□白 潔

[西南科技大學(xué) 綿陽 621010]

互聯(lián)網(wǎng)思維與高校思想政治教育工作模式的融入性研究

□白 潔

[西南科技大學(xué) 綿陽 621010]

互聯(lián)網(wǎng)思維融入高校思想政治教育工作模式存在著理論與實踐的必然性。互聯(lián)網(wǎng)思維具有平等性、開放性、跨界性、創(chuàng)新性、應(yīng)用大數(shù)據(jù)等主要特點。高?？晌』ヂ?lián)網(wǎng)思維的精神、價值、技術(shù)、方法，有效利用現(xiàn)有的技能手段、平臺基礎(chǔ)和大數(shù)據(jù)庫，以互聯(lián)網(wǎng)思維融入高校思想政治教育工作模式的創(chuàng)新，進而實現(xiàn)對青年學(xué)生的社會主義核心價值觀的教育和引導(dǎo)。

新媒體；互聯(lián)網(wǎng)思維；高校思想政治教育工作模式創(chuàng)新

互聯(lián)網(wǎng)已不再僅僅是一種技術(shù)，而上升為一種思維范式。思維具有一種普遍的認識論意義，會對所處時代的社會、政治、經(jīng)濟提供一種全新闡釋并帶來深遠影響，互聯(lián)網(wǎng)思維對社會各個領(lǐng)域的深遠影響已經(jīng)逐步呈現(xiàn)。高校肩負青年核心價值觀塑造的重要使命，青年學(xué)生中網(wǎng)民的覆蓋率極高。因此，充分學(xué)習(xí)、理解、分析互聯(lián)網(wǎng)思維的特點與內(nèi)涵，以互聯(lián)網(wǎng)思維完善、改進、優(yōu)化高校思想政治教育工作的理念與方法，完成“思維升級”，贏得教育、引導(dǎo)、服務(wù)青年的主動權(quán)，這是當(dāng)前我國教育界和學(xué)術(shù)界需要共同關(guān)注的重要實踐和理論課題[1]。

一、互聯(lián)網(wǎng)思維融入高校思想政治教育工作的必然性

近年來，我國高校主動適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代在思想政治育人工作上做出了多樣嘗試與創(chuàng)新。互聯(lián)網(wǎng)對社會及青年學(xué)生的影響是全方位、多維度的。從高等教育的領(lǐng)域來看，對互聯(lián)網(wǎng)思維進行深入的認知，在高校思想政治教育工作中推進融入互聯(lián)網(wǎng)思維，存在著理論與實踐的必然性[2]。

（一）從社會發(fā)展需要的角度來看，高等教育應(yīng)實現(xiàn)積極適應(yīng)和引領(lǐng)社會發(fā)展的任務(wù)

遵照人類歷史發(fā)展的邏輯，技術(shù)是推動社會變革的基礎(chǔ)性元素。在我們所處的時代，第三次工業(yè)革命實現(xiàn)了物的現(xiàn)代化，技術(shù)在改變了人的生產(chǎn)方式和生活方式的同時改變了人類的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的改變、思維方式的變更需要上層建筑具備順應(yīng)和超越的思想基礎(chǔ)和社會應(yīng)對之策。高等教育反映了社會的政治、經(jīng)濟發(fā)展的需求，教育與社會發(fā)展息息相關(guān)，不可能游離于現(xiàn)實社會發(fā)展之外?！八c外部環(huán)境、社會生活的各領(lǐng)域有著密切的聯(lián)系，是參與全部社會生活的復(fù)雜運動”[3]。高校思想政治教育的理論與實踐應(yīng)與社會發(fā)展緊密結(jié)合。現(xiàn)階段，科學(xué)把握網(wǎng)絡(luò)傳播策略和方法，形成與社會時代發(fā)展步調(diào)一致的互聯(lián)網(wǎng)思維下的工作模式，并能持續(xù)成為推動時代文明和教育進步的文化基礎(chǔ)和精神動力，是高校加強宣傳思想工作理論創(chuàng)新與實踐探索的共同任務(wù)。

