姚立杰，姜 楊，孫 權(quán)，張曉東，廉 潔

（齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161006）

以解剖學(xué)精品資源共享課為平臺(tái)，發(fā)揮科普教育基地在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育中的作用

姚立杰，姜 楊，孫 權(quán)，張曉東，廉 潔*

（齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161006）

為改變醫(yī)學(xué)院校不重視人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀，我們以國(guó)家級(jí)科普教育基地——形態(tài)學(xué)展館作為對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育、弘揚(yáng)大愛(ài)精神的實(shí)踐場(chǎng)所，以解剖學(xué)精品資源共享課網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為信息傳播媒介，從而探索符合國(guó)情、校情的醫(yī)學(xué)教育與人文教育融合路徑。

解剖學(xué)；精品資源共享課；科普教育基地；人文素質(zhì)教育

在我國(guó)醫(yī)學(xué)教育中，人文素質(zhì)教育缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。要改變醫(yī)學(xué)院校對(duì)人文素質(zhì)教育漠視現(xiàn)象，必須克服現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)人性的冷漠，不斷促進(jìn)醫(yī)學(xué)與人文的結(jié)合，培養(yǎng)具有人文素質(zhì)的醫(yī)學(xué)生。為培養(yǎng)適應(yīng)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展需要，具備扎實(shí)基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能，具有高尚職業(yè)精神、初步執(zhí)業(yè)能力和良好社會(huì)適應(yīng)能力的應(yīng)用型醫(yī)學(xué)人才，我院于2011年正式提出構(gòu)建并實(shí)施以學(xué)生未來(lái)發(fā)展為目標(biāo)的“三導(dǎo)向”人才培養(yǎng)模式，按能力構(gòu)建模塊化教學(xué)體系，包括人文素質(zhì)模塊、專(zhuān)業(yè)能力模塊和身心健康模塊。實(shí)施以職業(yè)精神為導(dǎo)向的人文素質(zhì)教育，旨在培養(yǎng)具有高尚人文情懷的醫(yī)生[1]。將醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程解剖學(xué)和人文素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，則是建設(shè)醫(yī)學(xué)院校生命文化的重要途徑。

1 科普教育基地在推動(dòng)醫(yī)學(xué)教育方面的意義

隨著社會(huì)的發(fā)展，科普教育工作者擔(dān)負(fù)著重大的社會(huì)責(zé)任，把抽象的科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樯畛ＷR(shí)，有賴(lài)于各種途徑的科普宣傳活動(dòng)，如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、報(bào)刊、培訓(xùn)、講座、演講等，起到提高人們思想覺(jué)悟、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊眼界、啟迪智慧、預(yù)防疾病、促進(jìn)健康的作用。隨著我院教學(xué)、科研、學(xué)術(shù)交流工作的不斷發(fā)展，國(guó)家級(jí)科普教育基地——形態(tài)學(xué)展館展品數(shù)目和種類(lèi)不斷增加，成為學(xué)校展示內(nèi)涵、對(duì)外交流的重要窗口。通過(guò)開(kāi)展主題鮮明、內(nèi)容豐富的科普活動(dòng)，提升在校師生及社會(huì)大眾科學(xué)文化水平，提高人文素質(zhì)；通過(guò)強(qiáng)化科普教育基地職能，加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，使形態(tài)學(xué)展館成為廣大師生及公眾學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)；通過(guò)組織參觀交流活動(dòng)，讓更多的人了解人體結(jié)構(gòu)與功能、正常與異常、變異與畸形，更注重疾病預(yù)防，防患于未然，提高城市文明與健康水平，推動(dòng)醫(yī)學(xué)科普教育事業(yè)的發(fā)展[2]。

2 解剖學(xué)精品資源共享課建設(shè)與人文素質(zhì)教育的融合

按照國(guó)家級(jí)精品資源共享課建設(shè)實(shí)施辦法和要求，充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，為醫(yī)學(xué)院校師生提供優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)資源。課程建設(shè)重在資源開(kāi)發(fā)和普及共享，體現(xiàn)以人為本、因材施教思想。實(shí)施以“學(xué)生未來(lái)發(fā)展”為目標(biāo)的“三導(dǎo)向”人才培養(yǎng)模式，探索符合國(guó)情、校情的教育方式。將職業(yè)情感和執(zhí)業(yè)能力融入課程建設(shè)，不斷探索和實(shí)踐，形成具有我校特色的解剖學(xué)精品資源共享課網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶情操。發(fā)揮形態(tài)學(xué)展館的文化滲透職能，使國(guó)家級(jí)科普教育基地成為醫(yī)學(xué)生和社會(huì)公眾學(xué)習(xí)、交流的重要平臺(tái)，為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)提供優(yōu)質(zhì)資源，延展教學(xué)時(shí)間和空間，增強(qiáng)師生互動(dòng)，提高教育質(zhì)量，滿(mǎn)足學(xué)習(xí)型社會(huì)的需求[3]。

