劉玉山

(龍巖學院教育科學學院，福建龍巖 364000)

論20世紀70年代美國華裔科學家與維護釣魚島領土主權

劉玉山

(龍巖學院教育科學學院，福建龍巖 364000)

20世紀70年代保釣運動中華裔科學家起到了重要的作用，主要表現在成為年輕保釣留學生的主心骨，致蔣介石公開信，致美國會議員公開信和在《紐約時報》登載釣魚島主權屬于中國廣告，回國參訪后將社會主義現代化建設情形傳播到保釣留學生中，加速了他們對社會主義中國的認同。

華裔科學家；釣魚島；領土主權；保釣運動；陳省身；楊振寧

發(fā)生在20世紀70年代初的海外保釣運動被周總理親切地稱為“海外的五四運動”，關于這場運動的研究成果已經很多*參見筆者于2012—2016年撰寫的《中國留美學生保釣統(tǒng)一運動幾個問題再探討》《臺灣留美學生保釣群體研究》《論20世紀70年代保釣運動對參加者個人的影響》《20世紀70年代臺灣留美學生的政治文化——以海外保釣運動為例》《1970年代海外保釣運動對維護釣魚島主權所作出的貢獻》等17篇論文。。值得關注的是，這場運動的波及面很廣，很多著名的華裔科學家*這里的科學家是泛指，不僅包括理工類，而且包括人文社會科學。同時，對于參與保釣其間的較為年輕的大學教師(教授)，我們也將其放在保釣留學生大的范疇之內，這里的科學家就是指在國際上具有一定知名度且年齡較長的公認的學者，特此說明之。參與其間，并發(fā)揮了重要的作用，陳省身、楊振寧、何炳棣、葉嘉瑩等就是其中代表。由于海外保釣運動資料的不易獲取，目前學界還沒有人對華裔科學家對海外保釣運動所作貢獻進行系統(tǒng)研究，本文不揣淺陋，草成此文以就教于方家！

一、20世紀70年代海外保釣運動概況

釣魚島及其附屬島嶼(簡稱釣魚島)由釣魚島、黃尾嶼、赤尾嶼、南小島、北小島、南嶼、北嶼、飛嶼等島嶼組成，陸地總面積約5.69 km2。[1]釣魚島自古就是中國的神圣領土，大量文獻和史料證明，中國人最早發(fā)現、命名和利用釣魚島。明朝中葉中國東南地區(qū)最高軍事長官胡宗憲領銜編纂的《籌海圖編》之《福建沿海山沙圖》即包括釣魚島，這表明中國至遲在此時已經將釣魚島納入中國海防管轄范圍，一直到清朝末年，中國都對釣魚島進行了有效的統(tǒng)治和管轄。明治維新后，日本走上了軍國主義道路，急欲“脫亞入歐”，1874年的“牡丹社事件”已經揭橥了日本的領土野心，甚至日本政府炮制出了1884年古賀辰四郎登島開發(fā)這一偽證[2]，最終日本通過甲午戰(zhàn)爭后與清政府簽訂的《馬關條約》割讓了釣魚島。二戰(zhàn)勝利后，從法理上釣魚島回歸中國，但美國托管琉球，附帶將釣魚島劃入其防衛(wèi)范圍并最終于20世紀60年代末與日本政府初步達成了將琉球(包含釣魚島)施政權交給日本的決定，違背了《開羅宣言》《波茨坦公告》以及《日本投降文書》的相關規(guī)定，違背了大西洋憲章的宗旨，其偏袒日本的行徑更違背了國家間交往的“正義性”原則，這是海外保釣運動發(fā)生的一個歷史背景。