（二）從受教育群體的需要角度來看，高等學(xué)校應(yīng)充分了解、尊重并適應(yīng)受教育群體的主要特點

中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心2015年7月發(fā)布的《第36次中國互聯(lián)網(wǎng)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截止2015年6月底，“中國網(wǎng)民規(guī)模達到6.68億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達到48.8%，手機網(wǎng)民規(guī)模達到5.94億，網(wǎng)民中學(xué)生群體的占比最高，為24.6%”[4]。從網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)的綜合情況分析，在校大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)最廣泛、最活躍的使用者，是互聯(lián)網(wǎng)工具和思維影響最大的群體，網(wǎng)民在青年學(xué)生中的覆蓋率極高。互聯(lián)網(wǎng)已悄然代替?zhèn)鹘y(tǒng)媒體成為青年學(xué)生獲取各類信息的最廣泛、最重要渠道。90后、00后的青年學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)“原住民”，互聯(lián)網(wǎng)重塑了青年的成長環(huán)境和交往方式。青年學(xué)生普遍接受并形成了互聯(lián)網(wǎng)思維，其生活方式及思維方式與70后、80后的青年有較大差異，傳統(tǒng)的教育模式已出現(xiàn)了不能更全面覆蓋、不能更有效引導(dǎo)的瓶頸。思想政治教育若要發(fā)揮育人的有效性和針對性，尊重受教育群體的主要特點是基本前提。借鑒互聯(lián)網(wǎng)思維的優(yōu)勢，充分掌握受教育群體的思維特點，對于推進高校思想政治教育的有效性具有重要的現(xiàn)實意義。

（三）從思想政治教育工作的目標(biāo)實現(xiàn)的角度來看，互聯(lián)網(wǎng)思維為高校育人以人為本的更好實現(xiàn)提供了進一步的可能性

馬克思認為，人的自由全面發(fā)展，既體現(xiàn)為人的社會關(guān)系的自由全面發(fā)展，又體現(xiàn)為人的能力與個性的豐富拓展。高校的思想政治教育工作是要牢固樹立“立德樹人”的育人宗旨，以學(xué)生的成長成才為出發(fā)點和落腳點，滿足學(xué)生的合理需求，并突出學(xué)生個性發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。在現(xiàn)實世界要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，需要利用技術(shù)發(fā)展優(yōu)勢與時俱進的創(chuàng)造實現(xiàn)條件?；ヂ?lián)網(wǎng)思維在商業(yè)模式運作過程中更尊重個體差異，重視用戶的參與感，并不斷利用大數(shù)據(jù)、更新技術(shù)手段以實現(xiàn)這些目標(biāo)。對于互聯(lián)網(wǎng)思維，高校思想政治工作可取其精華，有針對的吸收和應(yīng)用，為青年學(xué)生的成長利用與時俱進的技術(shù)基礎(chǔ)以搭建更好的實現(xiàn)平臺。

二、互聯(lián)網(wǎng)思維特點的高校思想政治教育角度解讀

“互聯(lián)網(wǎng)思維”概念的提出者是百度創(chuàng)始人李彥宏，傳媒界、企業(yè)界、學(xué)術(shù)界對此概念有不同程度的解析。一般來講，認為“互聯(lián)網(wǎng)思維，是指在（移動）互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等科技不斷發(fā)展的背景下，對市場、對用戶、對產(chǎn)品、對企業(yè)價值鏈乃至對整個商業(yè)生態(tài)進行重新審視的思考方式”[5]。它之所以從技術(shù)層面能夠上升為一種思考方式，是因為互聯(lián)網(wǎng)思維重新闡釋了哲學(xué)上一切社會生活中的普遍聯(lián)系的最高準(zhǔn)則?？偨Y(jié)互聯(lián)網(wǎng)思維的主要特點，從高校思想政治教育的角度予以解讀，才能在實踐工作中加以有效有利的吸收，從而切實推動思想政治教育工作的發(fā)展。

