李輝

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摘要：中華文化博大精深，古典文學(xué)中的詩(shī)詞更是中國(guó)五千年文明中最璀璨的明珠。它不僅具有優(yōu)美的語(yǔ)言朗朗上口的句子，同時(shí)還凝結(jié)了古代文學(xué)家的藝術(shù)與智慧的結(jié)晶。因此初中階段對(duì)學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視詩(shī)詞的教育，讓學(xué)生可以充分的了解中國(guó)古代的文化，掌握并將他們可以完整的傳承下去。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 古詩(shī)詞 文化

前言

古詩(shī)詞作為初中生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中的一部分，起著了解與傳承中華文化的重要作用，一直以來(lái)這方面的教育一直都是教師教學(xué)的重點(diǎn)。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中很多學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞并不感興趣，究其原因無(wú)外乎理解困難與當(dāng)下生活的時(shí)代相差甚遠(yuǎn)，導(dǎo)致思想與現(xiàn)代人有巨大的差異，同時(shí)詩(shī)詞的內(nèi)容并不是學(xué)生感興趣的事情。此外教師的語(yǔ)文素養(yǎng)并不是很高而且還有所欠缺，在教學(xué)的過程中方式古板難以引起學(xué)生的興趣。所以要解決教學(xué)中的問題首先要改變教學(xué)的模式，然后在加強(qiáng)教師的文學(xué)素養(yǎng)以此來(lái)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)能力。

一、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

我國(guó)自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)我國(guó)提倡新文化運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致了白話文的濫觴，至今已經(jīng)接近百年。這百年來(lái)我國(guó)的文化在黑暗中摸索前進(jìn)，先賢遺留下的文化遺產(chǎn)險(xiǎn)些被破壞殆盡。因此傳統(tǒng)文化對(duì)我們是如此的重要，傳承是多么的義不容辭。但是學(xué)生對(duì)詩(shī)詞并不感興趣，他們追求白話文的直白與時(shí)尚，而反感猶如枯槁的文言文。并且在考試中對(duì)文言文與詩(shī)詞的考察往往都是默寫，這更加導(dǎo)致了學(xué)生不去深層次理解詩(shī)詞的內(nèi)容而只是死記硬背的學(xué)習(xí)方式。應(yīng)付考試對(duì)學(xué)生來(lái)說是他們最大的興趣，而這樣的思想是非常錯(cuò)誤的，但是想讓他們理解晦澀難懂的詩(shī)詞又存在一定的困難。如何解決這個(gè)難題，答案只有提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，古代的詩(shī)詞其實(shí)并不是讀出來(lái)的，而是和我們今天的歌曲一樣是唱出來(lái)的。這些知識(shí)超出了當(dāng)今學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)，當(dāng)用音樂來(lái)給詩(shī)詞配音時(shí)會(huì)給許多學(xué)生帶來(lái)震撼，因?yàn)檫@種學(xué)習(xí)詩(shī)詞的模式是從來(lái)沒有見過與接觸過的。比如蘇軾的《水調(diào)歌頭》是一篇傳誦千年的經(jīng)典名篇，經(jīng)由華人著名藝術(shù)家鄧麗君女士演唱之后，為我們?cè)佻F(xiàn)了這千年前經(jīng)典的文學(xué)作品。婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的樂曲，配上朗朗上口押韻對(duì)仗的詞句讓學(xué)生很快的陶醉在其中難以自拔，通過這樣的方法不僅讓學(xué)生提高了學(xué)習(xí)的效率，同時(shí)還讓學(xué)生可以精準(zhǔn)的感受文章中的意境，并且可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。除了這些教師還可以通過詩(shī)詞來(lái)拓展一些作者的創(chuàng)作背景，比如在學(xué)習(xí)陸游詩(shī)詞的時(shí)候，教師可以介紹一下陸游生活的年代還有這個(gè)人生活的背景。讓學(xué)生可以充分的了解作者創(chuàng)作的緣由還有想要表達(dá)的主題思想，此外還可以介紹一下作者的其他作品讓學(xué)生有一定的拓寬與了解。比如對(duì)于陸游，學(xué)生只是知道他是一個(gè)主張抗金的主戰(zhàn)派，并不知道他還是一個(gè)兒女情長(zhǎng)的文人，通過他的作品《釵頭鳳》中的描寫大家可以了解到他與唐婉曲折的愛情故事，并且可以從多個(gè)方面認(rèn)識(shí)作者。這些知識(shí)的講解，不僅可以讓學(xué)生在課余時(shí)間了解歷史知識(shí)，同時(shí)還能激發(fā)他們對(duì)古詩(shī)詞的愛好。