另一個歷史背景是1969年聯(lián)合國亞洲及遠東經濟委員會出籠的“埃默里報告”。聯(lián)合國組織美、日、韓、中國臺灣地區(qū)的海洋科學家對黃海和東海進行了探測，認為釣魚島海域可能蘊藏大量的石油，不亞于中東，這更加激起了日本對釣魚島的領土野心。在這樣的歷史大背景下，中國臺灣地區(qū)的報章雜志也紛紛刊登釣魚島屬于中國的文章及日本的最新動向，其中臺大的兩位研究生王曉波和王順合寫的《保衛(wèi)釣魚臺！》傳到了在美的留美學生及華僑。當時的中國留美學生群體主要來自臺灣，小部分來自香港，沒有中國大陸學生。他們迅速組織起來，各地紛紛成立保釣行動委員會，形成了紐約(哥倫比亞大學)、芝加哥(芝加哥大學)、麥迪遜(威斯康星大學麥迪遜分校)、金山灣區(qū)(加州大學伯克利分校)等保釣中心，舉行了1971年“一·二九”、“一·三○”地區(qū)性大游行和“四·十”全美大游行，并且在《紐約時報》刊登釣魚島屬于中國的廣告，迫使美國參議院外交委員會舉行聽證會等，有效地向美國民眾澄清了歷史真相，揭露了日本的丑惡嘴臉，表達了中國的民意，也向世界宣告：中國人民不可侮！

應該說任何一項社會運動的形成都有其組織動員機制[3]，保釣運動也不例外，運動領袖從來在運動中的地位和作用都不可低估，比如保釣運動中美東的李我焱、美中的林孝信、美西的劉大任和郭松棻等。但要說這些留美學生老師輩的保釣運動扛鼎人物乃至精神領袖則非這些華裔科學家莫屬。

二、華裔科學家對臺灣留美學生參加保釣運動在心理上具有一定的主心骨作用

其實早在高中時代，一些著名的華裔科學家如1957年諾貝爾物理學獎得主楊振寧與李政道，就對臺灣留美學生的志愿填報及畢生從業(yè)追求產生過一定影響。李雅明在其保釣小說《惑》中說“在美國留學的(臺灣)學生當中，學工的最多”[4]。臺灣在20世紀60年代掀起了出國潮，大批學生赴美讀書，尤以讀物理的居多，原因有三：第一，越是亂世，學生們越是傾向學理工科，覺得靠手藝吃飯最保險；第二，李政道、楊振寧起到了非常大的榜樣作用；第三，容易拿獎學金。當時臺大理工科有九成的人都出國了，當然目的地多是美國。*這可以從林國炯、楊貴平的回憶錄看出，參見文獻[5]中的相關訪談。比如胡卜凱就讀的臺北建國中學那一屆十個班級，除了乙組文法科和丙組農科兩個班級，其余八個都是理工科。楊、李的諾獎也刺激了很多高中生都將物理系作為第一志愿，超過以前熱門的醫(yī)科和電機學專業(yè)。比較有趣的是，日后的保釣積極分子很多都是在臺大大二從他系轉入物理系，如林孝信從化學系轉來，胡卜凱從地質系轉來，劉容生由電機系轉來，他們又與以基隆中學第一名保送到物理系的劉源俊一起成了臺大物理系的同班同學。

保釣留學生中香港籍的甚至有一些來到美國接受本科教育，來自臺灣的則基本上都是攻讀碩博士學位的，在臺灣大都已經完成本科教育，所以從保釣群體的主體留學生構成看，以年輕的二十多歲的學生為主。當然，也包含部分走上工作崗位不算太久的三十歲出頭的年輕教師及其他行業(yè)人員?？梢韵胂螽斸烎~島爭端這樣關系國家民族利益的大事要讓這部分沒有社會地位、更沒有多少社會運動斗爭經驗的“毛頭小子”們去承擔的時候，一些在美國有一定社會影響力的科技文教界華裔科學家的帶頭示范作用就猶如一針強心劑了。比如當時在芝加哥大學攻讀博士學位的保釣積極分子林孝信就認為“有些留學生本來還有點顧忌，如今看到這些著名學者都站出來保釣，原有的一點顧忌也都消失了”[6]。事實上，保釣發(fā)軔之初，這些科學家的確發(fā)揮了先鋒帶頭作用，比如1971年3月12日五百學人致蔣介石公開信、在《紐約時報》登載釣魚島主權屬于中國廣告、楊振寧在參議院外交委員會出席作證釣魚島主權屬于中國等，筆者將在下面做詳細論述。