（一）互聯(lián)網(wǎng)思維是開放性的思維

互聯(lián)網(wǎng)思維是廣泛聯(lián)系對話溝通時代的新思維，它最重要的特征就是最大程度的“互聯(lián)互通”[6]?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，每個人都處于信息接受和發(fā)送的聯(lián)絡(luò)點上，信息傳播由傳統(tǒng)意義上的一對多轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄬Χ?，形成了網(wǎng)狀式的極發(fā)達高頻的交流方式。個體不再只是傳統(tǒng)意義上的信息資源的享受者，同時也是信息資源產(chǎn)生的發(fā)源地。從思想政治教育工作的角度來看，一方面高度的開放帶來了充分的互享?；ヂ?lián)互通為了解群體、個體的思想動態(tài)創(chuàng)造了有力條件，利用互聯(lián)網(wǎng)的開放性思維開拓載體可以有效地為思想政治教育工作者與青年學(xué)生之間提供交流平臺，實現(xiàn)思想政治教育主體之間的即時交流和優(yōu)秀教育資源共享。將人與人之間單向、灌輸式的傳統(tǒng)式溝通轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘞?、互動式、精?zhǔn)定向的模式。另一方面，充分的互享必然會導(dǎo)致思想的更加多元?；ヂ?lián)網(wǎng)思維強化了人與人之間、人與世界之間的連接的廣度與交互度。青年學(xué)生接受信息來源的多元化給加強思想工作的主流引導(dǎo)帶來了巨大挑戰(zhàn)。只有充分掌握并利用互聯(lián)網(wǎng)思維的開放性，才會正視思想政治教育工作在互聯(lián)網(wǎng)時代的危機，延伸觸角，拓展格局，將正面的輿論與聲音在開放的網(wǎng)絡(luò)、現(xiàn)實世界里正本清源，深入人心。

（二）互聯(lián)網(wǎng)思維是平等性的思維

互聯(lián)網(wǎng)離散的、無中心的結(jié)構(gòu)模式運作方式，實現(xiàn)了個體獲取信息的平等性，打破了現(xiàn)實世界中人與人之間的地位、財富、年齡等差異，人與人之間在一定程度上建立起了信息獲取與發(fā)布的“無知之幕”，消除了人與人之間消息的不對稱，世界趨于扁平化。而在傳統(tǒng)的思想政治育人格局中，教師身份具有自然形成的信任權(quán)威、信息權(quán)威、教育權(quán)威。在互聯(lián)網(wǎng)思維的沖擊下，平等性的思維逐步在青年學(xué)生中樹立，海量信息搭建了青年學(xué)生廣泛認識外界、了解世界的渠道。因此他們更注重對外部世界的自我感知與對事物的價值判斷，教師自然存在的身份權(quán)威被逐步淡化。思想政治教育中的平等思維應(yīng)再次對應(yīng)為平等的教育理念，而這種平等理念并非放棄、淡化學(xué)校的教育引導(dǎo)的責(zé)任，相反，恰是以平等的姿態(tài)才能博得融入青年的狀態(tài)，以融入的狀態(tài)才能起到真正引導(dǎo)學(xué)生思想政治教育的作用。

