆，普魯人是維吾爾族中的一個(gè)特殊群體。有關(guān)普魯人社會(huì)習(xí)俗的研究在科研領(lǐng)域至今還是空白，從人類學(xué)與歷史學(xué)角度開展民族民俗文化的挖掘和研究普魯人具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

坐落在昆侖山北麓的農(nóng)村都是一些比較大的自然村莊。地理位置處在海拔3000米以下的山脈中，氣候溫和，環(huán)境適合各種植物生長(zhǎng)，所以普魯村里的人的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)交融了高原與平原綠洲，一代一代是以半農(nóng)耕半畜牧的生產(chǎn)方式生存，這里的人被其他地方的人稱為“普魯人”。普魯人靠勤勞勇敢與智慧創(chuàng)造了綠洲文明。于田縣是以維吾爾族為主的民族區(qū)域，他們的風(fēng)俗習(xí)慣一代接一代遺留至今，并隨著社會(huì)的發(fā)展而演變成今天這樣的豐富多彩的狀態(tài)。而在普魯人的風(fēng)俗文化中有具有自己的特色的文明保留至今，研究普魯人多彩的文明，對(duì)了解處在塔里木河邊及盆地在各個(gè)不同時(shí)代的不同的歷史具有很重要的意義。

婚禮是維吾爾人生活中的最隆重的儀式。伊斯蘭教對(duì)維吾爾人的婚俗有很大的影響。一般不允許與異教徒通婚，尤其是女性。對(duì)于普魯人來說，婚禮也是很重要的。普魯人現(xiàn)在的婚俗習(xí)慣有了很大的變化。以前普魯人在結(jié)婚之前男女根本不認(rèn)識(shí)，按照舊的傳統(tǒng)，年輕人的婚禮完全是按照父母的意愿，年輕人沒有自由戀愛的權(quán)利，所有的事由父母包辦。以前普魯村很小，人口也很少，為了增強(qiáng)家族關(guān)系，允許表親之間結(jié)婚。他們的婚禮順序是先由男方家兩三個(gè)人在晚上去女方家簡(jiǎn)單談?wù)摶槭履蟹降拈L(zhǎng)輩會(huì)對(duì)女方的家長(zhǎng)說：“我們的兒子長(zhǎng)大成人了，你們的女兒也大家閨秀了，我們覺得他們很般配，所以想把你們的女兒當(dāng)作自己的女兒，你們認(rèn)為呢？你們?cè)敢鈫幔俊迸綍?huì)對(duì)男方說：“我們沒有其他意見，如果兩人命中注定了，你們的兒子也是我們的兒子?！本瓦@樣，簡(jiǎn)單的訂婚就結(jié)束了。那時(shí)候的訂婚時(shí)比較簡(jiǎn)單，聘禮也只是一條毛巾或者兩米布而已。南方回去之后會(huì)馬上準(zhǔn)備婚禮，在婚禮前一天早晨，女方會(huì)在家里進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的儀式，當(dāng)?shù)厝朔Q為“小婚”。就是由男方家四五個(gè)人帶一頭羊和兩三斗米，為女方打馕，或者將做飯用的木柴馱在兩頭驢上，一頭驢上是庫(kù)如克，一頭驢上是皮爾馬，這都是當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的植被，這里的人用它們做柴火。這些都要準(zhǔn)備好，送到女方家后，男方才開始為第二天的婚禮開始做準(zhǔn)備。在“小婚”晚上，在女方家進(jìn)行麥西來甫，男方的年輕人會(huì)去女方家與她們一起彈奏都塔爾、熱瓦普、手鼓，唱歌跳舞，麥西來甫會(huì)持續(xù)到天亮，然后才會(huì)回各自的家準(zhǔn)備婚禮。當(dāng)時(shí)的交通很不方便，沒有現(xiàn)代化的交通工具，所以靠的是馬或者驢來接親，接親的其他人會(huì)跟在新郎的馬后面，興高采烈地去接親，一路上仍然會(huì)奏琴唱歌跳舞。

