丁俊

首先談?wù)勈裁词钱敶髮W生文化素質(zhì)和文化素質(zhì)教育。大學生的文化素質(zhì)是指大學生的文化造詣或文化素養(yǎng)，是包括知識在內(nèi)的能力、方法、品質(zhì)、氣質(zhì)等等。大學生的知識結(jié)構(gòu)包括三個不同的層面：其一，基本的或基礎(chǔ)的知識，主要包括兩個方面，一是作為人與人交往的工具（如語言、禮儀規(guī)范等）和生存所需要的基本知識（外語和計算機知識就應(yīng)該屬于此類）；二是基礎(chǔ)文化科學知識，包括科學的、文化的、自然的、歷史的、地理的等等基礎(chǔ)知識。其二，學科專業(yè)知識，主要有本學科專業(yè)知識和與本學科有關(guān)的學科專業(yè)知識以及綜合交叉學科知識。其三，在基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識之外的其他知識，可以根據(jù)大學生自身學習狀況，有所選擇的選修，或側(cè)重于文化藝術(shù)類，或傾向于社會職業(yè)需求，或注重自身價值追求。對理工農(nóng)醫(yī)院校的學生，文、史、哲、藝等等都應(yīng)該是側(cè)重的重點。

大學生的能力結(jié)構(gòu)包括三個層次：意識一般能力，包括閱讀、資料查詢、寫作、社會調(diào)查、觀察、運算、試驗等方面，這是每一個大學生從事工作應(yīng)該具備的最基礎(chǔ)的能力。二是運用專業(yè)知識的能力，也就是通過所學專業(yè)知識‘解決實際工作中常見的一般性問題的能力。比如文科學生的社會調(diào)查報告、工作總結(jié)、業(yè)務(wù)規(guī)劃，理科學生的實驗報告，科研規(guī)劃等等。三是創(chuàng)新能力，即運用所學知識進行知識創(chuàng)新和工作創(chuàng)造的能力。由于教育的滯后性特點，使得人才的能力也具有潛在性。對大學生應(yīng)著重創(chuàng)造精神、創(chuàng)新意識與方法的培養(yǎng)。

方法既是獲取知識的手段，又是創(chuàng)造知識的武器。對大學生來說，除了知識和能力之外，方法也是其文化素質(zhì)的重要方面。大學生對知識信息獲得的多與少、優(yōu)與劣主要取決于方法。方法是知識與能力之間的紐帶和橋梁。通過有效的方法，可以將知識轉(zhuǎn)化為能力，能力的提高又能加速方法的掌握。方法也有三個層次：一是基本方法也就是科學的學習方法和有效的工作方法；二是科學的研究方法；三是科學的思維方法和方法論基礎(chǔ)理論。方法作為一種生存、創(chuàng)造和發(fā)展的手段與中介，是大學生文化底蘊中應(yīng)該具備的。

品格首先是政治態(tài)度，也就是對國家、對社會制度、對憲法的態(tài)度，實際上也是對國家、對民族熱愛與否的具體體現(xiàn)。大學生作為中華民族的一個群體，必須具備熱愛國家和民族的素質(zhì)，要有強烈的愛國主義和民族自豪感。其次是現(xiàn)代思想觀念，也就是大學生要有科學的世界觀、人生觀、價值觀，具有民主精神、科學態(tài)度、競爭觀念和法治意識等等現(xiàn)代觀念意識。再次是思想道德、大學生既要有熱愛人民，勇于承擔社會責任的一般道德，又要有強烈的事業(yè)心和職業(yè)道德。

氣質(zhì)，按照心理學家的分類，可以分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)道德類型。但在日常生活中。氣質(zhì)類型十分典型的人并不多見，大多數(shù)人是近似某種氣質(zhì)類型，同時又具有其它類型的某些特征。氣質(zhì)屬于人的心理品質(zhì)，它使人的心理活動染上某種特殊的色彩，卻并決定于一個人的性格的傾向性和能力發(fā)展的水平。但氣質(zhì)又確實受文化底蘊的影響，隨著知識的積累，會改變或完善某些方面氣質(zhì)的特征。大學生總的氣質(zhì)要求應(yīng)該是：熱情、奔放、執(zhí)著；儀態(tài)自然得體，優(yōu)美大方；語言舉止文明禮貌，既富有青春期朝氣，又富有學者風度；既富有時代特點，又富有個性色彩。