（三）互聯(lián)網(wǎng)思維是跨界性的思維

互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)筑的強有力的互聯(lián)互通，其最終目的就是有效整合內(nèi)外部資源打造一個又一個嶄新平臺?？缃缢季S因而成為了一種最重要的互聯(lián)網(wǎng)思維，“平臺意味著參與主體的交互性，共享意味著創(chuàng)新成果的普惠性”[7]。應(yīng)該說，互聯(lián)網(wǎng)思維的跨界思維與思想政治教育育人的實質(zhì)需要有著內(nèi)在同一性?！叭说谋举|(zhì)不是單個人所固有的抽象物, 在其現(xiàn)實性上, 它是一切社會關(guān)系的總和”[8]，思想政治教育工作是以育人作為主要任務(wù)，其本質(zhì)上是一項系統(tǒng)工程，是集文化、環(huán)境、實踐等為一體的教育行為在青年學(xué)生教育成效的綜合體現(xiàn)，是學(xué)生將外界傳遞的價值理念、認知判斷等信息內(nèi)化為個人思想的形成過程。很難把思想政治教育工作單獨區(qū)分，亦不可與其他行為嚴(yán)格割裂開來。思想政治教育工作就應(yīng)該深入研究從互聯(lián)網(wǎng)思維跨界的思想中汲取經(jīng)驗和智慧，聚合多邊育人載體，加速校內(nèi)外多方跨界整合，打造育人生態(tài)圈，實現(xiàn)高校思想政治育人平臺模式的變革。

（四）互聯(lián)網(wǎng)思維是創(chuàng)新性的思維

創(chuàng)新是互聯(lián)網(wǎng)思維的精髓、靈魂與精神。在商業(yè)模式下，創(chuàng)新思維無處不在，新產(chǎn)品層出不窮，各類平臺在構(gòu)筑的同時解構(gòu)，傳統(tǒng)商業(yè)模式受到前所未有的沖擊?；ヂ?lián)網(wǎng)思維是“網(wǎng)絡(luò)為體，創(chuàng)新為用”。互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新思維需具備最靈敏的神經(jīng)元，及時跟蹤所有用戶的最新最微小的服務(wù)需求，重視用戶的“參與感”，縮短產(chǎn)品的迭代周期，及時進行需求聯(lián)結(jié)的動態(tài)調(diào)整，以微調(diào)帶動體系的整體創(chuàng)新。這種持續(xù)不間斷、高密互動的創(chuàng)新恰是思想政治工作需要緊跟青年心理特點的吸引力、凝聚力的來源?；ヂ?lián)網(wǎng)的創(chuàng)新性在思想政治教育工作中的體現(xiàn)應(yīng)是以創(chuàng)新驅(qū)動為載體推動育人模式的發(fā)展，并藉此實現(xiàn)對學(xué)生群體的需求聯(lián)結(jié)、動態(tài)調(diào)整和價值引導(dǎo)的有機融合。馬克思認為創(chuàng)造是人的類本質(zhì)，人的創(chuàng)造性能力的充分發(fā)展是未來共產(chǎn)主義社會的原則、基礎(chǔ)和重要特點。培養(yǎng)人的創(chuàng)造性正是現(xiàn)代高等教育的價值取向，尊重人的創(chuàng)造性，發(fā)掘人的創(chuàng)造性，在高校思想政治工作工作模式和機制創(chuàng)新的同時，挖掘、保護、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才塑造成長環(huán)境。

（五）互聯(lián)網(wǎng)思維充分利用大數(shù)據(jù)

大數(shù)據(jù)是指無法在可承受的時間范圍內(nèi)用常規(guī)軟件工具進行捕捉、管理和處理的數(shù)據(jù)集合。大數(shù)據(jù)已然日益成為推動各個領(lǐng)域變革的強勁力量，其戰(zhàn)略意義已經(jīng)不僅在于擁有的信息和數(shù)據(jù)本身，更重要的是在于對已經(jīng)掌握的海量信息進行進一步的深度的加工處理和整合分析，以此實現(xiàn)數(shù)據(jù)的增值，并源源不斷的產(chǎn)生另外一種新的價值和新的數(shù)據(jù)集合[9]。思想政治教育工作需要與時俱進充分利用大數(shù)據(jù)的價值，需要掌握每名青年學(xué)生的“大數(shù)據(jù)”，并在此基礎(chǔ)上進行深度的“加工”與“分析”?？梢哉f，高校對學(xué)生數(shù)據(jù)的加工能力正在不斷受到這個時代的拷問和檢驗。高校只有掌握了學(xué)生的大數(shù)據(jù)并充分運用大數(shù)據(jù)，才能形成需求牽引和技術(shù)推動的有效連接，才能更加全面地掌握青年學(xué)生的思想動態(tài)及發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

