【摘要】民族問題是革命、建設(shè)、改革中必須高度重視和正確處理的重大問題，必須始終堅(jiān)持從政治上把握民族關(guān)系、看待民族問題，不斷提高做好民族工作的自覺性和堅(jiān)定性，民族團(tuán)結(jié)是奪取各項(xiàng)事業(yè)勝利的重要保障，必須始終把民族團(tuán)結(jié)放在民族工作首位，不斷凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。長(zhǎng)征的偉大勝利奠定了我們黨作為中華民族先鋒隊(duì)的歷史地位。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族多元一體是老祖宗留給我們的一筆重要財(cái)富，也是我們國(guó)家的重要優(yōu)勢(shì)。我國(guó)各族人民共同締造了中華人民共和國(guó)，都為中華民族形成和發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。并高屋建瓴的提出了民族工作的根本依據(jù)、根本方向、根本任務(wù)、根本原則和根本目標(biāo)的思想。構(gòu)建新形勢(shì)下和諧民族關(guān)系是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一穩(wěn)定，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的根本途徑。

【關(guān)鍵詞】民族問題；新形勢(shì)；和諧；民族關(guān)系

一、長(zhǎng)征的偉大勝利奠定了我們黨作為中華民族先鋒隊(duì)的歷史地位

習(xí)近平總書記在紀(jì)念長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)面對(duì)生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)，從1934年10月到1936年10月，紅軍第一、第二、第四方面軍和第二十五軍進(jìn)行了偉大的長(zhǎng)征。我們黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍，以非凡的智慧和大無畏的英雄氣概戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)，付出巨大犧牲，勝利完成震撼世界，彪炳史冊(cè)的長(zhǎng)征……開啟了中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，人民解放而斗爭(zhēng)的新的偉大進(jìn)軍。長(zhǎng)征的偉大勝利也是我們正確處理民族關(guān)系和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的典范。因?yàn)殚L(zhǎng)征的很大一部分行程，是在自然環(huán)境惡劣、社會(huì)矛盾復(fù)雜的民族地區(qū)。面對(duì)極端嚴(yán)重的困難和極為嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們黨充分相信和依靠各民族群眾，創(chuàng)造性制定并實(shí)施了一系列正確民族政策，最大限度消除了歷史上形成的民族隔閡和國(guó)民黨反動(dòng)派造謠誹謗造成的少數(shù)民族對(duì)黨和紅軍的誤解，少數(shù)民族對(duì)紅軍從懼怕躲避、物資封鎖甚至武力襲擾，轉(zhuǎn)變?yōu)闊o私無畏、傾其所有地支援幫助，確保了長(zhǎng)征偉大勝利。長(zhǎng)征是我們黨的一次民族工作大學(xué)習(xí)、大調(diào)研，使黨極大地深化了對(duì)民族問題基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)，為黨更加自覺地制定和實(shí)施促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的方針政策奠定了堅(jiān)實(shí)的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。在長(zhǎng)征過程中，紅一方面軍約1/3時(shí)間在民族地區(qū)，紅二方面軍約占1/3里程在民族地區(qū)，紅四方面軍約3/4時(shí)間在民族地區(qū)。這是我們黨第一次長(zhǎng)時(shí)間、大范圍、面對(duì)面地與眾多少數(shù)民族接觸，第一次運(yùn)用馬克思主義基本原理具體地、大量地研究和解決革命過程中的民族問題，開啟了馬克思主義民族理論中國(guó)化偉大進(jìn)程。長(zhǎng)征是一次民族團(tuán)結(jié)思想的大宣傳、大普及，黨的民族工作主張，極大地激發(fā)了各民族追求平等團(tuán)結(jié)的政治熱情，贏得了各民族對(duì)我們黨的政治綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)的廣泛認(rèn)同，奠定了我們黨作為中華民族先鋒隊(duì)的歷史地位。長(zhǎng)征是一次民族團(tuán)結(jié)工作的大動(dòng)員、大部署，黨和紅軍通過切實(shí)尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰、幫助各民族建立民主政權(quán)和革命武裝、培養(yǎng)少數(shù)民族干部等措施，使長(zhǎng)期受歧視受壓迫的少數(shù)民族獲得了前所未有的平等感，促進(jìn)了各民族空前團(tuán)結(jié)。長(zhǎng)征是一次民族團(tuán)結(jié)力量的大匯聚、大檢閱，各民族團(tuán)結(jié)在黨和紅軍的周圍，匯集起推動(dòng)中國(guó)革命發(fā)展的強(qiáng)大合力，昭示民族團(tuán)結(jié)之力堅(jiān)不可摧。雖然長(zhǎng)征最艱難的行程在民族地區(qū)，但最重大的勝利也在民族地區(qū)。民族問題是革命、建設(shè)、改革中必須高度重視和正確處理的重大問題，必須始終堅(jiān)持從政治上把握民族關(guān)系、看待民族問題，不斷提高做好民族工作的自覺性和堅(jiān)定性，民族團(tuán)結(jié)是奪取各項(xiàng)事業(yè)勝利的重要保障，必須始終把民族團(tuán)結(jié)放在民族工作首位，不斷凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。長(zhǎng)征中民族工作取得的巨大成功，得益于黨對(duì)民族問題在中國(guó)革命中所處地位的科學(xué)認(rèn)識(shí)，得益于黨在民族工作理論與實(shí)踐上的高度自覺，使黨能夠在復(fù)雜環(huán)境中最大限度消除民族隔閡、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。牢記這段歷史，我們才能深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記“民族工作有多么重要，做好民族工作有多不容易”重大論斷的深意。