在舉行傳統(tǒng)的普魯人婚禮時(shí)，還有一個(gè)值得關(guān)注的細(xì)節(jié)就是叫“撒糖果”。由一個(gè)小伙子手里拿著各種水果或者干果，插在大棗或者沙棗樹枝上，主要是蘋果、各種糖果、紅棗、葡萄干等，總之是當(dāng)?shù)啬墚a(chǎn)的水果。他們會(huì)插在樹枝上，舉著插滿各種水果或干果的樹枝的小伙子，跟在接親人群后。男方的人一路唱歌跳舞走向女方家。女方會(huì)端著大盤等在大門口，大盤上有馕，有分塊的熟肉、糖果、葡萄干，還有放了鹽的茶水。女方會(huì)站在大門口向男方喊著：“再往前走一些啊，再往前走一些，難道你們不想進(jìn)來嗎？”男方的人會(huì)回應(yīng)道：“我們從那么遠(yuǎn)的地方來，你們到前面些來吧?！本瓦@樣過了一會(huì)兒后，女方所有的女人會(huì)出來與男方的人跳舞。這個(gè)時(shí)候，舉著插滿零食的樹枝的小伙子會(huì)走到大門口或者墻邊，將樹枝打在門上或者墻上，來參加婚禮的人都會(huì)紛紛去撿撒落在地上的食物。普魯人認(rèn)為，如果能搶到在婚禮上撒落的糖果吃，會(huì)不牙疼，所以他們會(huì)去爭(zhēng)搶撒落的糖果、大棗、葡萄干、核桃等。

接下來，男方會(huì)進(jìn)入女方家里，新郎和伴郎會(huì)進(jìn)入專門布置好的房子里，男方和女方的年輕男女會(huì)被請(qǐng)入另一個(gè)房子。客人們進(jìn)來之前，都會(huì)先洗手，會(huì)給客人們倒水洗手，然后進(jìn)房子里就坐。一般男女客人分別坐在不同的房子里，然后為他們端上熱騰騰的抓飯和茶（一般是兩個(gè)人一盤抓飯）。吃完后，女方會(huì)將男方送來的聘禮在所有的女客人面前擺放出來，然后與男方的女客人擁抱著慶祝結(jié)為親家。請(qǐng)來的阿訇會(huì)在所有的客人與親戚面前為男女念尼卡，在念之前還會(huì)驗(yàn)看有沒有結(jié)婚證。念完尼卡，先問新郎是否愿意娶這個(gè)姑娘，新郎回答愿意后，問新娘。新娘雖然回答了愿意，但是阿訇也會(huì)反復(fù)問三遍，然后才會(huì)宣布男女成為夫妻。這個(gè)時(shí)候讓他們吃下沾了鹽水的馕，這是祝福他們的婚姻能白頭偕老。

以當(dāng)?shù)厝说牧?xí)俗來說，新娘的腳是不能挨到地上的，挨到地上會(huì)不吉利。所以念完尼卡，由新娘的爸爸或者兄弟，把新娘抱到新郎騎來的馬背上，由伴郎牽著新郎和新娘騎著的馬走。來到男方的家后，在馬前面鋪好毛毯，新娘下馬坐在毛毯上，由新郎的四個(gè)好朋友抓起四個(gè)角，抬起新娘進(jìn)入男方的院子里。男方的院子的大樹下放著他們準(zhǔn)備好的火堆，他們將坐在毛毯上的姑娘從火堆上繞過三圈然后抬進(jìn)房子里，然后會(huì)有一個(gè)人將很大一塊石頭扔進(jìn)火堆里。他們認(rèn)為如果石頭能扔進(jìn)火堆的正中間，表明新郎新娘今后的婚姻會(huì)幸福，如果沒扔進(jìn)中間，會(huì)預(yù)示著他們的婚姻會(huì)有坎坷。新娘被抬進(jìn)房子里后，在鋪好的褥子下面會(huì)放著一塊大石頭，新娘要坐在那塊石頭上。這也是祝福他們的婚姻能像石頭一樣堅(jiān)不可摧。

普魯人傳統(tǒng)婚禮還有一個(gè)習(xí)俗是男女結(jié)婚三天之內(nèi)不能喝涼水，不能用涼水洗臉，如果用到?jīng)鏊?，也?huì)預(yù)示著他們今后的生活會(huì)不順，會(huì)影響他們幸福的生活。此外，在婚禮當(dāng)天還會(huì)有熱鬧的搶羊皮的比賽。

隨著社會(huì)發(fā)展、人們的生活方式的變化，一些傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣也會(huì)隨之變化。隨物質(zhì)生活水平的提高，普魯人的婚俗習(xí)慣也發(fā)生了變化，一些豐富有趣的特色婚俗風(fēng)情也慢慢消失了，這是比較讓人遺憾的。普魯人的婚俗以及其他的很多風(fēng)俗習(xí)慣包含了很豐富的內(nèi)容，值得我們深入挖掘、探索。

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