魏 麗

(浙江醫(yī)藥高等專科學(xué)校 基礎(chǔ)學(xué)院，浙江 寧波 315100)

競技體育空間場域環(huán)境中的表情符號(hào)暴力

魏 麗

(浙江醫(yī)藥高等專科學(xué)校 基礎(chǔ)學(xué)院，浙江 寧波 315100)

借用文化空間、符號(hào)學(xué)、心理學(xué)相關(guān)理論，解讀競技體育空間場域環(huán)境中表情符號(hào)及表情符號(hào)暴力的工具表達(dá)機(jī)制，探索體育運(yùn)動(dòng)表情符號(hào)暴力的形成與傳播的路徑依賴。研究認(rèn)為，面部表情符號(hào)、身體姿態(tài)表情符號(hào)、語言聲調(diào)表情符號(hào)及相應(yīng)的符號(hào)暴力構(gòu)成了競技體育空間場域環(huán)境的表情符號(hào)暴力系統(tǒng)，體育運(yùn)動(dòng)表情文化符號(hào)的輸出對(duì)“他者”形象產(chǎn)生積極的、消極的，亦或是正面的、負(fù)面的影響都會(huì)對(duì)形成一種心理干擾或侵犯性的暴力工具。

表情符號(hào)；符號(hào)暴力；競技體育；空間場域；面部；語言聲調(diào)；身體姿勢

0 前 言

表情是人的內(nèi)在情緒、主觀體驗(yàn)以外在的姿態(tài)、語言聲調(diào)和面部表情的形式表現(xiàn)出來，人在處于緊張、焦慮、抑郁、恐慌、興奮、憤怒、輕蔑等情緒狀態(tài)時(shí)，身體姿態(tài)表情也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，并表現(xiàn)出特定的肢體符號(hào)[1]；語言聲調(diào)表情可以形象生動(dòng)地描摹人的情感狀態(tài)、價(jià)值取向和人格特征；人的眼、眉、嘴、鼻、面部都可以堪稱為心理活動(dòng)變化的信息傳遞通道。不同的表情表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出不同的表情符號(hào)信息，國內(nèi)外專家學(xué)者對(duì)于這些復(fù)雜表情符號(hào)信息的認(rèn)識(shí)主要是運(yùn)用計(jì)算機(jī)人臉識(shí)別技術(shù)，借助計(jì)算機(jī)科學(xué)，通過人機(jī)交互和信息處理來識(shí)別人的表情符號(hào)信息，亦或是借助生理學(xué)和心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)來解讀表情符號(hào)的文化內(nèi)涵。

在競技體育空間場域環(huán)境中，競賽過程的跌宕起伏、變化莫測、扣人心弦，激烈的競賽環(huán)境給教練員、觀眾、運(yùn)動(dòng)員、裁判員帶來較大的心理壓力和情緒的變化波動(dòng)[2]。運(yùn)動(dòng)員勝利后的歡呼、失敗后的失落與傷感、比賽焦灼狀態(tài)下的緊張等比賽場域環(huán)境都會(huì)表現(xiàn)出不同的表情符號(hào)，無論是身體姿態(tài)的表情符號(hào)還是語言的、面部的表情符號(hào)元素都可謂之參與者思想、情緒的映射，并表現(xiàn)出特殊的敘事功能，給人留下深刻的印象和文化記憶。這些表情符號(hào)無論是積極的(勝利者的表情符號(hào))，還是消極的(失敗者的表情符號(hào))，都可能會(huì)對(duì)比賽雙方或觀眾帶來一定的興奮感、成就感、緊迫感、壓抑感，并對(duì)他人帶來一些正面或負(fù)面情緒，這些表情符號(hào)融合在競技體育空間場域環(huán)境中就成為一種具有侵犯性的暴力工具。

1 競技體育空間場域環(huán)境中表情符號(hào)的影響因素

1.1 情緒、情感的變化影響

表情作為情緒、情感的外在表現(xiàn)，競技體育高強(qiáng)度對(duì)抗形成了激烈的比賽場域環(huán)境，運(yùn)動(dòng)員心理的過大壓力形成不同的情緒體驗(yàn)會(huì)造成姿態(tài)、語言和面部表情的相應(yīng)變化，F(xiàn)ernandez-Dolz等人專門對(duì)奧運(yùn)金牌得主的一項(xiàng)研究中發(fā)現(xiàn)，獲獎(jiǎng)?wù)咴谂c他人交流時(shí)無意中會(huì)顯現(xiàn)出更多非自發(fā)性的微笑，并產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)[3]。情緒、情感作為心理學(xué)領(lǐng)域研究范疇，不同競賽階段運(yùn)動(dòng)員心理會(huì)發(fā)生不同程度的變化，并產(chǎn)生不同的情緒體驗(yàn)，比如：關(guān)鍵賽點(diǎn)的緊張情緒、大比分落后的失落情緒、贏得比賽后的歡呼情緒等[4]，這些情緒上的變化會(huì)表現(xiàn)出不同的表情特征，形成競技體育空間場域不同的表情文化符號(hào)。