民族關(guān)系是最普遍、最基本的一種社會(huì)關(guān)系，民族關(guān)系是在人們交往聯(lián)系中，不僅具有社會(huì)性而且具有民族性的社會(huì)關(guān)系，本質(zhì)上是涉及民族這個(gè)社會(huì)人們共同體的地位和待遇，民族這個(gè)社會(huì)利益群體的權(quán)利和利益，民族及其成員的民族意識(shí)和感情的特殊社會(huì)關(guān)系。利益關(guān)系是民族關(guān)系的根源，尤其是經(jīng)濟(jì)利益，但是利益關(guān)系≠民族關(guān)系，利益關(guān)系處理不當(dāng)可以發(fā)展成為民族關(guān)系，民族關(guān)系≠敵我矛盾，民族關(guān)系處理不好容易轉(zhuǎn)化為敵我矛盾。

二、習(xí)近平對(duì)民族工作思想的豐富和發(fā)展

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記系列講話中的民族工作思想形成了完整理論體系，習(xí)近平民族工作思想的理論體系是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論的豐富和發(fā)展。中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，這是新常態(tài)下民族工作的基本國(guó)情依據(jù)，也是做好民族工作的前提。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，要準(zhǔn)確把握我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的基本國(guó)情，指出多民族的大一統(tǒng)和各民族的多元一體是歷史留下的一筆重要財(cái)富，中華民族多元一體格局，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，一體是主線和方向，多元是要素和動(dòng)力，兩者辯證統(tǒng)一；指出中華民族包括各民族是一個(gè)大家庭，中華民族與各民族的關(guān)系是一個(gè)大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系；維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一是各民族最高利益，把各族人民智慧和力量最大限度凝聚起來，同心同德為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論政策是新常態(tài)下民族工作的理論政策依據(jù)，也是做好民族工作的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，做好新形勢(shì)下民族工作必須堅(jiān)定堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移貫徹黨的民族理論政策。中國(guó)特色解決民族問題的正確道路是新常態(tài)下民族工作的根本方向，也是做好民族工作的根本。習(xí)近平闡述了堅(jiān)持中國(guó)特色解決民族問題的正確道路的科學(xué)內(nèi)涵，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色解決民族問題的總前提也是根本保證；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)特色解決民族問題的總道路也是根本途徑；堅(jiān)持維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中國(guó)特色解決民族問題的總原則也是根本要求；堅(jiān)持各民族一律平等是中國(guó)特色解決民族問題的根本原則；堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度是中國(guó)特色解決民族問題的根本制度；堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是中國(guó)特色解決民族問題的根本立場(chǎng)；堅(jiān)持打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)是中國(guó)特色解決民族問題的根本精神基礎(chǔ)；堅(jiān)持依法治國(guó)是中國(guó)特色解決民族問題的根本保障。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，鞏固國(guó)家統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族發(fā)展、協(xié)調(diào)民族關(guān)系，這些方面是新常態(tài)下民族工作的根本任務(wù)。