三、互聯(lián)網(wǎng)思維融入高校思想政治教育工作模式的途徑

在互聯(lián)網(wǎng)時代，高校思想政治教育育人模式應(yīng)吸取互聯(lián)網(wǎng)思維的精神、價值、技術(shù)、方法、規(guī)則，充分利用現(xiàn)有的技能手段、平臺基礎(chǔ)和大數(shù)據(jù)庫，以思維創(chuàng)新實現(xiàn)思想政治教育理念的更新，重視學(xué)生群體微創(chuàng)新的力量，尊重青年學(xué)生的個體差異，構(gòu)筑全方位參與的高校思想政治教育體系，以此實現(xiàn)對青年學(xué)生的社會主義核心價值觀融入性的教育和引導(dǎo)。

（一）樹立“多主體-去中心化”的育人理念

思想政治教育是將黨的理論、政策在高等教育的各主體間不斷內(nèi)化于心的系統(tǒng)工程。在這個過程中，高校內(nèi)的教師隊伍、管理隊伍與學(xué)生隊伍都是需要長期建設(shè)和關(guān)注的教育主體，其目的就是將思想政治教育貫穿高校教書育人的全過程，筑牢師生共同進步、團結(jié)一致的思想基礎(chǔ)。

“多主體”是對思想政治教育工作的主體概念的更新。互聯(lián)網(wǎng)的平等性思維沖擊了高校教師與學(xué)生之間單純的“教與學(xué)”的直線關(guān)系，思想政治教育的全方位育人的要求拓寬了育人主體的類別。思想政治教育的教育管理工作者與學(xué)生隊伍都是教育的主體，應(yīng)打破“教師-學(xué)生”育人的關(guān)系直線圖，思想政治教育的主體間關(guān)系，不再是一個自上而下的直線，而在于同時具備自下而上和互動式的多點關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。樹立思想政治教育的主體應(yīng)是多主體的教育理念，就是科學(xué)把握新媒體時代信息傳播規(guī)律，改“高高在上”為“平等對話”，變“單向傳輸”為“多方互動”，以主體理念的更新引領(lǐng)思想政治教育的創(chuàng)新。

“去中心化”的理念在于促進各個教育主體間的相互影響，共同進步。傳統(tǒng)的思想政治育人格局是建立在單向傳輸?shù)幕A(chǔ)上。教師與學(xué)生兩者建立起來的是角色明晰的“教育與接受”的關(guān)系。在教師自然存在的身份權(quán)威被逐步淡化之后，高校應(yīng)構(gòu)建學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，老師與老師之間多主體教育模式。即除了傳統(tǒng)教育中教師個體對學(xué)生群體、教師群體對學(xué)生群體的育人模式之外，應(yīng)注重發(fā)揮個體之間的互動教育作用。注重推進學(xué)生與學(xué)生之間互教途徑，挖掘重視學(xué)生的自我教育、朋輩教育的作用。注重推進教師與教師之間的交流渠道，做好教師隊伍綜合素質(zhì)的持續(xù)性建設(shè)。

（二）形成“強交互-微創(chuàng)新”信息采集采納機制

在互聯(lián)網(wǎng)講究決策、產(chǎn)品、行動快速的應(yīng)變能力的時候，我們的思想政治教育的創(chuàng)新與變革還不夠適應(yīng)青年學(xué)生思維方式與生活方式變更的步伐?；ヂ?lián)網(wǎng)思維的及時性與創(chuàng)新性體現(xiàn)在高校的思想政治教育工作體系中一個重要特征就是快速更新?！皬娊换?微創(chuàng)新”旨在將主體意志上下聯(lián)動、及時有效融入教育決策，在教育主體間牢固構(gòu)建教育行為意識共同體。