1.2 文化、社會(huì)背景的影響

競技體育空間場域環(huán)境中運(yùn)動(dòng)員表情作為一種文化符號(hào)，同樣也屬于跨文化領(lǐng)域的研究范疇[5]。Darwin的研究發(fā)現(xiàn)，不同文化背景下個(gè)體具有相似的表情，表現(xiàn)出跨文化表情符號(hào)一致性的觀點(diǎn)[6]。也就是說，不同國家、不同文化背景、社會(huì)背景、價(jià)值觀和信仰的運(yùn)動(dòng)員表情符號(hào)具有一定的差異性，比如：不同國家的運(yùn)動(dòng)員對(duì)于勝利的慶祝方式也不同，表現(xiàn)出不同類型的自主情緒反應(yīng)，這也是由于競技體育空間場域環(huán)境的變化造成運(yùn)動(dòng)員自由反應(yīng)與固定反應(yīng)方式的差異，表明不同文化和社會(huì)背景的運(yùn)動(dòng)員會(huì)用不同表情符號(hào)來表達(dá)、解釋情緒。不同文化和社會(huì)背景的運(yùn)動(dòng)員通常競技，由于不同語言溝通的不便，運(yùn)動(dòng)員會(huì)用表情符號(hào)來表達(dá)情感，溝通思想，成為競技體育空間場域中運(yùn)動(dòng)員之間文化符號(hào)交流的有效方式。

2 競技體育空間場域環(huán)境中表情符號(hào)解碼

2.1 面部表情符號(hào)

人的面部是傳遞表情信息的重要通道，具有情感的外在表現(xiàn)與情緒的具象化，在不同的場域環(huán)境下，人的面部表情也表現(xiàn)出不同的符號(hào)特征。人面部表情符號(hào)之所以如此復(fù)雜，源自面部結(jié)構(gòu)的特殊性，人的面部構(gòu)造由頭顱骨、下顎骨和44塊面部肌肉組成，有些肌肉不是同骨骼直接相連，或連接的不緊密，大腦傳遞信息的隨意性變化，使人在不同的場域環(huán)境中會(huì)產(chǎn)生多樣的表情符號(hào)[7]。在競技體育空間場域環(huán)境中，來自世界各地的教練員、運(yùn)動(dòng)員、觀眾等由于存在語言的障礙，但是，面部表情所傳遞的情緒、情感信息卻存在共同的認(rèn)知傾向，這種在非語言溝通與交流的場域環(huán)境中，面部表情往往充當(dāng)著“第一信使”，成為教練員、運(yùn)動(dòng)員和觀眾互動(dòng)的主要媒介。不同教練員、運(yùn)動(dòng)員、觀眾存在性格、精神狀態(tài)、修養(yǎng)的差異性，表情符號(hào)所傳遞的情感也不盡相同，符號(hào)的所指與能指意義也存在一定的區(qū)別，自然用動(dòng)靜態(tài)圖片、視頻剪輯所呈現(xiàn)出來的面部表情符號(hào)信息也存在一定的差異性，分別代表著競技體育參與個(gè)體的態(tài)度、情緒及人格特征。且不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所表現(xiàn)出來的面部表情符號(hào)也存在較大的差別，但面部表情所表現(xiàn)出來的動(dòng)機(jī)則具有感染他人、威懾對(duì)手、調(diào)節(jié)情緒、表達(dá)諷刺、傳遞幽默等符號(hào)特征，如：拳擊運(yùn)動(dòng)員怒目相視的面部表情——威懾對(duì)手，藝術(shù)體操、花樣游泳表演過程中的微笑表情——感染他人、調(diào)節(jié)情緒的藝術(shù)之美，觀眾喝倒彩的面部表情具有對(duì)對(duì)手諷刺的文化符號(hào)所指。

2.2 身體姿態(tài)表情符號(hào)