3 在解剖學(xué)教學(xué)中滲透醫(yī)學(xué)道義和大愛(ài)理念，強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)情感

在國(guó)外，醫(yī)學(xué)倫理、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育貫穿醫(yī)學(xué)教育始終，敬業(yè)精神、職業(yè)道德被視作實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變極為重要的一環(huán)，醫(yī)學(xué)生也深知醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是關(guān)系自己能否成為合格醫(yī)生的重要因素。與之相比，我國(guó)醫(yī)學(xué)教育體系中醫(yī)德醫(yī)風(fēng)內(nèi)容很少，授課教師也較少根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中也較少涉及醫(yī)德醫(yī)風(fēng)及敬業(yè)精神內(nèi)容。為彌補(bǔ)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的不足，我們把職業(yè)精神貫穿于相關(guān)課程教學(xué)，旨在將學(xué)生培養(yǎng)成富有同情心、愛(ài)心、耐心，具有良好職業(yè)道德和職業(yè)操守的醫(yī)生[4]。

解剖學(xué)是醫(yī)學(xué)生最先接觸的一門(mén)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程，解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)所需的人體標(biāo)本匱乏，遺體捐獻(xiàn)是其唯一的來(lái)源。作為黑龍江省西部唯一一家接受遺體捐獻(xiàn)的單位，我院多年來(lái)接受了多次社會(huì)愛(ài)心人士的遺體捐獻(xiàn)。邁入醫(yī)學(xué)院校大門(mén)后，每一位學(xué)生都要經(jīng)歷進(jìn)入解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)室向“特殊老師”（遺體捐獻(xiàn)者）學(xué)習(xí)的過(guò)程。解剖學(xué)第一次實(shí)驗(yàn)課，任課教師會(huì)帶領(lǐng)全班學(xué)生鞠躬默哀，以表達(dá)對(duì)遺體捐獻(xiàn)者的尊重和感謝，以此引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立尊重生命、善待生命、珍惜生命和敬畏生命的理念[5]。

4 學(xué)生早期職業(yè)體驗(yàn)教育

4.1 借助精品資源共享課平臺(tái)，發(fā)揮科普教育基地優(yōu)勢(shì)

解剖學(xué)教師利用課余時(shí)間，將解剖實(shí)驗(yàn)用剩的材料制成一件件精美的展品，陳列在形態(tài)學(xué)展館。展館內(nèi)藏有近兩千件標(biāo)本，包括具有觀賞價(jià)值的透雕技術(shù)標(biāo)本，展示相應(yīng)部位的血管、神經(jīng)及內(nèi)臟等結(jié)構(gòu)，灌注標(biāo)本、灌裝標(biāo)本、干性標(biāo)本、濕性標(biāo)本涵蓋了人體解剖學(xué)的九大系統(tǒng)，人體斷層標(biāo)本通過(guò)矢狀面、冠狀面與水平面展示了人體在三維斷面下的各個(gè)器官形態(tài)結(jié)構(gòu)位置，涵蓋一百五十多個(gè)病種的病理學(xué)標(biāo)本，其中罕見(jiàn)標(biāo)本二十余件。這些標(biāo)本大部分來(lái)源于遺體捐獻(xiàn)者，展館中央的心形展臺(tái)與兩側(cè)手指形排列的展柜共同詮釋“雙手托起一顆愛(ài)心”，以感謝遺體捐獻(xiàn)者對(duì)醫(yī)學(xué)教育事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)。為加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育、弘揚(yáng)大愛(ài)精神，參觀形態(tài)學(xué)展館成為我院新生入學(xué)教育的重要內(nèi)容。在學(xué)生當(dāng)中招募志愿者參與科普教育基地的接待、講解、展品維護(hù)和制作等日常工作，使學(xué)生感同身受，激發(fā)其“愛(ài)科普、講科普、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)”的熱情。為使更多醫(yī)學(xué)生接受人文素質(zhì)教育，我們將形態(tài)學(xué)展館網(wǎng)站地址鏈接到解剖學(xué)精品資源共享課平臺(tái)，每學(xué)期平均點(diǎn)擊率見(jiàn)表1。充分發(fā)揮形態(tài)學(xué)展館承載我校以職業(yè)情感為導(dǎo)向的人文素質(zhì)教育優(yōu)勢(shì)，并以此豐富和完善科普教育內(nèi)容、形式，實(shí)現(xiàn)科普教育宣傳工作的網(wǎng)絡(luò)化，為社會(huì)大眾普及科學(xué)知識(shí)提供優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，迎合國(guó)家提倡的高校普及受眾人群重點(diǎn)建設(shè)工作，突出課程建設(shè)的社會(huì)實(shí)踐性[6]。