“強交互”意在以主體間的高頻互動增進主體對思想政治教育的個體體驗的交換，重視教育主體的主動“參與感”。“參與感”是教育主體對教育方式方法認可、參與的衡量標(biāo)準(zhǔn)，是對思想政治教育能夠更加深入人心的重要漸近性環(huán)節(jié)。主體間的強交互，是注重構(gòu)建對教育主體的信息即時收集機制，建立能夠隨時掌握青年學(xué)生思想動態(tài)的即時交流方式，具有快速的、全面的教育主體思想政治信息收集體系。因此，學(xué)校各級組織所實施的教育政策、教育活動可以通過線上線下平臺即時收集采納各主體的建議、意見，提高交流密度，發(fā)揮各教育主體的主動性作用，牢牢抓住教育主體的“參與感”。

“微創(chuàng)新”的信息采集重在對體系改革的概念的顛覆。意在改變傳統(tǒng)的從上到下傳遞信息、由下到上收集反饋的冗長決策過程，縮減決策的調(diào)研、調(diào)整的周期，養(yǎng)成快速準(zhǔn)確的反應(yīng)能力，以教育微創(chuàng)新變革方式不斷刺激增進教育機體活力。重視教育主體的參與感的重要指標(biāo)就是決策機制上的及時回應(yīng)，尊重主體的個體體驗，將“強交互”中的個體需求與建議即時論證，并快速調(diào)整體現(xiàn)在教育各環(huán)節(jié)。微創(chuàng)新讓思想政治教育工作的各項載體能夠不斷及時更新，抓住青年的思想特點，將教育主體涌現(xiàn)的創(chuàng)造力及時融入育人工作，形成各主體間良性互動，讓高校思想政治教育呈現(xiàn)出持續(xù)不斷的吸引力、凝聚力。

（三）打造“無邊界-有共識”的綠色育人生態(tài)平臺

按照對高校宣傳思想工作的要求，要“努力構(gòu)建全員全過程全方位育人格局”，打破高校育人的“邊界”，要完成這些邊界的融合，不僅需要在網(wǎng)絡(luò)工具上搭建溝通的橋梁，更需要在思想上突破藩籬，跨越領(lǐng)域。與互聯(lián)網(wǎng)的跨界思維相一致，高校需要搭建一個“無邊界-有共識”的綠色生態(tài)育人體系[10]。

“無邊界”是指高校在新媒體的環(huán)境下，依托技術(shù)發(fā)展基礎(chǔ)，借鑒互聯(lián)網(wǎng)思維的跨界性，構(gòu)建開放聯(lián)合的育人機制，形成“教書育人、實踐育人、科研育人、管理育人、服務(wù)育人”多管齊下，跨界融合的育人格局，實現(xiàn)真正的全方位育人。高校育人體系的無邊界是教書、實踐與科研的融合，是管理與服務(wù)的融合，更是線上與線下的融合，領(lǐng)域與領(lǐng)域的互通。各領(lǐng)域間的跨界整合將思想政治育人工作的全方位格局逐步建立，通過多種不同手段將更多的資源整合為全方位的、無邊界的育人平臺。

“有共識”是指能夠按照培育中國特色社會主義接班人和建設(shè)者的要求達成育人共識，堅持核心價值和主導(dǎo)意識形態(tài)的馬克思主義立場，推進理想信念教育，在“無邊界”的育人格局中形成思想育人的合力。應(yīng)該說“有共識”是高校思想政治育人的堅定思想基礎(chǔ)，“無邊界”是高校思想政治育人更好實現(xiàn)的育人平臺保障。高校的“育人生態(tài)”需要在育人平臺的基礎(chǔ)上，形成共同的合力，保持持續(xù)的內(nèi)涵發(fā)展空間。