可感知的非語言情感表達(dá)在競技體育空間場域環(huán)境中較為常見，身體姿態(tài)表情符號(hào)也稱之為“態(tài)勢語言”[8]或“肢體語言”，態(tài)勢語言在競技體育場域環(huán)境中有其自身的專屬性、規(guī)范性、契約性特征，如：執(zhí)裁過程中裁判員的手勢和肢體動(dòng)作有著嚴(yán)格的規(guī)則限制，表現(xiàn)出非常規(guī)范的“肢體語言”特性；教練員的臨場指揮動(dòng)作往往是教練員一貫的風(fēng)格，比賽中隊(duì)友之間的動(dòng)作手勢都是一個(gè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)專屬戰(zhàn)術(shù)理念(這些肢體信息是其他運(yùn)動(dòng)隊(duì)所不理解的)符號(hào)的外在表現(xiàn)；在競技比賽中，比賽雙方鞠躬、抱拳禮、握手，以及舉手示意都是比賽過程中雙方的共同契約。在競技體育場域環(huán)境中這些身體姿態(tài)表情符號(hào)實(shí)然是對(duì)語言序列的一種替代效應(yīng)，與面部表情符號(hào)相比，身體姿態(tài)表情符號(hào)則更能直觀地呈現(xiàn)所要傳遞的語言信息，并更多表現(xiàn)出具有特定指代意義、共同遵守的信約或規(guī)則話語，并突破了不同國家之間語言差異的制約屏障。在競技體育場域環(huán)境中的身體姿態(tài)表情符號(hào)在很多情況下被概念化或范疇化了，因?yàn)檫@些表情符號(hào)本身并不能表達(dá)人情感的言語行為與情緒狀態(tài)(如：規(guī)則判罰肢體語)。有些情況下身體姿態(tài)表情也是情感的外部投射，如：足球運(yùn)動(dòng)員進(jìn)球后的狂奔，籃球運(yùn)動(dòng)員一記漂亮進(jìn)球后與觀眾的互動(dòng)，以及運(yùn)動(dòng)員比賽勝利后相擁慶賀等等，這類可直接識(shí)讀的“態(tài)勢語”表情符號(hào)也是運(yùn)動(dòng)員個(gè)性、運(yùn)動(dòng)隊(duì)風(fēng)格的直觀流露。

2.3 語言聲調(diào)表情符號(hào)

符號(hào)學(xué)作為人類文化的“元語言[9]”，是最早用以解釋事物的思維范式，折射出語言所射獵的多個(gè)文化層面，由此構(gòu)成了人們認(rèn)識(shí)、解釋世界，實(shí)現(xiàn)人與人溝通的語言符號(hào)系統(tǒng)，運(yùn)用符號(hào)化的思維和行動(dòng)來表現(xiàn)情感的多重鏡像?，F(xiàn)實(shí)語言是在身體語境、人際交互背景下最為直接表達(dá)情感的有效方式，語言聲調(diào)的輕重緩急變化融入了較多的感情色彩，可以用來辨識(shí)人的情緒狀態(tài)和性格特征，揭示人的思想情感、價(jià)值觀念和行為意向的精微之處。在競技體育場域環(huán)境中，事件的特殊性決定了語言聲調(diào)表情符號(hào)文化意義的“所指”與“能指”，聲調(diào)的高低、強(qiáng)弱，語言節(jié)奏的快慢、起伏，以及音域的寬窄都具有特定的指代意義。如：在賽前教練員、觀眾、隊(duì)友、自我短暫有力地“加油”表情符號(hào)具有鼓舞、激發(fā)潛能的意義所指；運(yùn)動(dòng)員在比賽中觀眾較寬音域、較慢節(jié)奏的“喝倒彩”、“噓聲”是打擊士氣的一種手段。也就是說，在競技體育空間場域環(huán)境中，語言聲調(diào)表情符號(hào)具有較強(qiáng)的工具價(jià)值和強(qiáng)大的感染力、輻射力和影響力，并表現(xiàn)出特殊的功利心理，從心理上給競爭對(duì)手施加壓力，打破對(duì)手的攻防節(jié)奏平衡，更好地把握制勝因素。另外，競技體育空間場域環(huán)境中的語言聲調(diào)表情符號(hào)不單純是對(duì)語義的一種客觀表達(dá)，聲調(diào)的變化也融入了情感元素，這種有意識(shí)或無意識(shí)的聲調(diào)表情變化既是表現(xiàn)出對(duì)競技體育活動(dòng)事相的現(xiàn)實(shí)理解，又表現(xiàn)出心理戰(zhàn)術(shù)觀念的心理表達(dá)和特定的體育文化語言概念符號(hào)。

