胡曉玲

（巴州衛(wèi)生學(xué)校，新疆 庫爾勒 841000）

我校少數(shù)民族學(xué)生德育現(xiàn)狀分析及對策

德育對學(xué)生健康成長和學(xué)校工作順利進(jìn)行具有重要的導(dǎo)向、推動與保證作用。由于歷史、文化、宗教等方面原因，少數(shù)民族學(xué)生德育現(xiàn)狀有其特殊性。筆者通過對我校少數(shù)民族學(xué)生德育現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)研、分析，對德育過程中存在的問題進(jìn)行探討，尋找適合我校少數(shù)民族學(xué)生德育的具體方法和途徑，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，使其學(xué)會理性思考現(xiàn)實問題，真正成為合格的技能型人才與社會主義建設(shè)者。

1 調(diào)查對象

巴州衛(wèi)生學(xué)校62名在校少數(shù)民族學(xué)生。

2 調(diào)查方法

2016年5月12日至2016年6月4日，采用不記名方式對我校民族班每班發(fā)放15份問卷，對漢族班少數(shù)民族學(xué)生每班發(fā)放10份問卷，共發(fā)放問卷835份，回收827份，回收率為99.0%。其中有效問卷811份，有效回收率為97.1%。共調(diào)查少數(shù)民族男生207人，女生604人；維吾爾族學(xué)生731人，蒙古族學(xué)生37人，回族學(xué)生29人，其他少數(shù)民族學(xué)生14人。

3 數(shù)據(jù)分析

3.1 學(xué)生國家觀調(diào)查（見表1）

表1 國家觀調(diào)查結(jié)果（%）

我校是一個多民族學(xué)生匯聚的學(xué)校，加強馬克思主義國家觀教育，強化少數(shù)民族學(xué)生對祖國和中華民族的認(rèn)同，提高其政治素質(zhì)，是關(guān)系學(xué)校穩(wěn)定與發(fā)展的大事。筆者對少數(shù)民族學(xué)生國家觀的調(diào)查主要基于對我國的社會性質(zhì)、執(zhí)政黨和國家榮譽感等方面的認(rèn)識。

通過數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，絕大部分少數(shù)民族學(xué)生知道我國的社會性質(zhì)是社會主義社會，知道中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，同意國家利益高于民族利益，在升國旗時會有自豪感。調(diào)查顯示，在國家利益高于民族利益問題上，“不同意”和“不清楚”的學(xué)生比例較高，說明部分少數(shù)民族學(xué)生存有狹隘的民族意識，不清楚國家利益和民族利益之間相互依存、互動發(fā)展的關(guān)系。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族的共同利益構(gòu)成了國家利益，國家利益代表全國、全民族的利益。因此，必須要堅定國家利益高于民族利益的信念，保證中華民族的利益不受侵害。學(xué)校要引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生自覺維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生馬克思主義國家觀。

3.2 學(xué)生民族觀調(diào)查（見表2）

表2 民族觀調(diào)查結(jié)果（%）

目前我校少數(shù)民族學(xué)生已達(dá)到70%左右，不同民族學(xué)生在同一個校園學(xué)習(xí)和生活，他們之間相互尊重、相互理解、和睦團結(jié)對于維護(hù)校園穩(wěn)定關(guān)系重大。筆者通過調(diào)查少數(shù)民族學(xué)生對我國民族構(gòu)成、關(guān)于民族問題的綱領(lǐng)和政策的認(rèn)識以及與各民族學(xué)生間的關(guān)系等來了解他們的民族觀。

調(diào)查顯示，絕大部分少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)同我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，擁護(hù)民族區(qū)域自治制度和“三個離不開”思想，能夠和班里其他民族同學(xué)和睦相處。這得益于我校把民族團結(jié)教育作為一項重要工作長期開展，使得各民族學(xué)生在巴州衛(wèi)生學(xué)校這個大家庭里融洽相處。

3.3 學(xué)生宗教觀調(diào)查（見表3）

新疆的少數(shù)民族大多信仰宗教，少數(shù)民族學(xué)生或多或少都受到宗教的影響。筆者在調(diào)查我校少數(shù)民族學(xué)生宗教觀時，從是否擁護(hù)國家宗教信仰自由政策、學(xué)生家人和學(xué)生本人是否信仰宗教以及作為學(xué)生是否能信仰宗教4個問題入手。