三、五百學人致蔣介石公開信與《紐約時報》“釣魚島屬于中國”廣告的登載

本文第一部分談到了1971年初保釣人士發(fā)起了“一·二九”、“一·三○”等區(qū)域性大游行，后來4月初又發(fā)動了全美性質的“四·十”華盛頓大游行。在這兩個時間段中間，1971年3月12日，在美華人約500名知識界人士聯(lián)名致蔣介石公開信，其中陳省身、趙元任、楊振寧、何炳棣、葉嘉瑩、王浩、林家翹、李卓皓、杜維明等領銜。該公開信向臺灣當局提出四點建議：堅決否認日本與美國對釣魚島的片面聲明；強硬聲明中國對釣魚島的主權；在釣魚島主權未解決前，拒絕參加任何中日共同開采海底資源會議；鼓勵各報章刊登并討論有關釣魚島的問題。最后強調：釣魚島的問題不是資源問題，而是國家領土主權與民族尊嚴的問題，是不容商議的，更是無法退讓的。*文件編號：42-003-001，第1-7頁。以下帶“文件編號”的，均來源于北京清華大學圖書館“保釣資料收藏研究中心”，下略。3月18日，“總統(tǒng)府秘書長”張群代為答復，但答復內容除了陳述“寸土片石，亦必據理全力維護，此項立場始終如一，絕不改變”*“張群復于其康信”，第1-3頁，文件編號：15-001-009。這樣的“豪言壯語”外，仍舊是口惠而實不至，并無保釣的實際行動。

雖然臺灣當局因在聯(lián)合國的席位岌岌可危，有求于美日而不敢過分開罪美日，但保釣人士并不氣餒，既然指望臺灣當局行不通，他們就自己在美國媒體發(fā)聲，1971年5月的致尼克松總統(tǒng)及國會議員公開信即是由國際數學大師陳省身牽頭，洛克菲勒大學王浩教授、哥倫比亞大學李浩教授等共同執(zhí)筆，林家翹、楊振寧等都提出了修改建議。同時，在全美征集3000多人簽名，另有很多人未及簽名，原信寄送白宮及參議院外交委員會各委員，副本于5月23日的《紐約時報》“week in review”欄(星期日)以廣告的形式整版篇幅登載，“保衛(wèi)釣魚臺”五個大字直書上面。每行4.15美元，整版共計2400行，共需費用9960美元*“敬啟者”【私人信件】第1頁，文件編號：02-007-035。，限于篇幅，原則上規(guī)定已經具有工作者，至少捐助20美元，學生則隨意樂捐，若學生簽名人數甚多，則以某?？倲等舾煽?。*文件編號42-003-002，第1頁。在公開信上簽名的有600多位華裔教授與專業(yè)人士以及2000多名留學生。據“致尼克森公開信委員會”的統(tǒng)計，實際上截至6月10日，共計收到捐款19 076.36美元。筆者手里有一份全部捐款的名單，該名單顯示：楊振寧捐款40美元，陳省身、何炳棣、杜維明、李卓皓等各捐款20美元。

公開信對尼克松總統(tǒng)提出三點希望：(1)不承認釣魚島屬于美國行政控制的琉球或南西群島；(2)承認中國對釣魚島的領土主權；(3)譴責日本和琉球政府對中國領土主權的侵犯，并對他們通過武力解決這一問題予以譴責。公開信最后要求尼克松總統(tǒng)利用自己的主動性和道德權威來確保中國人民的合法權益不能因國際政治的權宜之計而被犧牲。尼克松總統(tǒng)在這一事件中的公正行為將會極大影響太平洋地區(qū)的和平前景。*英文原文為：Specially, we ask that you (1)Disavow any claims that the Tiao Yu Tai islands are part of the American-administered Liu Chiu islands or Nansei Shoto. (2)Recognize Chinese sovereignty over these islands. (3)Censure actions by the Japanese and the Liu Chiu governments which violate Chinese sovereignty and condemn attempts by these governments to resolve the issue through the use of force. We appeal to you to use your initiative and moral authority to assure that the legitimate rights of the Chinese People will not be sacrificed as an expedient to international politics. Your just action in this matter will improve the prospects for peace in the Pacific area.

