王煜寒

（476000 中共商丘市委黨校公共管理與法律法規(guī)教研部 河南 商丘）

法律
——你我人生路上隱形的嚴(yán)父慈母

王煜寒

（476000 中共商丘市委黨校公共管理與法律法規(guī)教研部 河南 商丘）

法律與人生有沒有關(guān)系？回答說沒有關(guān)系，可法律是調(diào)整人們行為或社會(huì)關(guān)系的規(guī)范，無論是人們的行為，還是社會(huì)關(guān)系，都與人有關(guān)系?；卮鹫f有關(guān)系，迄今為止，不少的人對(duì)法律漠然置之。人們對(duì)宗教、文體、娛樂之類的宣傳饒有興致，但對(duì)法治宣傳卻無動(dòng)于衷，有的還很反感，甚至嗤之以鼻。如果我們能夠闡明法律與人生息息相關(guān)，讓大家真正的相信這層關(guān)系并能夠身體力行，那么，學(xué)習(xí)法律的人一定會(huì)越來越多，自覺遵守法律的人一定也會(huì)越來越多。

不論是上學(xué)還是畢業(yè)之后參加工作，每每被問及專業(yè)，一聽我是學(xué)法學(xué)專業(yè)的，大多數(shù)人的第一反應(yīng)就是：“你們學(xué)法律的是不是要背很多法條啊！”、“你的記憶力一定很好”、“你要做律師嗎”，諸如此類。這種情況經(jīng)歷的多了，有時(shí)候自己也想問法律就這般不接地氣兒?jiǎn)?？人們?duì)法律就這么有距離感嗎？的確，相比較其它眾多專業(yè)學(xué)科，法律不免有些“高冷”。它不像中文專業(yè)，能讓人文采飛揚(yáng)，舌燦蓮花；也不像理工科，會(huì)成為生活或者工作中人人歡迎的技術(shù)達(dá)人?？v使能遇到別人來找你咨詢一些法律問題，多數(shù)人家也是發(fā)生了什么，還多是麻煩事。

從一名接受本科碩士七年專業(yè)教育的法學(xué)專業(yè)學(xué)生，到成為一位黨校法學(xué)教師。現(xiàn)在的我更加深刻地感受到黨校教師不只是簡(jiǎn)單的完成教學(xué)科研任務(wù)，它的工作職責(zé)還包括：傳導(dǎo)黨和政府的方針政策；分析形勢(shì)、剖析現(xiàn)實(shí)、解析問題；向?qū)W員反饋社會(huì)各界的思想動(dòng)態(tài)和期望；為學(xué)員疏導(dǎo)、減壓、釋懷等方方面面。那么，結(jié)合自己的專業(yè)，我的基本工作是培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法、懂法、知法、用法。可是作為一名法學(xué)教師，我更應(yīng)該把工作職責(zé)和愿景擴(kuò)大為讓身邊的人能夠?qū)W法、懂法、知法、用法。自上大學(xué)到參加工作已十載，問我對(duì)法律的最大體會(huì)是什么，我很想打一個(gè)比方：在我心中，法律更像是我們每一個(gè)人隱形的嚴(yán)父或者慈母。光有嚴(yán)父，孩子大多逆反；光有慈母，孩子不免嬌縱。所以，均衡發(fā)展的子女背后，往往站著嚴(yán)父慈母。當(dāng)你犯錯(cuò)的時(shí)候，法律就會(huì)成為一位嚴(yán)父，他會(huì)根據(jù)你的主觀過錯(cuò)和惡性來對(duì)你進(jìn)行懲罰，在經(jīng)受經(jīng)濟(jì)、身體、自由、心靈的懲戒之后，他會(huì)有選擇的給你改過自新與重新做人的機(jī)會(huì)。當(dāng)你需要溫暖享有權(quán)利爭(zhēng)取權(quán)益的時(shí)候，法律就是一位慈母，她會(huì)盡自己最大的力氣保護(hù)著你，將可能的傷害降到最低，讓你盡情的自由的在她的羽翼之下去享受溫暖與陽光。

也許你還會(huì)問，什么是人？什么是人生？人是權(quán)利和義務(wù)的結(jié)合體。人生就是人不斷追求權(quán)利和義務(wù)平衡的過程。人的很多器官都是成雙成對(duì)，一個(gè)代表權(quán)利，一個(gè)代表義務(wù)。人的不少行為也是權(quán)利和義務(wù)的對(duì)立統(tǒng)一。比如，吸氣和呼氣，吸進(jìn)的是氧氣，呼出的是二氧化碳。勞逸適度，心理平衡，都包含著權(quán)利和義務(wù)平衡的原理。只是這種平衡不帶有國(guó)家強(qiáng)制性，是人的自我調(diào)節(jié)。人類社會(huì)是一個(gè)龐大的權(quán)利義務(wù)結(jié)合體，法律就是用以規(guī)范和調(diào)整這些權(quán)利和義務(wù)的。人與人、人與社會(huì)、人與自然，彼此存在著眾多的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。當(dāng)權(quán)利義務(wù)平衡時(shí)，相互之間就和諧，相反，就沖突。由此看來，法律與人生是有關(guān)系的。從生到死，在每一個(gè)人不同的人生階段，唯有法律這位嚴(yán)父和慈母無形的伴你我一生。出生、求學(xué)、工作、婚姻和死亡，這些出現(xiàn)在我們?nèi)松年P(guān)鍵詞一一經(jīng)歷之后，這一輩子也就走過了。

