莫小敏 (廣東工程職業(yè)技術(shù)學院 510520)
現(xiàn)實主義精神在當代高校學生藝術(shù)創(chuàng)作中的價值
莫小敏 (廣東工程職業(yè)技術(shù)學院 510520)
藝術(shù)創(chuàng)作與生活是息息相關(guān)的,因此,藝術(shù)創(chuàng)作來源于現(xiàn)實,具有現(xiàn)實主義精神。從古至今的藝術(shù)創(chuàng)作中都能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實主義精神的存在,而西方國家更是在藝術(shù)創(chuàng)作中將現(xiàn)實主義精神表現(xiàn)的淋漓盡致。受到西方藝術(shù)創(chuàng)作文化的影響,我國在藝術(shù)創(chuàng)作中也越來越重視現(xiàn)實主義精神在藝術(shù)創(chuàng)作中的價值體現(xiàn),尤其是針對目前我國高校藝術(shù)創(chuàng)作中現(xiàn)實主義精神價值的體現(xiàn),本文主要是針對現(xiàn)實主義精神在當代高校藝術(shù)創(chuàng)作中的價值探究展開的論述。在了解現(xiàn)實主義精神的發(fā)展、歷史的基礎上認識現(xiàn)實主義精神對藝術(shù)創(chuàng)作的重要性。
現(xiàn)實主義精神;藝術(shù)創(chuàng)作;價值;高校
隨著我過對外開放的發(fā)展,不同類型的信息大量的涌入,我國在經(jīng)濟與文化等方面與西方國家有著大量的交流的探討。而在藝術(shù)方面,西方很多國家不同時期、不同風格、不同流派的作品呈現(xiàn)在我國,這些優(yōu)秀的藝術(shù)作品用高超的技術(shù)與方式彰顯了與中國藝術(shù)截然不同的表現(xiàn)形式,我國藝術(shù)家在對西方藝術(shù)的震驚中開始探究本國藝術(shù)創(chuàng)作中所缺失的元素,此時,現(xiàn)實主義精神的概念再次出現(xiàn)在了人們的視線中,我國藝術(shù)家不禁感嘆,在現(xiàn)實主義精神的價值在西方藝術(shù)創(chuàng)作中的表現(xiàn)的淋漓盡致,西方藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中,注重走進生活、體現(xiàn)生活,將現(xiàn)實生活的真實一面表現(xiàn)在對藝術(shù)創(chuàng)作上,而這正是我國藝術(shù)家在今后的藝術(shù)創(chuàng)作中需要注重的因素。目前,現(xiàn)實主義精神在我國藝術(shù)家的創(chuàng)作過程中起到至關(guān)重要的作用,那現(xiàn)實主義精神在我國高校學生的藝術(shù)創(chuàng)作中的價值體現(xiàn)又是什么樣的呢?這是本文重點探討的問題。
(一)現(xiàn)實主義的歷史根源
現(xiàn)實主義涉及的領(lǐng)域特別的寬泛,特別是在繪畫、文學和哲學領(lǐng)域?,F(xiàn)實主義特指發(fā)生在19世紀起源于法國的運動,對歐洲的藝術(shù)有著深刻而長遠的影響,而現(xiàn)實主義精神產(chǎn)生的根源最早要追溯到文藝復興運動,18世紀開始萌芽,19世紀現(xiàn)實主義精神掀起了一股浪潮。
(二)現(xiàn)實主義的特質(zhì)
現(xiàn)實主義是一種世界觀,包含了各種現(xiàn)實主義者的思想與主張,是建立大眾對消極思想的理解與在道德性原則的基礎上,現(xiàn)實主義者把歷史看作是一個循環(huán)的過程,而非向前式的發(fā)展,現(xiàn)實主義關(guān)注更多的從人類本性中的惡這一面看待問題,而現(xiàn)實主義精神則是體現(xiàn)這個看法的精神層面,那么現(xiàn)實主義在藝術(shù)作品中有什么樣的特點呢,一下是現(xiàn)實主義作品的三個體現(xiàn):
首先是藝術(shù)作品細節(jié)中的真實性。藝術(shù)作品中對細節(jié)的描述要逼真,通過詳盡地刻畫重塑人類真實的生活近況?,F(xiàn)實主義作品就是按照生活的樣子反映現(xiàn)實,以此來吸引觀眾,為了讓觀眾有這種身臨其境的感受,與現(xiàn)實生活更貼切。
其次是塑造的形象具有代表性。選擇具有代表性的形象,通過藝術(shù)形象的典型化,真實地再現(xiàn)生活場景,藝術(shù)來源于現(xiàn)實生活,現(xiàn)實生活中的素材又能體現(xiàn)藝術(shù)。利用觀眾熟知的現(xiàn)實生活,將生活中的冷暖悲喜透過典型化的形象重現(xiàn)在藝術(shù)作品中,因此牢牢抓住讀者的心。