二、培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞閱讀能力與想象能力

中華文化中古詩(shī)詞是一種非常有意思的文化載體，它寥寥數(shù)語(yǔ)便可以蘊(yùn)含無(wú)限的深意，并且短短的篇幅中不僅有比喻還有抒情，整篇詩(shī)詞中每一個(gè)字都有巨大的意義。作者往往能用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言來(lái)將事物描寫的惟妙惟肖，因此在學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的過程中要有一定的閱讀理解能力，可以通過閱讀在腦海中描繪出優(yōu)美的圖畫生動(dòng)的人物以及深遠(yuǎn)的意境。比如在孟浩然的《過故人莊》中的描寫就十分生動(dòng)，其中一句“綠樹村邊合，青山郭外斜”將故人的莊園描寫的生動(dòng)形象，讓學(xué)生讀起來(lái)很容易描繪出詩(shī)人所要表達(dá)的場(chǎng)景。但是有些詩(shī)句比較隱晦，學(xué)生難以很好的理解，這就需要學(xué)生具備一定的想象能力和一定的文學(xué)功底。這從一定程度上可以彌補(bǔ)學(xué)生鑒賞能力不足的缺陷，想象可以讓古詩(shī)詞變得立體化，而不是在紙上的文字。比如在李白的《春夜洛城聞笛》中寫道“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”，許多學(xué)生并不理解其中描寫的是什么，這句中生動(dòng)的描寫了當(dāng)時(shí)作者聽到城中傳出的悠揚(yáng)笛聲從而引起對(duì)故鄉(xiāng)的思念。詩(shī)中大量動(dòng)詞的應(yīng)用使得句子變得生動(dòng)，學(xué)生可以根據(jù)這些動(dòng)詞的形容來(lái)作為突破口進(jìn)行想象。比如前半闋中的“飛”字很好的表現(xiàn)了笛聲的悠揚(yáng)與婉轉(zhuǎn)入耳，并且縈繞耳邊卻不知來(lái)源，充分的展現(xiàn)了作者在夜晚靜謐的洛陽(yáng)聽到婉轉(zhuǎn)笛聲的美妙時(shí)刻。由于作者將笛聲描寫為“暗飛”是全文的點(diǎn)睛之筆，將不知名的聲音來(lái)源化客為主，使得客居洛陽(yáng)的作者不由得產(chǎn)生了濃濃的思鄉(xiāng)之情。而后半闕對(duì)笛聲描寫用了一個(gè)“散”字使得笛聲“散”的“滿洛城”盡是，這種夸張的描寫手法不但不浮夸反而可以讓描寫變得生動(dòng)，使得學(xué)生讀起來(lái)之后可以描繪出如同身臨其境一般的場(chǎng)景。這樣的想象訓(xùn)練不僅可以提高學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的理解，還可以讓學(xué)生邊鑒賞詩(shī)詞便將想象的場(chǎng)景畫出來(lái)，不僅增加了學(xué)習(xí)樂趣，還幫助學(xué)生更好的進(jìn)行了詩(shī)詞理解。

三、教師應(yīng)當(dāng)不斷的提高自身的素養(yǎng)

古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)并不僅僅是學(xué)生一方的事情，它是由教師學(xué)生組成的一個(gè)互動(dòng)整體，作為一名教育工作者就要有一定的責(zé)任心與使命感。將教書育人作為自己的己任，上課務(wù)必追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)原則。這就要求教師要不斷的進(jìn)行學(xué)習(xí)與進(jìn)修，持續(xù)的為自己充電，提高自己的修養(yǎng)與文學(xué)素質(zhì)，只有提高了自己才能完成對(duì)學(xué)生的高質(zhì)量教學(xué)。有些教師對(duì)文學(xué)知識(shí)一知半解，講課的時(shí)候含糊其辭這對(duì)學(xué)生是極其不負(fù)責(zé)任的。因此首先要加強(qiáng)自身的知識(shí)儲(chǔ)備量，對(duì)唐詩(shī)宋詞等應(yīng)當(dāng)做到熟練背誦與深刻的理解，為教導(dǎo)學(xué)生做好充分的準(zhǔn)備。其次就是要提高自己的鑒賞能力，可以將古詩(shī)詞的藝術(shù)性、特點(diǎn)與創(chuàng)作方式進(jìn)行點(diǎn)評(píng)這樣才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的教導(dǎo)，不至于誤人子弟。

結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)詞的教導(dǎo)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)特殊的版塊，它是初中階段語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，因此作為教師要更加的重視。在進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師要根據(jù)學(xué)生的興趣制定教學(xué)計(jì)劃，讓學(xué)生具有學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，這樣才能提高教學(xué)的效率與學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。為今后學(xué)生的古詩(shī)文學(xué)習(xí)，與中華文化的傳承與發(fā)揚(yáng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。