民族平等是新中國(guó)立國(guó)的根本原則之一，也是做好民族工作的一項(xiàng)根本原則。習(xí)近平總書記指出，私有制的階級(jí)社會(huì)不可能有真正的民族平等，我國(guó)歷代統(tǒng)治者采取的政策以維護(hù)其統(tǒng)治地位為前提，新中國(guó)社會(huì)主義制度為實(shí)現(xiàn)各民族真正平等創(chuàng)造了根本前提，新中國(guó)各民族共同當(dāng)家作主，反對(duì)任何民族壓迫和歧視。民族團(tuán)結(jié)是各族人民的最高利益之一也是做好民族工作的一項(xiàng)根本原則。促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展是新常態(tài)下民族工作的主題宗旨，也是做好民族工作的一項(xiàng)根本目標(biāo)。習(xí)近平總書記在民族領(lǐng)域系列講話中指出，我國(guó)民族關(guān)系總體和諧，堅(jiān)持從政治上把握民族關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)民族關(guān)系的主流，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，特別強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和處理民族關(guān)系，最根本的是要堅(jiān)持民族平等，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)民族互助，促進(jìn)民族和諧。

三、構(gòu)建新形勢(shì)和諧民族關(guān)系的理論意義和實(shí)踐價(jià)值

構(gòu)建和諧民族關(guān)系是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的根本途徑。我國(guó)的民族分布特點(diǎn)是大雜居、小聚居、交錯(cuò)雜居分布，形成了多元一體的格局。民族地區(qū)多分布在我國(guó)邊境線上，我國(guó)陸地邊境線約2.2萬公里，民族地區(qū)占1.9萬公里，民族地區(qū)地域廣闊，約占全國(guó)總面積65%，所以民族地區(qū)的穩(wěn)定對(duì)維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土完整起著不可替代的作用。在中華民族發(fā)展歷史上，和諧民族關(guān)系對(duì)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用，千百年的歷史告訴我們，什么時(shí)候團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，國(guó)家就強(qiáng)盛安寧，什么時(shí)候分裂內(nèi)亂，國(guó)家就積貧積弱，比如“光武中興”、“貞觀之治”、“康乾盛世”等。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終是代表了中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展方向，代表了中國(guó)各族人民的共同心愿，所以構(gòu)建和諧民族關(guān)系是中華兒女共同的心愿。我國(guó)的邊疆問題、民族問題、宗教問題、境外影響問題總是影響著我國(guó)的發(fā)展。然而這些問題大多都是在民族地區(qū)，都給民族關(guān)系有著一定的聯(lián)系，所以民族關(guān)系是否和諧是衡量社會(huì)是否和諧的重要標(biāo)志，和諧民族關(guān)系是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和保障。少數(shù)民族成員是中華民族的成員，少數(shù)民族地區(qū)是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，所以沒有少數(shù)民族成員的小康我們不是全面小康，沒有少數(shù)民族地區(qū)的富裕我們不叫共同富裕。在中華民族歷史上，和諧民族關(guān)系對(duì)維護(hù)祖國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整起著十分重要的作用，維護(hù)祖國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整是國(guó)家的核心利益。在反對(duì)分裂，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一這個(gè)重大原則問題上，中國(guó)人民從未有過絲毫猶豫和退讓。骨肉離別和紛爭(zhēng)是讓親者痛、仇者快的事情，只有骨肉團(tuán)聚、祖國(guó)統(tǒng)一才是各族人民的共同期盼和福祉。民族關(guān)系是多民族國(guó)家中至關(guān)重要的社會(huì)關(guān)系之一，也是一個(gè)重大的社會(huì)政治問題。和諧民族關(guān)系有利于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，有利于把各族人民的意志集中起來，積極性調(diào)動(dòng)起來，聰明才智發(fā)揮出來，同心同德推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，有利于維護(hù)少數(shù)民族利益，實(shí)現(xiàn)共同富裕。有利于我們“中國(guó)夢(mèng)”的如期實(shí)現(xiàn)。從目前我國(guó)民族關(guān)系實(shí)際出發(fā)，局部也有不樂觀的情況，同時(shí)要清醒的認(rèn)識(shí)到敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)分化、西化的動(dòng)機(jī)與圖謀一刻也沒停止過，并且呈組織化、精心化、復(fù)雜化趨勢(shì)，這就提醒我們構(gòu)建和諧民族關(guān)系的重要性與緊迫性。這些年來，藏獨(dú)、疆獨(dú)分子不斷進(jìn)行著破壞我國(guó)祖國(guó)統(tǒng)一和民族分裂活動(dòng)。民族關(guān)系時(shí)刻面臨著內(nèi)部、外部和內(nèi)外勾結(jié)的威脅。