3 競技體育空間場域環(huán)境中表情符號(hào)暴力工具表達(dá)

3.1 表情符號(hào)暴力的工具理性

在競技體育空間場域環(huán)境中，無論是面部表情符號(hào)，還是身體姿態(tài)表情符號(hào)、語言聲調(diào)表情符號(hào)表現(xiàn)在行動(dòng)上具有文化的專斷性與專橫性，表現(xiàn)出符號(hào)暴力的理性價(jià)值。表情暴力符號(hào)的工具理性價(jià)值意義在于蘊(yùn)含著一種潛在的“符號(hào)力量”[10]，這些符號(hào)本身對(duì)人的心理所造成的強(qiáng)制性干擾就具備符號(hào)暴力性質(zhì)。體育作為親身體驗(yàn)式活動(dòng)方式，教練員、運(yùn)動(dòng)員、觀眾在參與的過程中有著不同的心理活動(dòng)和情感投入，構(gòu)建了競技體育空間多樣的表情符號(hào)文化系統(tǒng)，并形成不同的暴力對(duì)象，教練員表情符號(hào)的暴力對(duì)象在于對(duì)運(yùn)動(dòng)員的比賽狀態(tài)暴力干擾，并施加積極影響，以創(chuàng)造更好的運(yùn)動(dòng)成績和競技水平。運(yùn)動(dòng)員的表情符號(hào)主要針對(duì)觀眾的暴力侵犯，對(duì)于觀眾來說并不會(huì)刻意去抵制和防范這種暴力文化符號(hào)的侵犯，并產(chǎn)生一種自我體驗(yàn)式的滿足感、成就動(dòng)機(jī)和愉悅感，甚至?xí)a(chǎn)生對(duì)運(yùn)動(dòng)員表情文化符號(hào)的崇拜意識(shí)。而觀眾的表情符號(hào)暴力對(duì)象較為復(fù)雜，包含了對(duì)運(yùn)動(dòng)員(支持方或?qū)κ?、裁判員、教練員及其他觀眾等群體范疇，觀眾表情符號(hào)主要局限于道德意念下的約束機(jī)制，不同于教練員和運(yùn)動(dòng)員要在遵守競賽的規(guī)則要求來呈現(xiàn)符號(hào)信息，這也表現(xiàn)出觀眾表情文化符號(hào)自由性及暴力對(duì)象的廣泛性。

3.2 面部表情符號(hào)暴力工具價(jià)值

符號(hào)化的思維是人類在漫長的社會(huì)化過程中習(xí)得的，人本身也是符號(hào)化的動(dòng)物，并用各種各樣的符號(hào)來替代記憶[11]，形成了具有典型文化符號(hào)的溝通工具。在人與人交往的過程中，面部形象作為第一印象，在身體缺場的情況下，自然會(huì)依靠映像符號(hào)來完成記憶。在競技體育空間場域環(huán)境中，參與群體的面部表情作為一種“符號(hào)暴力”，是表現(xiàn)客體文化對(duì)表現(xiàn)主體文化的話語屈從，比如：在籃球比賽完成最后一擊絕殺后，投手欣喜若狂，激動(dòng)、興奮的面部表情可以點(diǎn)燃本方球迷、隊(duì)友和教練的情緒狀態(tài)，但是，這種面部表情對(duì)對(duì)手來說卻是一種暴力侵犯，這種表情符號(hào)實(shí)施能力愈強(qiáng)，則面部表情所產(chǎn)生的文化符號(hào)暴力張力也就愈大。在競技體育場域環(huán)境中，如果離開面部表情符號(hào)，也就失去了人與人交往的文化媒介，導(dǎo)致競技體育話語權(quán)的失語，漸漸失去了文化符號(hào)的傳播環(huán)境，自然也就壓縮了競技體育文化得以傳承的文化符號(hào)空間。

3.3 身體姿態(tài)表情符號(hào)暴力工具的意指表達(dá)

