甄艷偉

（河北省石家莊市評(píng)劇院一團(tuán)，河北 石家莊 050000）

以《啞女傳奇》為例談新時(shí)期評(píng)劇創(chuàng)新

甄艷偉

（河北省石家莊市評(píng)劇院一團(tuán)，河北 石家莊 050000）

評(píng)劇自從誕生之日起，就一直沒(méi)有停下快速發(fā)展的腳步。除了民國(guó)時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陷入低谷外，其他時(shí)期一直處于不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。在長(zhǎng)期的發(fā)展中評(píng)劇積累了很多經(jīng)典劇目，表演形式和表演內(nèi)容也有了翻天覆地的變化。這些可喜的變化都印證了評(píng)劇是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷創(chuàng)新的。

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在目前這種信息泛濫、各種綜藝節(jié)目和表演藝術(shù)層出不窮的情況下，越來(lái)越多的人對(duì)于評(píng)劇這一傳統(tǒng)戲曲形式難以靜下心來(lái)認(rèn)認(rèn)真真聽(tīng)一次。據(jù)權(quán)威調(diào)查顯示，僅有12.7%的家庭曾經(jīng)去過(guò)傳統(tǒng)的舞臺(tái)欣賞戲曲，喜愛(ài)戲曲的大多是中老年人。越來(lái)越多的人將目光投向了網(wǎng)絡(luò)和電視，對(duì)于這種社會(huì)文化心理的改變，如果不能及時(shí)地加以了解和把握那么就難以創(chuàng)作出觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的好戲，也難以使評(píng)劇傳統(tǒng)得以延續(xù)和發(fā)展。在堅(jiān)持傳統(tǒng)和創(chuàng)新發(fā)展中如何處理好它們的關(guān)系，是擺在每一個(gè)評(píng)劇從業(yè)者面前的難題。當(dāng)我們以旁觀者的目光審視當(dāng)下的評(píng)劇劇目時(shí)，“分割式的場(chǎng)景”、“缺乏創(chuàng)新”、“劇目陳舊”、“舞臺(tái)人物缺乏時(shí)代感”等問(wèn)題充斥著舞臺(tái)，在精益求精的同時(shí)我們也要勇于創(chuàng)新。在堅(jiān)守戲曲傳統(tǒng)審美原則的前提下，打破評(píng)劇創(chuàng)作和表演中的僵化思維模式是大勢(shì)所趨，也是評(píng)劇發(fā)展的要求。

實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新有兩條途徑，一是現(xiàn)實(shí)題材、新編歷史劇等，二是對(duì)傳統(tǒng)評(píng)劇劇目的現(xiàn)代改編。也就是以傳統(tǒng)經(jīng)典的評(píng)劇為底本加以創(chuàng)新改編，這樣的改編是一個(gè)比較容易實(shí)現(xiàn)也比較容易有效果的創(chuàng)新方式，既較好地將傳統(tǒng)文化和評(píng)劇藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，使評(píng)劇舞臺(tái)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)大刀闊斧地改編可以有效擺脫傳統(tǒng)劇目的局限與束縛，使傳統(tǒng)劇目煥發(fā)出新的時(shí)代光輝?！肚叵闵彙?、《啞女傳奇》等都是其中的代表作。最近由石家莊評(píng)劇團(tuán)編排上演的新編評(píng)劇《啞女傳奇》就實(shí)現(xiàn)了這種突破和創(chuàng)新?！秵∨畟髌妗芬詡鹘y(tǒng)戲《啞女告狀》為底本，在人物塑造、情節(jié)設(shè)置、舞臺(tái)表達(dá)等方面進(jìn)行了一系列重新編排。傳統(tǒng)劇目《啞女告狀》保留了傳統(tǒng)的戲曲風(fēng)格，是一出膾炙人口的戲曲。但是該戲也存在著一些問(wèn)題，例如在人物塑造、劇情設(shè)置等方面過(guò)于簡(jiǎn)單、生硬和僵化。另外舞臺(tái)表演也偏重于戲謔，缺乏對(duì)故事本身的深入思考和對(duì)表演張力的深入發(fā)掘。雖然也有其他一些劇種對(duì)《啞女告狀》進(jìn)行了改編，但卻很少能夠在堅(jiān)持傳統(tǒng)和創(chuàng)新發(fā)展中找到一個(gè)合適的契合點(diǎn)，難以令人耳目一新，不得不說(shuō)這是一個(gè)遺憾。而新劇《啞女傳奇》則努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展，不局限于傳統(tǒng)窠臼的束縛，深入發(fā)掘人物內(nèi)心的思想感情——以“傳奇”為著力點(diǎn)，表現(xiàn)該故事中未經(jīng)詮釋的內(nèi)容。力求以現(xiàn)代人文情懷發(fā)掘人物內(nèi)心，通過(guò)合理的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)傳統(tǒng)加以重新鑄造和演繹。如掌上珠從委曲求全到不得已的抗?fàn)帲惞庾嬖诙髁x與情義間的彷徨無(wú)措，這些都沒(méi)有以道德評(píng)判為創(chuàng)作宗旨，而是通過(guò)劇中人物情感的不斷變化最終完成人物的轉(zhuǎn)變。改編側(cè)重的是人物情感的深化和轉(zhuǎn)折，富有“現(xiàn)代意識(shí)”。在傳統(tǒng)的舞臺(tái)表演方式基礎(chǔ)上，如跪轉(zhuǎn)、吊毛等連貫的程式動(dòng)作、樓上樓轉(zhuǎn)謎子的戲曲音樂(lè)等，使得舞臺(tái)表達(dá)十分到位，營(yíng)造了別具魅力的舞臺(tái)效果。

