李偉平

人物簡(jiǎn)歷：

初中海，字抱道，號(hào)一道、道公、予虹文、齋號(hào)弘堂，1955年生于山東，一道北京畫(huà)館館長(zhǎng)、現(xiàn)為黃賓虹藝術(shù)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)人民大學(xué)特聘教授、中國(guó)人民大學(xué)初中海山水書(shū)法工作室導(dǎo)師、全國(guó)名人書(shū)畫(huà)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)藝委會(huì)副主任委員、北京中國(guó)藝術(shù)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

理論著作出版：

《一道論畫(huà)》、《一道論焦墨》、《一道論焦墨要旨論略》、《大道.大雅.黃賓虹-賓虹之黑與新安之辣》、《一道論道初中海教學(xué)論稿》、《國(guó)之焦墨》、《海上虹影-黃賓虹上海三十年藝術(shù)活動(dòng)之雪泥鴻爪》。

繪畫(huà)專(zhuān)集出版：

《一道焦墨山水》、《大道至簡(jiǎn)-一道山水》、《大道有形——一道焦墨山水》等等若干冊(cè)。

書(shū)法專(zhuān)集出版：

《初中海書(shū)法》、《初中海草書(shū)千字文》等若干冊(cè)。

繪畫(huà)與書(shū)法作品和理論文章先后在《美術(shù)》《美術(shù)觀察》《中國(guó)畫(huà)觀察》《國(guó)畫(huà)家》《收藏》《中國(guó)收藏》《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》《美術(shù)報(bào)》《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》《書(shū)法報(bào)》《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》《中國(guó)改革報(bào)》《中國(guó)信息報(bào)》《中國(guó)鐵道報(bào)》《濰坊日?qǐng)?bào)》《黃山日?qǐng)?bào)》《秦皇島日?qǐng)?bào)晚報(bào)》等幾十家專(zhuān)業(yè)媒體和主流雜志作專(zhuān)題發(fā)表，中央電視臺(tái)、中央教育電視臺(tái)、北京電視臺(tái)、山東電視臺(tái)等眾多欄目多次予以專(zhuān)題采訪報(bào)道。被中國(guó)畫(huà)壇名家網(wǎng)、山東廣播電視報(bào)及中國(guó)收藏家俱樂(lè)部聯(lián)合評(píng)為二十一世紀(jì)最具收藏價(jià)值的中國(guó)百名杰出畫(huà)家。

繪畫(huà)作品：

《太行秋韻》《霧鎖太行》入選中國(guó)美協(xié)第二十次全國(guó)新人新作展，《萬(wàn)壑有聲》獲中國(guó)美協(xié)2007年全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展最高獎(jiǎng)，《池上無(wú)風(fēng)有落暉》獲中國(guó)美協(xié)2008年全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展最高獎(jiǎng)，2009年創(chuàng)作的巨幅山水畫(huà)《華夏風(fēng)骨圖》為人民大會(huì)堂收藏，同年獲中國(guó)國(guó)家畫(huà)院主辦的盛世丹青展三等獎(jiǎng).

書(shū)法作品：

入選中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的第四界全國(guó)新人新作展及中國(guó)首屆大字書(shū)法藝術(shù)展等。

展覽情況：

2005年在秦皇島舉辦個(gè)人書(shū)法展，2011年元月在北京789紅石廣場(chǎng)舉辦個(gè)人山水作品展、2013年元月在全國(guó)政協(xié)禮堂舉辦個(gè)人山水作品展覽，并在金色大廳舉行研討會(huì)。2013在山東濰坊會(huì)展中心舉辦個(gè)人山水書(shū)法作品展覽、2013年在山東濟(jì)南舜耕會(huì)展中心舉辦個(gè)人山水作品展覽。2014年在中國(guó)人民大學(xué)數(shù)碼大廳舉辦初中海山水書(shū)法工作室?guī)熒髌氛褂[。2015年在北京藝倉(cāng)空間美術(shù)館舉辦個(gè)人焦墨山水展覽、2015年在北京丹鳳朝陽(yáng)美術(shù)館舉辦個(gè)人書(shū)法展覽、2015年在北京收藏天下美術(shù)館舉辦個(gè)人焦墨山水展覽、2016年在798感嘆號(hào)美術(shù)館舉辦個(gè)人焦墨山水小品展覽。

>>>名家點(diǎn)評(píng)

初中海以鮮明的當(dāng)代意識(shí)深研傳統(tǒng)，在綜合學(xué)養(yǎng)方面下功夫并使之融通。最終專(zhuān)注于焦墨藝術(shù)研究，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，他不只是運(yùn)用焦墨，而是焦筆、焦線，把焦渴的筆墨語(yǔ)素單純化，強(qiáng)化了焦墨語(yǔ)言的表現(xiàn)力。他的焦墨山水在帶來(lái)一種新的美學(xué)意識(shí)的同時(shí)還帶來(lái)新的視覺(jué)觀念。提純的焦墨語(yǔ)言和焦墨的結(jié)構(gòu)方式出現(xiàn)了一種新穎的筆墨結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)和老傳統(tǒng)以及現(xiàn)代傳統(tǒng)都不同，通過(guò)他隨心率性的筆墨運(yùn)行，通過(guò)焦墨的組織肌理特別是干渴質(zhì)地，形成了圓渾通融的面貌。