透過紙質傳媒表達中國人民維護釣魚島領土主權的堅定決心和力量，讓美國人民乃至全世界愛好和平的人們了解釣魚島問題的真相，這就是這些華裔科學家牽頭組織的這一系列行動的社會價值和歷史意義。

四、楊振寧等在美國參議院外交委員會作證釣魚島主權屬于中國

在保釣運動的強大壓力下，美國參議院外交委員會同意從1971年10月27日起舉行四天的聽證會。陳省身、伍鴻熙、李浩、伍承祖、Kocheyama等中外人士原本都想出庭作證，但因參議院對作證人數的限制，最后決定由楊振寧、吳仙標、鄧志雄、約翰·芬查(John Fincher)以及其他六位美籍人士在參議院外交委員會作證，為釣魚島屬于中國進行辯護。

聽證會上，楊振寧義正詞嚴地說：“(日本)這種武裝擴張曾給世界及日本人民帶來深重的災難。在《琉球歸還協(xié)定》中留下模糊不清的態(tài)度而使日本認為美國在爭執(zhí)中完全支持它，這是不是符合我們長遠的利益？播下了美國涉及這項爭執(zhí)的種子，又是不是符合世界和平的利益？讓我在此建議，為糾正這個錯誤，參議院應明確地表示中立，并且應阻止美日海軍企圖在釣魚臺列嶼做成既成事實?！盵7]吳仙標說：“美國國務院一方面宣稱在這個領土爭執(zhí)中保持中立，但另一方面卻將這些島嶼交給琉球當局……幾年前，中國為了在中蘇邊境烏蘇里江上得一個小島而與一個超級強國——蘇聯(lián)——發(fā)生武裝沖突。這個島沒有人居住，沒有任何戰(zhàn)略價值，也沒有石油。如果中國愿意為保衛(wèi)這樣一個小島而不惜一戰(zhàn)，那么，日本是否確切相信它可以根據琉球當局的聲明而占據釣魚臺列嶼呢？”[8]

甚至清末著名官員盛宣懷的孫女徐逸女士，拿著慈禧太后將釣魚島與赤尾嶼賜給盛宣懷采藥之用的敕令這一代表清朝中國最高當局對釣魚島及其附屬島嶼行使管轄的鐵證來進行辯護。*詔書原文如下。皇太后慈諭：太常寺正卿盛宣懷所進藥丸，甚有效驗，據奏原料藥材采自臺灣海外釣魚島小島，靈藥產于海上，功效殊乎中土，知悉該卿家世設藥局，施診給藥，救濟貧病，殊堪嘉許，即將該釣魚臺、黃尾嶼、赤嶼三小島賞給盛宣懷為產業(yè)，供采藥之用，其深體皇太后及皇上仁德普被之至意欽此。光緒十九年十月。參見文獻[9]。當時來自夏威夷州的美國首位國會華裔參議員鄺友良也力挺徐逸女士，他建議參議院一致同意把慈禧太后的這個敕令的英文譯文在此時列入國會記錄。應該說，整個聽證會對于釣魚島主權歸屬具有重要的歷史意義，表現在：

首先，整個聽證會的過程和證詞都被列入美國國會正式記錄，美國政府用歷史記錄的方式承認了中華民族對自己神圣領土釣魚島的主權維護。

其次，雖然1971年11月10日美國國會批準了《歸還沖繩協(xié)定》，但美國參議院外交委員會《歸還沖繩協(xié)定》審查報告明確說明美國只是將釣魚島的行政權交給日本，至于主權由中日兩國政府自行解決。我們今天的釣魚島問題研究，往往忽視了美國的這份申明。1945年4月美軍占領琉球，將釣魚島也納入琉球托管范圍，美國托管琉球的正式確立是在1951年9月8日簽訂的《舊金山對日和平條約》第三條?？蓡栴}是，從國際法來看，是誰賦予了美國托管琉球(含釣魚島)的權利？美國操縱下的《舊金山和約》排除了中華人民共和國和臺灣當局，從中方的角度看我們完全可以不承認該條約，既然我們不承認該條約，對于秉承《舊金山和約》精神的1971年6月17日美日簽訂的《歸還琉球協(xié)定》我們完全可以置之不理。退一萬步說，就是20世紀70年代保釣運動期間美國參院發(fā)布的這個審查報告，也沒有說將釣魚島主權歸還給日本，而是將行政權(administration, not sovereignty)交給日本，至于主權待由中日兩國政府自行解決。也就是說美國政府承認釣魚島主權歸屬是存在爭議的，美國政府僅僅是將釣魚島的行政權交給日本，不涉及主權，中國也可以對釣魚島主權提出自己的主張。換言之，中日在釣魚島主權問題上是站在同一平等地位，現在日本實際控制釣魚島，控制的僅僅是行政權，除了行政權，釣魚島的領空、領海權利肯定不屬于行政權，日本憑什么在釣魚島周圍劃定12海里領海區(qū)域，1971年美國歸還給日本的協(xié)定中沒有這項規(guī)定啊！現在給全世界的假象仿佛釣魚島主權就是日本的，我們學界有這個責任去對釣魚島從古至今的每一個細節(jié)“打破砂鍋問到底”，也希望學界將1972年美國參議院外交委員會的這份申明重視起來，這是我們擁有釣魚島主權、跟日本打贏這場國際官司的重要證據和籌碼，而保釣人士在資料搜集方面功不可沒。