符號(hào)及符號(hào)使用的價(jià)值意義在于符號(hào)的表達(dá)，在符號(hào)表達(dá)的過程中產(chǎn)生了人與人之間的交往[12]。在競技體育活動(dòng)空間，運(yùn)動(dòng)員各類技術(shù)動(dòng)作的完成，特別是表現(xiàn)難美性項(xiàng)群(如：跳水、花樣滑冰、武術(shù)套路、體操等)對(duì)身體姿勢有著較為嚴(yán)格的規(guī)則限制，并形成特定的表情符號(hào)暴力，具有傳播體育文化的符號(hào)價(jià)值，不斷豐富和完善運(yùn)動(dòng)技藝的符號(hào)暴力意義表達(dá)，并激發(fā)人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)藝術(shù)審美的情感投射。這類身體姿態(tài)表情符號(hào)暴力具有啟發(fā)、引導(dǎo)人們形成正確的體育運(yùn)動(dòng)審美意象，這種符號(hào)暴力文化的影響應(yīng)當(dāng)說是積極的，具有傳遞正面文化的工具價(jià)值。在競技體育空間場域環(huán)境中，球迷騷亂、運(yùn)動(dòng)員斗毆方面的暴力事件層出不窮，以往研究的視野多局限于賽事管理、運(yùn)動(dòng)員管理、賽事風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)控的角度來規(guī)避這類問題的發(fā)生，效果收益甚微。對(duì)于這些事件從符號(hào)學(xué)的角度來看，其暴力的本源是對(duì)身體姿態(tài)表情暴力文化符號(hào)的認(rèn)可，運(yùn)動(dòng)員參賽過程中的身體姿態(tài)表情暴力(包含不文明動(dòng)作的行為)并未受到社會(huì)倫理的歧視，失去了對(duì)身體姿態(tài)表情符號(hào)文化的理性認(rèn)識(shí)，這種暴力符號(hào)的傳播效應(yīng)導(dǎo)致競技體育的異化，運(yùn)動(dòng)員道德行為的缺失，觀眾體育審美意識(shí)的扭曲。

3.4 語言聲調(diào)表情符號(hào)暴力的影響機(jī)制

語言作為人與人交往過程中最為重要的媒介，語言聲調(diào)蘊(yùn)含著多種符號(hào)意義，運(yùn)用聲調(diào)的變化來表達(dá)語言文本概念、情感和觀念，并建構(gòu)新的語言意義。語言聲調(diào)表情符號(hào)作為一種特殊意義的話語，其根植于一個(gè)開放的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域而被“解碼”[13]，不同的人由于對(duì)語言解釋力、文本符號(hào)解構(gòu)、價(jià)值觀等方面的差異，那么，語言聲調(diào)表情符號(hào)所產(chǎn)生影響力也不同，即：在語言文本編碼與解碼的過程中聲調(diào)表情暴力符號(hào)表現(xiàn)出多種不同的文化內(nèi)涵和影響機(jī)制。在競技體育空間場域環(huán)境中，語言聲調(diào)表情符號(hào)暴力的影響機(jī)制通常表現(xiàn)出話語“霸權(quán)”的性質(zhì)，這歸咎于運(yùn)動(dòng)員的明星效應(yīng)及觀眾的聚焦效應(yīng)，形成頗具影響力的表情符號(hào)，這正是這種暴力霸權(quán)才使得觀眾觀看體育競賽的過程中產(chǎn)生對(duì)運(yùn)動(dòng)員語言聲調(diào)表情符號(hào)的認(rèn)可與信仰崇拜，這也是符號(hào)暴力在競技體育空間場域的影響機(jī)制。

4 競技體育空間場域環(huán)境中體育運(yùn)動(dòng)表情符號(hào)暴力的形成與傳播

4.1 體育運(yùn)動(dòng)表情符號(hào)暴力的形成

競技體育運(yùn)動(dòng)表情暴力符號(hào)的形成有自身的內(nèi)部規(guī)則，并對(duì)空間場域內(nèi)的活動(dòng)發(fā)生積極的影響，體育規(guī)則的話語力量是運(yùn)動(dòng)表情符號(hào)暴力生成的行為邏輯，為場域內(nèi)各類表情符號(hào)提供了可以依賴的文化空間和傳播路徑。競技體育空間場域內(nèi)運(yùn)動(dòng)表情暴力需要借助一定的傳播媒介才能形成符號(hào)暴力工具，這也是符號(hào)生成的自身內(nèi)部邏輯序列決定的。體育運(yùn)動(dòng)表情符號(hào)暴力的形成除了要遵守競賽規(guī)則以外，還要按照社會(huì)倫理道德、社會(huì)法制和審美趣味的規(guī)范要求，才能得到社會(huì)主流階層的認(rèn)可，才能擁有更強(qiáng)的評(píng)判權(quán)、輻射力和影響力。再者，明星教練、明星球員在競技體育空間場域環(huán)境中被偶像化、符號(hào)化了，這種表情符合所具備的權(quán)威話語已經(jīng)超出了一般表情符號(hào)的暴力范疇，而成為具有代表性意義的文化符號(hào)暴力。