分析數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，雖然擁護(hù)國家宗教信仰自由政策的學(xué)生比例達(dá)71.5%，但是不擁護(hù)和持無所謂態(tài)度的學(xué)生仍占相當(dāng)比例；

胡曉玲

（巴州衛(wèi)生學(xué)校，新疆 庫爾勒 841000）

通過對我校62名少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，了解少數(shù)民族學(xué)生德育現(xiàn)狀，分析存在的問題，探尋合適的德育途徑和方法，提高德育實效性，促進(jìn)我校少數(shù)民族學(xué)生健康成長。

少數(shù)民族；學(xué)生；德育

表3 宗教觀調(diào)查結(jié)果（%）

3.4 學(xué)生歷史觀調(diào)查（見表4）

表4 歷史觀調(diào)查結(jié)果（%）

歷史觀不僅是如何看待歷史、歷史人物、歷史事件問題，還是一個人價值觀和政治觀的體現(xiàn)。新疆自古以來就是我國領(lǐng)土不可分割的一部分，也是各族人民共同聚居和開發(fā)的地區(qū)，各族人民共同創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化和新疆歷史。筆者通過調(diào)查少數(shù)民族學(xué)生對新疆歷史和近年來影響新疆團結(jié)穩(wěn)定的“三股勢力”的認(rèn)識情況來了解其歷史觀。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大部分少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)同新疆自古以來就是我國領(lǐng)土不可分割的一部分，在新疆生活著多個民族，認(rèn)同新疆的發(fā)展歷史。但是，在對“三股勢力”的看法和認(rèn)識上，仍有部分學(xué)生的回答并不令人滿意。有些學(xué)生不清楚“三股勢力”對新疆的危害，這說明學(xué)校對少數(shù)民族學(xué)生的思想動態(tài)把握不夠全面。對于學(xué)校來說，時刻關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生的思想動向，教育和引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生形成馬克思主義歷史觀責(zé)任重大、意義深遠(yuǎn)。

3.5 學(xué)生文化觀調(diào)查（見表5）

表5 文化觀調(diào)查結(jié)果（%）

新疆自古以來就是多種文化并存的地區(qū)，新疆各民族文化都是中華民族文化不可分割的一部分，既同中華文化相融合，又有其地域性。筆者通過少數(shù)民族學(xué)生對中華民族共有文化和新疆特有文化的認(rèn)識來了解其文化觀。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大部分少數(shù)民族學(xué)生知道我國通用語言是普通話，同意愛國、誠信等是中華民族傳統(tǒng)美德，認(rèn)為應(yīng)該尊重各民族不同的風(fēng)俗習(xí)慣。但是，還有部分學(xué)生不清楚蒙面罩袍和維吾爾族傳統(tǒng)服飾的區(qū)別，對“在公共場所禁止穿戴蒙面罩袍的規(guī)定”持無所謂或不支持態(tài)度。蒙面罩袍現(xiàn)象背后有宗教極端勢力的影響，意在逐漸磨滅人們對本民族傳統(tǒng)文化的傳承，割裂與中華文化的關(guān)系，否認(rèn)中華文化，最終達(dá)到破壞民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的目的。對此，學(xué)校要引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生傳承優(yōu)秀文化，做文明學(xué)生。

4 建議與對策

通過對我校少數(shù)民族學(xué)生國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀5方面的問卷調(diào)查和分析，我們欣慰地看到其思想政治狀況主流是好的，熱愛國家，擁護(hù)民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策，和其他民族同學(xué)能夠和睦相處等。雖然我校少數(shù)民族學(xué)生德育現(xiàn)狀總體情況比較樂觀，但仍然存在一些問題，針對這些問題，建議學(xué)校采取相應(yīng)對策，提高少數(shù)民族學(xué)生德育的針對性和實效性。

（1）加強班主任隊伍建設(shè)，提高班主任德育素質(zhì)。班主任是學(xué)校德育工作的核心力量，學(xué)校各項德育活動都是在班主任的直接配合下開展的，班主任自身德育素質(zhì)對學(xué)生德育效果極為重要。目前我校民族班多，漢族班中的少數(shù)民族學(xué)生比例較大，班主任隊伍中少數(shù)民族班主任比例也較大，因此，提高班主任隊伍整體德育素質(zhì)是保證少數(shù)民族學(xué)生德育實效性的關(guān)鍵因素。學(xué)校要高度重視開學(xué)前后和放假前的教師集中教育活動。集中教育活動是一項重大的政治任務(wù)，要求全體班主任必須以強烈的政治責(zé)任感來對待，認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會中央、自治區(qū)教育文件，爭做“四好”教師，堅定自己的理想信念，增強責(zé)任感、使命感，使班主任隊伍思想政治覺悟與素養(yǎng)不斷提升，真正成為少數(shù)民族學(xué)生德育的引路人。