再次，說服工作宣傳了中國對釣魚島主權的合法性，代表全世界中華同胞警告了美日兩國政府，也得到了一部分美國參議員的認可，他們原來對釣魚島不了解，通過說服工作，了解了中國人民主張的合法性與正義性。

最后，說服小組雖然似螳螂之軀阻遏行進中的高車，但雖敗猶榮，他們展示了中華民族外御其侮的決心，打擊了美日政府在釣魚島問題上沆瀣一氣的囂張氣焰，讓全世界看到了先進的中國人維護國家領土主權的堅貞不渝與頑強斗志，壯哉，這種精神也必將永遠鐫刻在中華民族最正能量的那一部分食糧中！

五、華裔著名科學家保釣運動期間回國參訪，將中國大陸的最新訊息帶到美國，引起保釣留學生的“中國熱”，促成了保釣運動向中國統(tǒng)一運動的轉化

正如賴尚龍2008年接受北京清華大學“保釣資料收藏研究中心”采訪時所說：“現在回想起來，當時的這些臺灣留學生、香港留學生，可以說早年接受的都是另一種不同的教育，為什么還會如此愛國、向往祖國大陸呢？我想，可能是因為中華民族的歷史保留了強大的凝聚力，喚醒了我們沉睡的愛國心，指引著我們尋根溯源?！盵10]誠然，當1971年10月25日聯(lián)合國大會以壓倒性的票數(七十六對三十五票,十七票棄權)通過了阿爾巴尼亞等國的提案，恢復中華人民共和國在聯(lián)合國的一切合法權益，中國的聲望節(jié)節(jié)上升，這對遠在大洋彼岸的美國華人知識界無疑具有巨大的向心力。

此后“保釣零團”、“保釣一團”和“美籍中國學者參觀團”等先后回國參觀訪問，一些著名的華裔科學家如陳省身、楊振寧、吳健雄、袁家騮、何炳棣、任之恭、王浩、葉嘉瑩等都先后回國參觀訪問。比如著名詩詞大家葉嘉瑩在她回國返美后所寫的《祖國行長歌》開篇說：“三十年離家?guī)兹f里，思鄉(xiāng)情在無時已，一朝天外賦歸來，眼流涕淚心狂喜。銀翼穿云認舊京，遙看燈火動鄉(xiāng)情，長街多少經游地，此日重回白發(fā)生?！盵11]拳拳赤子之心力透紙背。