那么，我們?nèi)绾芜\(yùn)用法律關(guān)于權(quán)利義務(wù)的原理來指導(dǎo)人生呢？首先，要弄清自己的權(quán)利義務(wù)是什么。法律上所講的權(quán)利，是國(guó)家通過法律規(guī)定，對(duì)法律主體可以自主決定作出某種行為的許可和保障手段，它包括三個(gè)內(nèi)容：一是權(quán)利人可以自主決定作出一定行為的權(quán)利；二是權(quán)利人要求他人履行一定義務(wù)的權(quán)利；三是權(quán)利人在自己的權(quán)利受到侵犯時(shí)，請(qǐng)求國(guó)家機(jī)關(guān)予以保護(hù)的權(quán)利。所謂法律義務(wù)是國(guó)家通過法律規(guī)定，對(duì)法律主體的行為的一種約束手段。它或者表現(xiàn)為要求人們作出一定的行為，或者表現(xiàn)為要求人們不得作出一定的行為。一個(gè)人的權(quán)利義務(wù)是什么，完全取決他所處的地位和身份。中國(guó)人民大學(xué)金正昆教授總結(jié)與人交往的三條白金法規(guī)則：擺正位置，端正態(tài)度，以他人為中心。首先就是擺正位置。在家里，你是父親，你就要盡到做父親的職責(zé)和義務(wù)。比如，忠誠(chéng)配偶，擔(dān)當(dāng)家庭，教育子女。同時(shí)，也要享受應(yīng)該享受的權(quán)利。比如，得到兒女的孝敬、尊重、贍養(yǎng)，等等。以此類推，一個(gè)人在社會(huì)生活中充當(dāng)?shù)慕巧煌?，其?quán)利義務(wù)的具體內(nèi)容也不同。越位，錯(cuò)位，不到位，都容易導(dǎo)致社會(huì)秩序的混亂。其次，要及時(shí)了解權(quán)利義務(wù)失衡的后果。權(quán)利義務(wù)失衡導(dǎo)致心理失衡，而心理失衡為百病之始。所以，對(duì)權(quán)利義務(wù)失衡要早察覺，早預(yù)防。常言道，樂極生悲，物極必反。權(quán)利享受過頭，或者義務(wù)履行過度，都會(huì)走向事物的反面。再次，要妥善調(diào)整權(quán)利義務(wù)關(guān)系。一是調(diào)整心態(tài)。二是調(diào)整位置。我們常說將人心比自心，換位思考，就是講的調(diào)整位置。金正昆教授講的以他人為中心也是這個(gè)意思。三是調(diào)整利益。權(quán)利義務(wù)失衡的一個(gè)重要表現(xiàn)就是利益不均等。馬克思有一個(gè)著名論斷：“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)?！边@說明，任何權(quán)利都不是絕對(duì)的、不受限制的。無論是宏觀上的權(quán)利，還是微觀上的具體權(quán)利，都只能活動(dòng)于一定的界限之內(nèi)。當(dāng)我們作為權(quán)利享有者行使權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)切記自己還是義務(wù)的履行者，這樣才能獲得意義上獲得自由。在權(quán)利和義務(wù)的資源分配上，權(quán)利人不可能永遠(yuǎn)無限制地享有社會(huì)利益，義務(wù)人也不可能永遠(yuǎn)承擔(dān)社會(huì)的不利和損害，權(quán)利人在享受權(quán)利時(shí)必須履行相應(yīng)的義務(wù)。處于制度的統(tǒng)一體中，沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)，二者不可能孤立地存在和發(fā)展，一方不存在，另一方也不可能存在。

從專業(yè)說到工作，從權(quán)利說到義務(wù)，法律可所謂無時(shí)無刻不陪伴在你我的人生路上，它是嚴(yán)父亦是慈母，它讓我們每一個(gè)人知曉了人生的規(guī)矩與方圓。自己身為一名法學(xué)教師更需要有一顆布道者的心，身體力行地傳播法律、實(shí)踐法律，時(shí)刻以一名法律人的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，帶動(dòng)他人。

王煜寒（1987～），女，河南省商丘市人，中共商丘市委黨校公共管理與法律法規(guī)教研部教師，研究方向：法學(xué)理論、刑法學(xué)。