表1 解剖學(xué)精品資源共享課平臺(tái)使用情況

4.2 讓“生命在奉獻(xiàn)中延續(xù)”，使學(xué)生在實(shí)踐中受益

為緬懷對(duì)醫(yī)學(xué)教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)的遺體捐獻(xiàn)者，加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育，遺體捐獻(xiàn)登記接受站工作人員組織學(xué)生志愿者，每年參加齊齊哈爾市紅十字會(huì)舉辦的清明節(jié)公祭儀式。學(xué)生志愿者把象征愛(ài)與奉獻(xiàn)的紅絲帶系在愛(ài)心墻上，肅穆在遺體捐獻(xiàn)者紀(jì)念碑前，聆聽(tīng)遺體捐獻(xiàn)志愿者代表和捐獻(xiàn)者家屬現(xiàn)場(chǎng)講述他們對(duì)遺體捐獻(xiàn)的支持、對(duì)奉獻(xiàn)社會(huì)和奉獻(xiàn)愛(ài)心的認(rèn)識(shí)以及對(duì)一個(gè)人價(jià)值的理解，這樣的實(shí)踐活動(dòng)在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才人文素質(zhì)過(guò)程中發(fā)揮著重要推動(dòng)作用?，F(xiàn)場(chǎng)的學(xué)生志愿者紛紛表示公祭活動(dòng)讓他們終生難忘，始終銘記奉獻(xiàn)愛(ài)心和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的真正意義，用充滿(mǎn)大愛(ài)的理念、精湛的醫(yī)術(shù)技能、良好的身心素養(yǎng)回報(bào)社會(huì)、服務(wù)人民。為讓更多學(xué)生感受到醫(yī)學(xué)教育的艱辛與醫(yī)生職業(yè)的崇高，我們將遺體捐獻(xiàn)登記接受站的網(wǎng)址鏈接到解剖學(xué)精品資源共享課平臺(tái)，讓學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)中增加感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。

總之，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育是一項(xiàng)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。我們以國(guó)家級(jí)科普教育基地——形態(tài)學(xué)展館作為實(shí)踐場(chǎng)所，以解剖學(xué)精品資源共享課平臺(tái)為信息傳播媒介，從而探索符合國(guó)情、校情的醫(yī)學(xué)教育與人文教育融合路徑[7]。讓學(xué)生從學(xué)習(xí)人體解剖學(xué)課程開(kāi)始，提高專(zhuān)業(yè)技能，成為具備基本崗位勝任力的醫(yī)生；讓學(xué)生積極成為科普工作志愿者，從尊重遺體捐獻(xiàn)者開(kāi)始，懂得尊重生命、關(guān)愛(ài)病人，成為具有高尚職業(yè)精神的合格醫(yī)學(xué)人才。

[1]王國(guó)軍，郭冬梅，馬英，等.特色應(yīng)用型醫(yī)學(xué)院校文獻(xiàn)保障系統(tǒng)建設(shè)初探[J].科技情報(bào)開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì)，2012，22（20）：41-42.

[2]劉曉柳，熊彥娥.發(fā)揮標(biāo)本陳列廳在人文解剖培養(yǎng)中的重要作用[J].解剖學(xué)研究，2013，35（6）：468-470.

[3]潘惠英，方志美，李佳，等.圍手術(shù)護(hù)理技術(shù)精品資源共享課建設(shè)探究[J].中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育，2015（4）：67-68.

[4]鐘震亞，扈清云，趙勇，等.國(guó)內(nèi)外社會(huì)解剖文化現(xiàn)象初探[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)：人文社會(huì)醫(yī)學(xué)版，2011，32（3）：56-57.

[5]任銀祥，宋焱峰，王德貴，等.解剖學(xué)教學(xué)中如何解決尸源匱乏的問(wèn)題[J].當(dāng)代醫(yī)學(xué)，2014，20（1）：17-18.

[6]劉榮志，程田志.新形勢(shì)下收集人體解剖教學(xué)標(biāo)本的探索與實(shí)踐[J].中國(guó)現(xiàn)代藥物應(yīng)用，2009，3（13）：209-210.

[7]張知非，李利生，黃海霞，等.將生命文化教育融入生理學(xué)教學(xué)的探索[J].中國(guó)醫(yī)學(xué)教育技術(shù)，2015，29（3）：314-316.

（*通訊作者：廉潔）

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1671-1246（2017）03-0006-03

注：本文系2016年黑龍江省規(guī)劃辦重點(diǎn)項(xiàng)目（GJB1316110）；2014年黑龍江省高等學(xué)校教改工程項(xiàng)目（JG2014011105）