最后是反映現(xiàn)實生活的客觀性。藝術(shù)作品一切從現(xiàn)實社會的客觀實際出發(fā),作品要體現(xiàn)的是作者身為現(xiàn)實生活中一名最平凡的人類對這個社會的真實感想和對生活真摯的情感。法國文學史家愛彌爾?法蓋解釋說:“現(xiàn)實主義是明確地冷靜地觀察人間的事件,再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術(shù)主張。要從幾千幾萬的現(xiàn)實事件中……選擇出最有意義韻事件,再將這些事件整理起來,使之產(chǎn)生強烈的印象?!?/p>
現(xiàn)實主義不是單純地展示藝術(shù)作品的社會現(xiàn)實性,而是反映藝術(shù)作品的一種特有的方式,藝術(shù)作品中的描寫生動感人,表達清晰,作品完整富有詩意。所以現(xiàn)實主義精神對于藝術(shù)創(chuàng)作的意義深遠。
(一)原始藝術(shù)中的現(xiàn)實主義精神
原始藝術(shù)中的現(xiàn)實主義精神是對大自然的敬畏和信仰,通過大自然的演變總結(jié)而出,在史前時期洞窟中的墻壁上的畫作就是這樣產(chǎn)生的,這是確保獵獲獸類的方法模仿。
(二)古希臘藝術(shù)中的現(xiàn)實主義精神
古希臘經(jīng)過一系列革命之后,原有的土地貴族被打倒,藝術(shù)創(chuàng)作從原有的依靠想象為主演變?yōu)楦鶕?jù)現(xiàn)實而創(chuàng)作,原始社會中的魔幻思想被剔除。古希臘藝術(shù)開始向社會現(xiàn)實借鑒經(jīng)驗教訓,通過對生活素材的整理觀察,強調(diào)人文發(fā)展,藝術(shù)家們豐富的情感得到了喚起,因而現(xiàn)實主義精神在古希臘時期是一個進步的時期。
(三)中世紀藝術(shù)中的現(xiàn)實主義精神
歐洲中世紀的藝術(shù)是對當時生活的描繪,更具藝術(shù)家自身的特性,結(jié)合人文的發(fā)展,中世紀的現(xiàn)實主義也具有獨特的現(xiàn)實主義精神,更為之后現(xiàn)實主義精神的發(fā)展壯大做了鋪墊和伏筆。
(四)文藝復興藝術(shù)中的現(xiàn)實主義精神
文藝復興時期的藝術(shù)是以宗教性為目的,這個時期的現(xiàn)實主義精神在飛速發(fā)展,藝術(shù)家們創(chuàng)作可以立足于現(xiàn)實生活自主創(chuàng)作,思維不再受拘束,文藝復興時期是一個自由表現(xiàn)藝術(shù)的階段,社會現(xiàn)實在藝術(shù)家的筆下表現(xiàn)得具體真實。這個時期的現(xiàn)實主義精神已經(jīng)達到以往現(xiàn)實主義精神無法匹及的高度,主要展現(xiàn)的是人文,是社會中人與人之間密切的關(guān)系。
30世紀初期,現(xiàn)實主義在進入中國社會之后路途坎坷,浮浮沉沉。幾經(jīng)波折,現(xiàn)實主義的命運仍然受到質(zhì)疑。然而,現(xiàn)金藝術(shù)家在幾經(jīng)探討之后,圍繞現(xiàn)實主義在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位與價值進行了強調(diào),這對于現(xiàn)實主義精神的地位有了革命性的突破。
(一)現(xiàn)實主義精神符合我國的社會現(xiàn)實
現(xiàn)實主義是對現(xiàn)實的細節(jié)化真實再現(xiàn),通過詳盡的描述真實地重塑現(xiàn)實生活。中國堅持實事求是的指導思想,現(xiàn)實主義精神符合我國的時代需求。
我國藝術(shù)家肩負著實現(xiàn)中國夢的歷史重任,這種強烈的責任感可以通過藝術(shù)形式反映社會生活,表達對這個社會、國家、人民的認識與理解。正是因為現(xiàn)實主義在我國的生根發(fā)芽,這對于我國藝術(shù)家的啟蒙與引導有著深遠的意義,也為藝術(shù)創(chuàng)作奠定了基石。
(二)現(xiàn)實主義精神符合我國的藝術(shù)環(huán)境
生活中的真善美和假丑惡通過現(xiàn)實主義作品表達,融入我國藝術(shù)家的創(chuàng)作環(huán)境中。社會群眾可以通過藝術(shù)表達形式感受社會中冷暖悲喜,所以,如果現(xiàn)實主義是為民族、為國家、為人民的精神價值就會永存,這不僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作的一種形式,更是關(guān)于中國五十六個民族對于藝術(shù)文化創(chuàng)作欣賞的審美精神。由此可見,現(xiàn)實主義精神早已經(jīng)融入整個中華民族的精神文化中,和我國的藝術(shù)環(huán)境一脈相承。
(一)高校藝術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)狀