深入貫徹落實(shí)黨的民族政策，我國(guó)的民族政策是在尊重歷史、尊重現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上制定的，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮轟開了古老中國(guó)的大門，中華民族遭受了有史以來最為慘痛的侵略，亡國(guó)滅族的危機(jī)和救亡圖存的共同使命把中國(guó)各民族的命運(yùn)緊緊連在一起。特別是1937年日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，在中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針的指引下，中華民族自覺聯(lián)合起來，用血肉筑起新的長(zhǎng)城，萬眾一心、眾志成城、風(fēng)雨同舟、共赴國(guó)難，最終贏得了百年以來中華民族反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的第一次完全勝利。在百余年抵御外辱的共同行動(dòng)中，各民族愛國(guó)一家、團(tuán)結(jié)奮斗的意識(shí)空前覺醒，作為中國(guó)歷史主人的責(zé)任感得到了進(jìn)一步激發(fā)和增強(qiáng)，歷史上形成的不可分離的關(guān)系變得更加牢固，福禍與共、羞戚相關(guān)的命運(yùn)共同體的特征更加凸顯，從而使中華民族從自在的民族實(shí)體最終發(fā)展成為自覺的民族實(shí)體。正是在這個(gè)意義上，毛澤東對(duì)日本人說：正是因?yàn)槟銈兇蛄诉@一仗，教育了中國(guó)人民，把一盤散沙的中國(guó)人民打得團(tuán)結(jié)起來了。不然中國(guó)人民不會(huì)覺悟，不會(huì)團(tuán)結(jié)。正如費(fèi)孝通所說：中華民族作為一個(gè)自在的民族實(shí)體，是幾千年的歷史過程逐步形成的，而作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體，則是在近百年來中國(guó)和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的。今天，中華民族已成為各民族普遍認(rèn)同的概念和歸屬，是生活在中華大地上各民族的統(tǒng)稱。凡居住和生活在中國(guó)領(lǐng)土上的民族，包括現(xiàn)有的和歷史上曾經(jīng)存在過的，都屬于中華民族。中華民族一詞雖然20世紀(jì)初才出現(xiàn)，卻凝聚了中華民族5000年的歷史，是歷史的真實(shí)記錄和高度概括。早在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之時(shí)，就在第一個(gè)綱領(lǐng)中明確規(guī)定：不分民族，均可接收為黨員。簡(jiǎn)短的11個(gè)字，蘊(yùn)含著中共對(duì)中華民族歷史與現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)。不僅表明了中國(guó)共產(chǎn)黨在組織問題上的民族平等原則，更表明了中國(guó)共產(chǎn)黨不代表某個(gè)具體的民族，而是整個(gè)中華民族的先鋒隊(duì)，由此決定了這個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨的神圣使命就是團(tuán)結(jié)中國(guó)各民族共同奮斗，謀求中華民族的整體利益。1949年，在籌備新中國(guó)的過程中，一個(gè)突出的問題擺在毛澤東和中共中央面前，也就是新中國(guó)應(yīng)該采取什么樣的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式才能長(zhǎng)期有效地解決國(guó)內(nèi)民族問題？經(jīng)過反復(fù)研究和慎重思考，中國(guó)共產(chǎn)黨沒有照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，而是根據(jù)馬克思主義關(guān)于民族平等和團(tuán)結(jié)的理論，創(chuàng)造性地確立了民族區(qū)域自治制度，把新中國(guó)確定為一個(gè)統(tǒng)一的多民族的人民共和國(guó)，周恩來稱之為“史無前例的創(chuàng)舉”。2009年2月召開的聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)上，斯里蘭卡代表向中國(guó)提出了一個(gè)要求——與全世界分享如何把一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府與區(qū)域民族自治相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)。