——范迪安

初中海熱愛(ài)中華文化，將自己的繪畫(huà)藝術(shù)深深地植根于五千年的傳統(tǒng)文脈之中，喜歡讀書(shū)，學(xué)養(yǎng)豐富，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法與繪畫(huà)有較深的理論研究，立論著述，構(gòu)建了自己比較系統(tǒng)的書(shū)畫(huà)審美理論體系。放眼當(dāng)代畫(huà)壇，初中海稱(chēng)得上是一位具有特殊意義的畫(huà)家，他是一個(gè)入古而出新的智者，一個(gè)有膽有識(shí)有創(chuàng)新力的畫(huà)家。

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初中海的藝術(shù)，發(fā)端于不易被西學(xué)改造的中國(guó)書(shū)法，他的繪畫(huà)尤得書(shū)法思維之助，由法而理，由技進(jìn)道，終于成為時(shí)代主流話語(yǔ)的透網(wǎng)之鱗。具體說(shuō)來(lái)，他是傳統(tǒng)出新的，是始而入古，扎扎實(shí)實(shí)地研究傳統(tǒng)，精究前賢化古為我的經(jīng)驗(yàn)與智慧，繼而從傳統(tǒng)中尋找立足點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)，借古法加以發(fā)展變化而出己之意。

——薛永年

初中海的焦墨山水具有很濃的書(shū)卷氣，他是一個(gè)可以沉下心來(lái)讀書(shū)、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、研究學(xué)問(wèn)的人，他的畫(huà)通過(guò)一種獨(dú)特的筆墨表達(dá)出了他自己所賦予山水的那種獨(dú)特感受，在一種難見(jiàn)人煙，遠(yuǎn)離喧囂的畫(huà)面之中所蘊(yùn)涵著簡(jiǎn)遠(yuǎn)、清謐、幽淡、天真的意境，呈現(xiàn)出一種既古典又現(xiàn)代、既傳承又創(chuàng)新、既出世又入世、既虛無(wú)縹緲又仿佛觸手可及的渾然一體的文化心理結(jié)構(gòu)。另外，初中海有著一個(gè)明確的藝術(shù)方向并堅(jiān)定地向前走，就好比當(dāng)年寂寞的黃賓虹。

——龍瑞

初中海先生作品的儒雅和簡(jiǎn)靜顯然來(lái)自于他深厚的畫(huà)學(xué)修養(yǎng)，在當(dāng)代山水畫(huà)界，像初中海這樣做過(guò)這么多繪畫(huà)史學(xué)和畫(huà)論研究的畫(huà)家并不是太多，我比較仔細(xì)的品讀了他的文章，我覺(jué)得他用的詞匯都是古語(yǔ)詞匯，雖然有些現(xiàn)代語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，但是他的詞匯基本是用的古語(yǔ)詞匯，說(shuō)明他是完全沉浸在對(duì)于古代書(shū)畫(huà)的研究的氛圍中。所以我想我們實(shí)際上不僅僅談到是對(duì)畫(huà)學(xué)修養(yǎng)的問(wèn)題，從畫(huà)學(xué)修養(yǎng)背后實(shí)際是提升他的學(xué)養(yǎng)和在畫(huà)面中能夠呈現(xiàn)出來(lái)的這種格調(diào)，我覺(jué)得他的這種儒雅簡(jiǎn)靜的格調(diào)是非常高的，這種高正來(lái)自于這種畫(huà)學(xué)修養(yǎng)。

——尚輝

今天我們看初中海的焦墨山水，是從中國(guó)傳統(tǒng)筆墨過(guò)來(lái)的，不像張仃。張仃是接受廣泛的教育和各方面的支持，他畫(huà)過(guò)連環(huán)畫(huà)，也畫(huà)過(guò)年畫(huà)，不僅對(duì)民間藝術(shù)也有所研究，對(duì)西方的現(xiàn)代藝術(shù)包括畢加索的藝術(shù)都很關(guān)注，所以他的焦墨山水就不完全是純粹的中國(guó)傳統(tǒng)的焦墨山水過(guò)來(lái)的，也不是完全從書(shū)法過(guò)來(lái)的。初中海的焦墨山水在筆法上、章法上是繼承傳統(tǒng)，更注重平面性，在平面里沒(méi)有任何的透視，張仃先生畫(huà)房子，有空間，透視的一些觀點(diǎn)用在上面。在初中海這里沒(méi)有。初中海是很隨意從書(shū)法入筆，很平面的味道，平面里面強(qiáng)調(diào)境界，強(qiáng)調(diào)制造一個(gè)畫(huà)境，這是他一個(gè)很大的特點(diǎn)。無(wú)論是在筆法上、章法上都有這個(gè)特點(diǎn)。

——邵大箴

現(xiàn)在的畫(huà)展太多了，大部分畫(huà)展看后，都有“沒(méi)有意思”的感覺(jué)，但這一次看了初中海的《一道焦墨山水》后，感到“很有點(diǎn)意思”，倒不是因?yàn)樗媒鼓?，用焦墨?huà)的也有不好的，也有很差的，用焦墨畫(huà)山水較有名氣的是張仃，賴少其，但初中海的焦墨山水和張、賴等人都大不相同。他研究過(guò)明末清初垢道人及新安四家的畫(huà)、元明之際的冷謙戴淳的畫(huà)，又學(xué)過(guò)黃賓虹、潘天壽，更研究過(guò)北宋的山水畫(huà)，綜采百家，獨(dú)創(chuàng)一格。

——陳傳席