因此當他們回到美國后在各種場合現身說法時自然會將自己的鄉(xiāng)情以及祖國社會主義建設取得的巨大成就飽含深情地對聽眾訴說，對聽眾尤其是在美臺、港留學生的影響是巨大的。比如陳省身教授就利用1973年2月在杜蘭大學擔任“客座講席”兩星期的機會給該校講述其1972年9月回國參觀訪問一個多月的見聞與感想，反響熱烈。布法羅僑社在1973年10月前回國探親訪問的就有數十位，本地的大學中國留學生就在10月份請他們報告了歸國觀感。何炳棣教授回國后甚至用歷史學學術思維半論文化的形式報告了參訪見聞《從歷史的尺度看新中國的特色與成就》。該報告從中國歷史至今，論證了現在中國人民真正當家做了主人；在思想教育方面把傳統(tǒng)的士大夫教育變成為人民服務教育，新中國教育的核心是以人民的意志與努力改造人類社會；國家組織能力空前強大，建成了一系列的工程；新中國的經濟成就已甚可觀，印證了社會主義制度的優(yōu)越性。[12]1-34王浩教授也認為討論中國革命的過程和成果要從中國的特殊情形和較普遍的道理和現象來講，今天中國人民的基本生活不壞，多數人充滿朝氣，國境完整，帝國主義的勢力已被排出，政治經濟完全獨立自給。醫(yī)藥方面根絕了傳染病，一般人民的健康水準也普遍提高，文盲也大為減少，工業(yè)化與機械化方面比新中國成立前好了很多。在參觀其老家安頭公社時，也看到該社磚房子比以前增加很多，防旱防澇工程治理得很好，植樹改善沙土，這些都給他留下了很深的印象。[13]676楊振寧在紐約州立大學石溪分校的演講中圖文并茂，播放了在大陸拍攝的幻燈片，回答了學生們感興趣的問題。楊認為中國雖然目前物質生活水平不算太高，但精神面貌非常好，這是由于中國的傳統(tǒng)還在。在楊的演講中也涉及了“文革”以及臺灣問題等，而楊本人和許多來華訪問的教授學者一樣，對針刺麻醉應用于手術感到非常贊嘆，表達過相同看法的還有哈佛大學醫(yī)學博士王圣光，在看到針刺麻醉技術后嘆為人間奇跡。[12]313

這些學人回美后對社會主義現代化建設的謳歌的確感染了在美學習的留學生或者華人華僑，在這批人中的確很多人在逐步了解中認同了社會主義制度。當時積極參加保釣、時任耶魯大學數學系年輕的教授項武忠就說：“那段時間(注：1972—1973年前后)楊振寧周游各校，極力宣揚新中國，確實使得左傾的人越來越多?！盵14]周本初先生也回憶說，楊振寧回美后在紐約州立大學石溪分校演講后，在場學生趕緊記下來然后印成很多小冊子向美加各校分發(fā)，這下子大家都知道中國出現了一個新社會，消除了男女差別、腦體勞動差別和城鄉(xiāng)差別，很多留學生對祖國大陸由衷地產生敬仰，于是各地興起讀書會、學習社會主義的熱潮。[15]周本初認為當時的臺灣留學生“對楊振寧和王浩兩位教授在當時回中國大陸訪問后帶回來的感想一時非?！裢詾橐粋€真正新的理想社會已在開始實現了”[13]708。夏沛然也認為，一些知名的學者來中國訪問，如楊振寧、何炳棣回到美國后到各地報告，他們關于中國大陸政治、經濟、社會、科技等各方面有十分正面的評價，對留學生產生的影響尤其巨大。[16]一個署名叫鐘國仁的寫了《認識新中國》一文，最先發(fā)表在《芝(加哥)大保釣快訊》，后來為其他很多保釣刊物所轉載，里面的一些話語可能對當時北美知識界著名華裔科學家訪華回到美國演講所帶來的沖擊具有一定的代表性。文章以楊振寧、何炳棣、楊慶堃三位教授回到美國后的演講為例：

“我們從他們的眼里，所看到的是什么樣的中國？令人印象最深的自然是精神面貌上的改變。這種改變表現在中國人民的日常生活之中，他們勤奮、樂觀、充滿干勁與信心，把個人生活的目的與社會群體的目標結合在一起，不僅成人如此，學生和幼兒園的小孩也都是這樣的氣質和態(tài)度。其次，大多數人已能夠滿足最基本的生活要求。國家在衣食住、醫(yī)藥衛(wèi)生等社會福利的政策措施照顧了絕大多數人的需要。不僅如此，貧富之間的差別很小，社會上有了相當的公正平等。文革之后，甚至在政治地位及權利上的差別也在盡量縮短。同時，一般人民的政治知識與自覺性也大為增加。雖然政治意識的教育與傳播是以毛澤東思想為媒介，但的確做到了使許多人“身在田畝，心懷國家，放眼世界”的程度。這種高度及普及的政治自覺性，可說是國家社會安定的最基本保證。不僅在政治意識上有這樣巨大的改變,教育、生產、交易，人與人之間的關系似乎都在迅速地進步發(fā)展。這是最使人聽了鼓舞的?！?鐘國仁《認識新中國》，《資料選輯》②1972年2月10日，布朗(大學)保釣第二分會出版，第1頁。文件編號：32-000-120。