（四）建立“小個人–大數(shù)據(jù)”的學(xué)生全方位立體發(fā)展檔案

大數(shù)據(jù)最重要的價值是通過對已有數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)分析與深度加工，不斷產(chǎn)生新的數(shù)據(jù)集合，由此“發(fā)現(xiàn)新知識、創(chuàng)造新價值、提升新能力”。高?？梢揽炕ヂ?lián)網(wǎng)的大數(shù)據(jù)，為學(xué)生依據(jù)自身特點建立“小個人–大數(shù)據(jù)”學(xué)生個體與群體立體發(fā)展檔案。學(xué)生的大數(shù)據(jù)平臺及相互關(guān)聯(lián)分析系統(tǒng)成為高校思想政治教育研究的基礎(chǔ)設(shè)施和手段。

“小個人”是學(xué)生海量信息的再分析、運用的基礎(chǔ)上對學(xué)生個人建立的個性化立體檔案。即通過對教育個體的發(fā)展歷程的跟蹤和監(jiān)測，加強個體的各類學(xué)習(xí)信息、生活信息的采集和相關(guān)性研究，對個體的不同信息數(shù)據(jù)之間的關(guān)系加以分析，總結(jié)個體的興趣愛好習(xí)慣，研判個體的性格傾向和品德操守，在成才規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)、思想動態(tài)、心里特點等方面最大程度的掌握學(xué)生的整體發(fā)展?fàn)顩r，把握學(xué)生個性化的成長需求。如：某高校通過對學(xué)生飯卡刷卡數(shù)據(jù)變動監(jiān)測，及時到位的實現(xiàn)對貧困生的思想和生活動態(tài)的變動關(guān)注。因而，立體的個人整體發(fā)展檔案，根據(jù)各方信息的不斷充實和整合，可以更好實現(xiàn)對學(xué)生成長差異性的尊重，因材施教，讓學(xué)生獲得社會的關(guān)注和自我價值的不斷實現(xiàn)。

“大數(shù)據(jù)”不僅為高校內(nèi)個體建立了豐富的立體發(fā)展檔案，同時為教育主體群體的特點提供了最詳實的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和準(zhǔn)確的特點分析。采集學(xué)生在校期間個體發(fā)展、思想動態(tài)、道德品行的海量信息的整體集合，當(dāng)校園各方信息的系統(tǒng)化整合分析平臺一旦建立，可以廣泛通過查詢、統(tǒng)計、分析等應(yīng)用功能，進行教育主體群體的特點研判及發(fā)展跟蹤。互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)中產(chǎn)生的各種信息真實準(zhǔn)確的反映著青年學(xué)生的思想動態(tài)和價值觀念，是思想政治教育最寶貴的財富。了解教育主體的興趣愛好、行為習(xí)慣，從而分析群體的價值取向和思想動態(tài)，總結(jié)發(fā)展規(guī)律，可為高校思想政治教育的決策提供極有價值的參考。

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Research on the Integration of Internet Thinking and the Ideological and Political Eduation Mode in Collages and Universities

BAI Jie
(Southwest University of Science and Technology Mianyang 621010 China)

It is necessary to integrate the Internet thinking into the ideological and political education mode. The main characteristics of Internet thinking include equality, openness, cross-border, innovatiion, and applications of big data. Colleges and universities can learn the spirit, value, technology, and method of the Internet thinking, and effectively use the existing means of skills and large database platform foundation. With the integration of Internet thinking and the innovative mode of the ideological and political education, the socialist core values of young students education and guidance will be realized.

new media; internet thinking; ideological and political education mode in colleges and universities

G64 [

] A [DOI] 10.14071/j.1008-8105(2017)01-0048-05

編 輯 張莉

2015 – 10 – 19

西南科技大學(xué)學(xué)生教育管理改革研究2015年度重點項目“互聯(lián)網(wǎng)思維與高校思想政治教育工作模式的融入性研究”（15sxb148）.

白潔（1977– ）女，法學(xué)博士，西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記，副教授、碩士生導(dǎo)師.