1954年9月15日，新中國(guó)誕生后的第一次人民代表大會(huì)在北京隆重開幕。在這次大會(huì)上來自西藏的達(dá)賴當(dāng)選為全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)，班禪當(dāng)選為常務(wù)委員。班禪在隨后召開的全國(guó)政協(xié)二屆一次會(huì)議上當(dāng)選為全國(guó)政協(xié)副主席。這是歷史上西藏地方政府的執(zhí)政者在中央政府中擔(dān)任的最高職務(wù)，當(dāng)時(shí)達(dá)賴19歲，班禪16歲，他們成為最年輕的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。在處理民族關(guān)系時(shí)要認(rèn)真區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，用解決人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾不同的方法加以解決。一定要區(qū)分開到底是屬于人民內(nèi)部矛盾還是敵我矛盾，兩者堅(jiān)決不能混淆，對(duì)屬于人民內(nèi)部矛盾性質(zhì)的問題要通過有效地思想政治工作，善于疏導(dǎo)和化解，同時(shí)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政和法律等手段處理。而對(duì)于影響民族關(guān)系且屬于階級(jí)矛盾的問題，屬于敵對(duì)矛盾的問題必須采取階級(jí)斗爭(zhēng)的方法，所以對(duì)破壞民族團(tuán)結(jié)，破壞社會(huì)穩(wěn)定的極端分子必須嚴(yán)厲打擊，對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力借民族問題為借口干涉我國(guó)內(nèi)政的行為必須予以揭露、反對(duì)、批判和打擊。各民族人民應(yīng)該相互尊重，正確運(yùn)用民族優(yōu)秀文化化解不同民族之間的矛盾，比如《道德經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》、《圣訓(xùn)》等本質(zhì)都是教育人們應(yīng)該弘揚(yáng)真善美的。培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拿褡甯刹?，培養(yǎng)少數(shù)民族干部已經(jīng)成為我們黨我們國(guó)家的一項(xiàng)重要政策，大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部是解決民族問題的關(guān)鍵，同時(shí)也是構(gòu)建和諧民族關(guān)系的人力保障。培養(yǎng)一批高覺悟、高水平、高素質(zhì)、的民族干部隊(duì)伍，這是中國(guó)共產(chǎn)黨在多年民族工作中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，少數(shù)民族干部是黨和政府聯(lián)系少數(shù)民族人民群眾的橋梁和紐帶，培養(yǎng)一批思想上和黨中央高度保持一致，自己在本民族中有一定威望，又能得到其他少數(shù)民族與漢族的擁護(hù)的干部才能真正做到黨和政府聯(lián)系少數(shù)民族的橋梁和紐帶作用。民族干部應(yīng)該做到明辨大是大非的立場(chǎng)特別清醒，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的行動(dòng)特別堅(jiān)定，熱愛各族群眾的感情特別真誠(chéng)。最后就是要嚴(yán)厲打擊三股勢(shì)力，三股勢(shì)力時(shí)刻威脅著我國(guó)安全，三股勢(shì)力表現(xiàn)形式雖然不同，但本質(zhì)都是破壞社會(huì)穩(wěn)定，他們一開始就是在以宗教極端面目出現(xiàn)，以民族獨(dú)立為目的，一方面制造輿論，蠱惑人心，一方面大搞暴力恐怖活動(dòng)，破壞社會(huì)安寧，所以，為了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一與社會(huì)穩(wěn)定，要認(rèn)清三股勢(shì)力的危害，嚴(yán)厲打擊。

【作者簡(jiǎn)介】

王果（1986—），河南南陽人，回族，單位：中共南陽市委黨校，主要研究方向：中國(guó)特色社會(huì)主義理論。