在這批老科學家回國參觀訪問的影響和帶動下，保釣留學生中很多人又參加了保釣運動的繼續(xù)和升華——中國統(tǒng)一運動*有關“中國統(tǒng)一運動”的內容，請參見文獻[17]。。因為保釣運動的直接目標是維護中國神圣領土釣魚島主權，阻止美國將釣魚島非法交還給日本，在1972年5月15日美國將琉球附帶釣魚島一起交還給日本后，單純的民間保釣運動已經不能夠徹底解決釣魚島歸屬問題，必須有賴于兩岸官方的行動?；诖?，保釣左派人士在看清了臺灣當局不能夠承擔起維護釣魚島主權重任后，將目光投向了中國大陸，這里面這些著名的華裔科學家功不可沒，上文已做論述。保釣左派在美國深入唐人街社區(qū),利用放電影、話劇演出、召開座談會等形式進行社會主義宣傳，雖然他們身處異鄉(xiāng)，但他們的“中國心”凝結在了他們的實際行動中，讓美國華人華僑甚至部分美國本土人士了解了中國大陸和社會主義，他們這種“星星之火可以燎原”的無私奉獻精神無疑是值得充分肯定的。不僅如此，許多人在美國博士畢業(yè)后申請回國服務,如林盛中、吳國禎、楊思澤、李椿萱、廖秋忠等，他們徹底融入了社會主義現代化建設的大熔爐中，并在各自的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，默默奉獻。

六、結 語

保釣運動的發(fā)軔，著名的華裔科學家在其中起到了很大的作用，他們不僅在學業(yè)上是為年輕保釣留學生的導師，在保釣運動的逐步開展中更是起到了主心骨的作用，起到了帶頭示范作用，如陳省身、楊振寧等更是積極奔走在保釣第一線，為維護釣魚島領土主權貢獻心智。他們不僅體現了知識分子關懷社會、國家民族前途的情懷，更是在國家最需要的時候站了出來，走出象牙塔，與強梁進行不懈的斗爭，這都是值得我們年輕一代學習的！

[1]國家海洋信息中心.釣魚島——中國的固有領土[M].北京：海洋出版社,2012:2.

[2]劉江永.古賀辰四郎最早開發(fā)釣魚島偽證之研究——兼論日本政府購買釣魚島的非法性[J].清華大學學報(哲學社會科學版)，2014，29(4):26-41.

[3]劉玉山.20世紀70年代海外保釣運動的社會學分析(一)——以“資源動員理論”為視角[J].大連海事大學學報(社會科學版)，2016,15(4):93-99.

[4]李雅明.惑[M].臺北：中央日報出版部,1986:5.

[5]春雷系列編輯委員會.崢嶸歲月·壯志未酬——保釣運動四十周年紀念專輯(上)[M].臺北：海峽學術出版社，2010.

[6]謝小芩,劉容生,王智明.啟蒙·狂飆·反思——保釣運動四十年[M].新竹：清華大學出版社，2010:27.

[7]楊振寧等在美國參議院外交委員會為釣魚臺問題作證[M]//龔忠武,等.春雷之后(一).臺北：人間出版社,2006:64.

[8]吳仙標在美國參議院外交委員會為釣魚臺問題作證的發(fā)言[M]//龔忠武,等.春雷之后(一).臺北：人間出版社,2006:65.

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[10]賴尚龍.香巴拉并不遙遠[M]//春雷系列編輯委員會.崢嶸歲月·壯志未酬——保釣運動四十周年紀念專輯(上).臺北：海峽學術出版社，2010:365.

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2017-01-06 基金項目：國家社會科學基金青年項目(14CZS020) 作者簡介：劉玉山(1979-)，男，博士，副教授；E-mail:liuyushan79@126.com

1671-7031(2017)02-0080-06

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