4.2 體育運(yùn)動(dòng)表情符號(hào)暴力的傳播路徑

競技體育空間場域環(huán)境中表情符號(hào)暴力的傳播路徑(見圖1)：首先，面對(duì)面的信息傳遞生成了運(yùn)動(dòng)員、教練員、觀眾、裁判員和相關(guān)服務(wù)人員的現(xiàn)實(shí)表情，作為競技體育運(yùn)動(dòng)表情符號(hào)傳播的主要路徑依賴，各類體育表情符號(hào)在媒介文化空間的傳播效應(yīng)才是符號(hào)暴力的價(jià)值所在，符號(hào)權(quán)利的影響力愈大則符號(hào)暴力的影響范圍也就越廣泛。但是，由于競技體育現(xiàn)實(shí)空間場域環(huán)境的有限性，造成現(xiàn)實(shí)表情的傳播范圍面的過度狹窄，于是，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)表情的編碼技術(shù)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)表情的具象化過程，形成可以識(shí)讀的圖形符號(hào)、圖像符號(hào)和視頻符號(hào)，并借助電視新聞報(bào)道、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、廣播、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)、期刊雜志等大眾傳播媒介平臺(tái)，擴(kuò)大傳播范圍；然后，通過對(duì)大眾傳播媒介中的體育運(yùn)動(dòng)表情解碼而形成面部表情符號(hào)、身體姿態(tài)表情符號(hào)和語言聲調(diào)表情符號(hào)三個(gè)表情符號(hào)系統(tǒng)，最后，表情文化符號(hào)的輸出對(duì)“他者”形象產(chǎn)生積極的、消極的，亦或是正面的、負(fù)面的影響都會(huì)對(duì)形成一種心理干擾或侵犯性的暴力工具，由此推進(jìn)了競技體育空間場域面部表情符號(hào)暴力、身體姿態(tài)表情符號(hào)暴力和語言聲調(diào)表情符號(hào)暴力的有效傳播。

圖1 體育運(yùn)動(dòng)表情符號(hào)暴力的傳播路徑

5 結(jié)束語

符號(hào)是文化交流的媒介，人與人之間的交流也不是純粹的溝通行為，多數(shù)情況下體現(xiàn)了暴力符號(hào)的權(quán)威，通過展示自身符號(hào)暴力的權(quán)威去影響他人。競技體育作為特殊的社會(huì)文化事相，運(yùn)動(dòng)員、觀眾、教練員在參與的過程中融入了一個(gè)具有“游戲規(guī)則”性質(zhì)的空間場域，各類表情在空間場域的聚集與凝合形成了競技體育特有的表情文化符號(hào)系統(tǒng)，這些蘊(yùn)含個(gè)體情緒、情感性質(zhì)的表情符號(hào)對(duì)“他者”形象產(chǎn)生積極或消極的影響，并表現(xiàn)出文化符號(hào)空間的權(quán)威話語，由此誘發(fā)了競技體育空間場域表情符號(hào)暴力的發(fā)生與擴(kuò)張。這一研究試圖從一個(gè)新的視角來闡釋和解讀競技體育空間場域的表情符號(hào)、符號(hào)暴力的“所指”與“能指”，推進(jìn)表情符號(hào)暴力的大眾化傳播。

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Emoticons in Space Field Environment of Competitive Sports Violence

WEI Li

(Zhejiang Pharmaceutical College， Ningbo 315100， China)

Borrowing the cultural space, semeiology, psychology related theory, interpretation of the space field of competitive sports environment emoticons and emoticons tool of violence expression mechanism, this paper explores the formation of sports emoticons violence and propagation path dependence. Symbol study suggests that facial expressions, body posture emoticons, the tone of language expression symbols and symbolic violence constitute the expression of the space field of competitive sports environment symbol system of violence, the output of the sports cultural symbol expression of "other" image have a positive or negative influence to form a kind of psychological interference or invasive tool of violence.

emoticons; symbolic violence; competitive sports; space field; face; language tones; body posture

2016-12-21

魏 麗(1982-)，女，河南信陽人,講師，碩士，研究方向?yàn)轶w育教學(xué).

1004-3624(2017)02-0023-04

G80-05

A