（2）充分發(fā)揮德育課主渠道作用。德育課是中等職業(yè)學(xué)校德育工作的主渠道。我校在學(xué)生一年級第一學(xué)期就已開設(shè)了新疆歷史與民族宗教理論課程，但通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，雖然接受了學(xué)科教育，仍有部分少數(shù)民族學(xué)生不知道我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，不擁護(hù)民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策，不清楚新疆自古以來就是一個多民族聚居地區(qū)，不知道作為學(xué)生是不能信仰宗教的等。德育課教師如何講清、講透新疆的歷史、民族、宗教發(fā)展過程，讓所有少數(shù)民族學(xué)生能夠理解顯得尤為重要。這要求學(xué)校不斷提升德育課教師思想政治素質(zhì)，使其政治立場堅定，面對少數(shù)民族學(xué)生提出的焦點問題、敏感問題不回避、態(tài)度不曖昧、立場明確，能夠正確引導(dǎo)和教育學(xué)生，充分發(fā)揮德育課作為少數(shù)民族學(xué)生德育工作的主渠道作用。

（3）豐富載體，開展有效的德育活動。①重視每周日晚和周四下午的常規(guī)主題教育活動。根據(jù)調(diào)研結(jié)果，建議學(xué)校加強對學(xué)生馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀教育，通過觀看視頻、討論等學(xué)生喜聞樂見的形式將“五觀”教育常態(tài)化。②重視開學(xué)時學(xué)生集中教育活動。相對于常規(guī)德育活動，每學(xué)期開學(xué)組織的學(xué)生集中教育活動針對性更強，學(xué)校要充分利用集中教育活動這個平臺，在全校范圍內(nèi)同時開展“五觀”教育、法制教育和抵制“三股勢力”教育，通過交流、討論使少數(shù)民族學(xué)生分清形勢、明辨是非、堅定立場。③重視“五好”小公民、文明風(fēng)采活動、校園文化藝術(shù)節(jié)等大型德育活動。鼓勵和支持少數(shù)民族學(xué)生積極參加征文、演講、攝影、微視頻等主題教育活動，在活動中促進(jìn)各民族學(xué)生相互溝通、交流和配合。

（4）加強家長和學(xué)校的溝通聯(lián)系，形成教育合力。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家長的宗教信仰對少數(shù)民族學(xué)生影響很大，學(xué)校要通過各種方法，如家長開放日活動、家訪、微信平臺等，加強與學(xué)生家長的溝通和聯(lián)系，將教育與宗教相分離原則深入貫徹到家長心中，爭取得到家長的理解及支持，使其不干涉學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行無神論教育和遠(yuǎn)離非法宗教教育等。

（5）強化校企合作，在臨床實踐中滲透德育。少數(shù)民族學(xué)生在醫(yī)藥衛(wèi)生單位進(jìn)行一年的臨床實踐，有利于其在實踐中不斷成長，思想更加成熟。因此，學(xué)校要進(jìn)一步強化校企合作，注重在實踐中不斷滲透德育。

5 結(jié)語

針對我校少數(shù)民族學(xué)生德育現(xiàn)狀，采取合適的途徑和方法提高德育實效性，對于引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生堅定立場、明辨是非、樹立正確的人生觀和價值觀、真正成為合格的技能型人才和社會主義建設(shè)者有積極的促進(jìn)作用。

G526.5

B

1671-1246（2017）03-0121-03雖然學(xué)生本人不信宗教和認(rèn)為學(xué)生不能信仰宗教的人數(shù)也在70%以上，但信仰宗教和認(rèn)為學(xué)生能信仰宗教的人數(shù)也不少。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生家人信仰宗教的比例較大，可見家庭對學(xué)生的影響不容小覷。這提示學(xué)校要引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生樹立馬克思主義宗教觀，就需要取得家長的理解和支持，需要學(xué)校與家庭共同努力。