新改編的《啞女傳奇》以“人以善惡分，善惡終有果”為主題，通過(guò)好聽(tīng)、好看的舞臺(tái)藝術(shù)呈現(xiàn)，演繹了一個(gè)發(fā)人深省、耐人尋味的故事。改編著眼當(dāng)代觀眾的審美需求，在堅(jiān)持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)人物、情節(jié)和語(yǔ)言進(jìn)行了大量的調(diào)整和改編，使人物性格更加鮮明豐滿，情節(jié)更加緊湊合理，語(yǔ)言的文學(xué)性也得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。

梅蘭芳大師說(shuō)過(guò)戲曲改革要移步不換形，這一原則對(duì)于評(píng)劇來(lái)說(shuō)也是金玉良言。在紛繁復(fù)雜的快節(jié)奏社會(huì)中，正是有著像京劇、評(píng)劇這樣的傳統(tǒng)戲曲，有傳統(tǒng)性情感表達(dá)和藝術(shù)欣賞文藝在，才給普通群眾的精神生活一種不同于現(xiàn)實(shí)世界的綠地和休憩的港灣。悅耳的唱腔、優(yōu)美的舞姿，這恰恰是一種中國(guó)音樂(lè)的創(chuàng)作方式。現(xiàn)代戲曲在當(dāng)下的社會(huì)背景中通過(guò)創(chuàng)新和舞臺(tái)表演表達(dá)出對(duì)現(xiàn)代人物的內(nèi)心挖掘、內(nèi)涵理解，以期在過(guò)去與現(xiàn)代的生活之間，在新舊劇目之間找到一個(gè)完美契合空間。藝術(shù)創(chuàng)新不是為了改編而改編，更重的是看改編后劇目的內(nèi)涵、情感等是否更加有力，表演是否更加流暢。改編要克服浮躁心態(tài)，只有在掌握傳統(tǒng)方式深入、純熟的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新才會(huì)得心應(yīng)手。

創(chuàng)新是藝術(shù)創(chuàng)作的永恒追求，沒(méi)有創(chuàng)新精神，藝術(shù)作品也就失去了靈魂和活力，評(píng)劇藝術(shù)的發(fā)展就會(huì)枯竭斷流。想要評(píng)劇藝術(shù)作品閃爍光輝，離不開(kāi)永無(wú)止境地創(chuàng)新。我們提倡藝術(shù)創(chuàng)新，只有不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作出具有時(shí)代性的文化藝術(shù)精品，才能譜寫(xiě)富有光彩的當(dāng)代文化藝術(shù)史。評(píng)劇的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新，但是不能脫離戲曲這個(gè)表達(dá)基礎(chǔ)去亂創(chuàng)新。沒(méi)有了傳統(tǒng)戲曲原則，創(chuàng)新就是無(wú)根之萍，必然會(huì)走向誤區(qū)和失敗。好多經(jīng)典的劇目被改得慘不忍睹，這就走向了一個(gè)極端。在國(guó)民文化素質(zhì)日益提高的今天，在繼承和研究傳統(tǒng)劇目的基礎(chǔ)上，改編和創(chuàng)新涌現(xiàn)了一大批高質(zhì)量的劇目，比如說(shuō)《智取威虎山》，這段新作品使用了傳統(tǒng)京劇的表演，現(xiàn)在已然成為經(jīng)典。

我們也期待著高質(zhì)量的改編越來(lái)越多，評(píng)劇和戲曲的事業(yè)越來(lái)越繁榮。