近幾年,藝考現(xiàn)象成為高等學院的一大風景,全國各大高校數(shù)量逐年增加,近幾年藝術(shù)類專業(yè)在很多學校成為重點專業(yè)之一,隨著藝術(shù)地位的不斷提高,藝術(shù)創(chuàng)作也被人們越來越多的關(guān)注,因此,對于藝術(shù)創(chuàng)作的師資力量也是逐年的加強,尤其是一些專業(yè)性的美術(shù)學院,更是加大了教育投資,力求在藝術(shù)創(chuàng)作上做出成績,隨著現(xiàn)實主義精神在我國生根發(fā)芽,并且茁壯成長的今天,對于高校的藝術(shù)創(chuàng)作的重要性更是不可同日而語,因此,高校的學生在藝術(shù)創(chuàng)作中也更加注重作品的真實性,積極在作品中反應社會現(xiàn)狀、反應真實的社會生活,因此,現(xiàn)實主義精神對于高校學生藝術(shù)創(chuàng)作的意義深遠。
(二)有助于學生在生活中找尋藝術(shù)靈感
現(xiàn)實主義的特點是藝術(shù)作品中細節(jié)的真實性,對細節(jié)的描述逼真,通過詳盡地刻畫,重塑生活真實的生活近況,從而讓人身臨其境,高校學生在進行藝術(shù)創(chuàng)作時要充分結(jié)合現(xiàn)實主義的真實性,通過對社會生活的觀察,創(chuàng)新藝術(shù)方式,更有利于學生找尋藝術(shù)靈感?!肚迕魃虾訄D》,中國的十大傳世名畫之一,是北宋時期張擇端的代表作品,目前收藏與北京故宮博物館內(nèi),而清明上河圖所展現(xiàn)的就是北宋時期汴京城市面貌與當時社會各階層人民的生活現(xiàn)狀,是對汴京城市經(jīng)濟情況的寫照,而這幅傳世佳作之所以會名揚至今,就是作者通過觀察北宋人民生活的真實寫照反應到畫作中,因此,現(xiàn)實主義精神的價值體現(xiàn)在教會學生在進行藝術(shù)創(chuàng)作時要善于觀察生活、在生活細節(jié)中分析,在細微之處找尋藝術(shù)靈感。
(三)提高學生的社會責任感
實事求是是毛主席在共產(chǎn)黨建立之初提出的思想路線,意思就是要我國人民要坦誠,不弄虛作假,而現(xiàn)實主義精神的實質(zhì)與這一思想不謀而合,而實事求是又是社會責任的真實體現(xiàn),因此,在高校學生的藝術(shù)創(chuàng)作中,藝術(shù)作品本身的吸引力固然重要,但更重要的是要在作品中體現(xiàn)出自身對這個社會強烈的使命必達的責任感?,F(xiàn)實主義精神教會學生社會存在感和使命感,為塑造成為一個合格的畢業(yè)生貢獻出一份力量。
(四)教會學生善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好
現(xiàn)實主義精神是對社會生活的真實反映,為了將人類本性最真實的一面展露給大眾,這樣學生對于生活中的善惡美丑都可以一目了然,很清晰地分辨。學生將生活中的善惡美丑通過藝術(shù)作品的形式真實的反映。因此學生在觀察生活中要學會進行是非分辨,教會學生善于發(fā)現(xiàn)生活中的美,再以藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn),對社會的和諧美好有促進作用,這也是現(xiàn)實主義精神在學生藝術(shù)創(chuàng)作中的價值體現(xiàn)。
綜上所述,現(xiàn)實主義精神的價值在學生的藝術(shù)創(chuàng)作中得以體現(xiàn),不僅表現(xiàn)在學生藝術(shù)創(chuàng)作中如何教會學生吸引人讓觀眾身臨其境,更是幫助學生在藝術(shù)創(chuàng)作中懂得自己肩扛的使命,藝術(shù)價值體現(xiàn)的淋漓盡致,高校學生的創(chuàng)作靈感來源渠道更寬廣,未來的道路也會越走越寬。
本文主要是針對現(xiàn)實主義精神在當代高校學生藝術(shù)創(chuàng)作中的價值進行的探究,主要是通過對現(xiàn)實主義精神產(chǎn)生的根源,現(xiàn)實主義精神在不同歷史時期的發(fā)展,我國高校藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀與現(xiàn)實主義精神對高校學生藝術(shù)創(chuàng)作的價值影響幾個方面展開敘述,通過對現(xiàn)實主義精神的深入了解知道,現(xiàn)實主義精神對于高校學生藝術(shù)創(chuàng)作的價值有著深遠的影響,不僅能夠幫助學生在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中開拓視野,打開思路、獲取靈感,還能幫助學生提高對藝術(shù)的審美認識,因此,現(xiàn)實主義精神的意義深遠。以上是對現(xiàn)實主義精神的個人闡述,其中可能有的觀點還不夠成熟,而筆者也會在今后的學習工作中繼續(xù)對現(xiàn)實主義精神進行學習,也為自己在今后的藝術(shù)創(chuàng)作打下更加堅實的基礎。
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