知識、能力、方法和品格氣質(zhì)之間有著必然的聯(lián)系，但是也有區(qū)別。知識是能力和方法的基礎(chǔ)，能力與方法是知識的運用，而品格氣質(zhì)或精神則是知識、能力與方法的升華。因此，品格和氣質(zhì)是文化素質(zhì)的最終體現(xiàn)，是文化素質(zhì)的本質(zhì)精神。概括地說，大學生的文化素質(zhì)就是大學生通過接受人類優(yōu)秀的文化成果和社會環(huán)境的熏陶，體現(xiàn)出來的能力和方法、內(nèi)化和外顯出來的品格、氣質(zhì)修養(yǎng)，是人的精神的總和。

其次談?wù)劗敶髮W生文化素質(zhì)教育的目標要求。概括起來說，文化素質(zhì)教育的目的在于教育學生如何做人。人的本質(zhì)在于他的社會性，每個人在社會生活和社會活動中，不論從事任何活動，都要面對一些共性的問題，諸如人生價值、生活的意義、個人與他人與社會與自然的關(guān)系等等。回答和解決這些問題都必須有其立足點和價值導向，對問題的處理往往采取不同的手段，產(chǎn)生不同的結(jié)果。學生接受高等教育是其人生發(fā)展的重要階段，他們在校時形成的思想價值觀念、精神風貌等等，不僅影響著個人對多方面關(guān)系的處理和自身的發(fā)展，還影響著他人和環(huán)境。因此，不論什么專業(yè)的學生，也不論以后從事什么工作，首先都要學會做人。加強文化素質(zhì)教育就是給大學生提供一套正確的價值導向體系，使之明確人生的目標、意義和價值，人對自然、社會、民族、他人以及自己應(yīng)該持怎樣的態(tài)度、掌握處理各種關(guān)系的程度和準則。并通過體驗、實踐內(nèi)化為自身的穩(wěn)定品格和精神，最終成為一個品德高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個具有民族精神的人，一個有益于人民的人。

具體地講，大學生文化素質(zhì)教育的目的包括從低級到高級三個層次，也可以說是三種境界。一是提高文化素養(yǎng)。加強大學生的文化素養(yǎng)在于使大學生具備合理的知識結(jié)構(gòu)以及運用這些知識的方法能力，塑造其完善的文化品質(zhì)，進而影響其他方面素質(zhì)的培養(yǎng)。提高文化素養(yǎng)在注重結(jié)構(gòu)的合理性和現(xiàn)實的實用性的同時，更注重的是人的發(fā)展性，也就是可塑性和持續(xù)發(fā)展的能力，突出的是創(chuàng)新的方法和創(chuàng)造的精神。二是規(guī)范道德行為。文化素質(zhì)教育的最根本之處就在于使受教育者把知識、道德準則、價值標準等等外在的東西融入日常的生活、學習工作及行動中，并反復(fù)修煉、內(nèi)化為自身的東西并逐漸達到真善美相統(tǒng)一的境界。也即是所說的知識的內(nèi)化和行為習慣的養(yǎng)成過程。知是為了行，離開了行便無知可說，而且只有在行商才能得到真知。進行文化素質(zhì)教育最直接最根本的目的就是要規(guī)范大學生的道德行為，完善其人格和品格，使之真正能夠達到知和行的有機統(tǒng)一。三是弘揚人文精神。人文精神是真善美的和諧統(tǒng)一。人文精神包括三個方面：其一，對于人特有的文化教養(yǎng)的珍視；其二，對于人的尊嚴、人的感情生活，特別是每個人自由地運用其理性的權(quán)利和珍視；其三，對于每個人在情感和意志方面自有發(fā)展的珍視。這三個層次都包含并體現(xiàn)人對真善美的強烈追求。因此，人文精神也就是大學生文化素質(zhì)的本質(zhì)所在，弘揚人文精神是文化素質(zhì)教育的核心。弘揚人文精神，主要是通過傳授人類的特別是中華民族的優(yōu)秀精神財富，并在實踐中反復(fù)修煉，使每一個學生完善心智、凈化靈魂，通曉人類的目的和意義，明了對民族對社會應(yīng)該承擔的責任和義務(wù)，具有很強的奉獻精神。

因此，大學生文化素質(zhì)教育的目標，大而言之，就是培養(yǎng)學生高尚的精神品質(zhì)，弘揚人文精神，塑造學生理想的人格。具體地講，就是培養(yǎng)學生熱愛祖國，熱愛人民的社會責任感和良好的規(guī)范的社會公德意識；塑造學生良好的思維機制，完整的現(xiàn)代意識和健全的現(xiàn)代人格；培養(yǎng)學生較強的觀察能力、想象能力、分析能力、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造能力，使其不僅具有廣博的知識，而且具有較強的適應(yīng)經(jīng)濟和社會發(fā)展變化的能力，真正成為受社會歡迎，能夠肩負起時代重任，全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。