摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的活水源頭，是開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效載體，并為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供方法論指導(dǎo)。因此，高校應(yīng)大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，夯實(shí)大學(xué)生踐行社會(huì)主義主義核心價(jià)值觀的文化認(rèn)同心理基礎(chǔ)；創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋和傳播方式，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力；將傳統(tǒng)文化與校園環(huán)境建設(shè)結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造濃郁的人文育人環(huán)境。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀；價(jià)值；路徑

文化是價(jià)值觀的源泉，價(jià)值觀是文化的本質(zhì)體現(xiàn)。牢固的價(jià)值觀必然有其深厚的文化基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國(guó)有著五千年的悠久文明史，在這過(guò)程中孕育的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其深遠(yuǎn)的影響已經(jīng)浸入中國(guó)人的血液之中。當(dāng)前，在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的研究，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，并探索其價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑，不論在理論上還是實(shí)踐上都具有十分重要的意義。

一、傳統(tǒng)文化的界定

文化是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，包含的內(nèi)容十分廣泛，目前學(xué)術(shù)界還沒(méi)有對(duì)其作出一個(gè)令公眾廣泛認(rèn)可的定義。英國(guó)著名人類學(xué)家泰勒在他的著作《原始文化》中認(rèn)為“文化或文明，就其廣泛的民族的意義來(lái)說(shuō)，乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體?！边@里，泰勒主要從意識(shí)形態(tài)方面對(duì)文化進(jìn)行了界定，屬于狹義的文化定義。從廣義上來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為文化是指人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造的一切精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和。

中國(guó)的“傳統(tǒng)”是與“現(xiàn)代”的歷史時(shí)期相對(duì)而言的，二者之間的界限劃定目前也是頗多爭(zhēng)議，但大多數(shù)人接受以1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為界來(lái)劃分“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”。本文所討論的傳統(tǒng)文化也是指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)文化。

至此，我們可以給傳統(tǒng)文化界定為，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，由中國(guó)人民所創(chuàng)造的一切精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和，根據(jù)其呈現(xiàn)方式的不同大致可分為科學(xué)技藝文化和倫理價(jià)值文化?？茖W(xué)技藝文化如：工藝美術(shù)文化、園林建筑文化、戲曲娛樂(lè)文化、醫(yī)學(xué)養(yǎng)身文化等，倫理價(jià)值文化如：君子文化、孝悌文化、禮儀文化、忠君愛(ài)國(guó)文化等。

二、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的價(jià)值

（一）傳統(tǒng)文化是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的活水源頭

文化是孕育價(jià)值觀的土壤。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是憑空而生的，它根植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是對(duì)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價(jià)值理念的凝練和提升。所以，離開(kāi)傳統(tǒng)文化談大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，就會(huì)使我們的思想道德教育行為成為無(wú)本之木、無(wú)源之水。中國(guó)傳統(tǒng)文化作為中華民族五千年文明的重要載體，其內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想、倫理等各個(gè)方面。在數(shù)千年的發(fā)展、傳承中，這些寶貴的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富形成了具有自身獨(dú)特魅力的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著豐富的思想道德教育資源。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛(ài)國(guó)精神；“己所不欲，勿施于人”、“己欲于立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的仁愛(ài)精神；“夙夜在公”、“公而忘私”的敬業(yè)精神；“人而無(wú)信，不知其可也”、“言必行，行必果”的誠(chéng)信精神；“天行健君子以自強(qiáng)不息”的奮進(jìn)精神…….. 這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國(guó)五千年?duì)N爛文明的結(jié)晶，與當(dāng)前提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有深遠(yuǎn)而密切的聯(lián)系，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)教材。因此，基于傳統(tǒng)文化的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，不僅能使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求“知其然”，更能“知其所以然”，使大學(xué)生深刻理解核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義，增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同度，從而將價(jià)值觀教育上升到理想信念的高度，避免使價(jià)值觀教育成為一種沒(méi)有形成有機(jī)聯(lián)系的、簡(jiǎn)單的價(jià)值行為教育。

（二）傳統(tǒng)文化是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效載體

所謂思想政治教育的載體， 是指在實(shí)施思想政治教育的過(guò)程中， 能夠承載和傳遞思想政治教育的內(nèi)容或信息， 能為思想政治教育主體所運(yùn)用， 促使思想政治教育主客體之間相互作用的一種活動(dòng)形式和物質(zhì)實(shí)體。由此可見(jiàn)，有效的載體必須具備以下三個(gè)功能：能承載和傳遞教育內(nèi)容、能為教育主體所操作、能聯(lián)系教育主客體之間的互動(dòng)。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。在這過(guò)程中，它包括四個(gè)基本要素：教育者（主體）、受教育者（客體）、教育社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容和方法（介體）、教育環(huán)境（環(huán)體）。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，這四個(gè)要素相互聯(lián)系、相互依賴。而有效的載體就是聯(lián)系以上四個(gè)要素正常、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的紐帶和平臺(tái)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，因此它能夠承載核心價(jià)值觀的內(nèi)容；通過(guò)向大學(xué)生教育、灌輸弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)核心價(jià)值觀教育內(nèi)容的傳遞交流；傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著豐富的思想道德教育資源，能夠被教育者所運(yùn)用，并能夠作為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的介體，提供教育者與大學(xué)生之間相互作用的空間和動(dòng)力。因此，以傳統(tǒng)文化為載體，將有助于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值教育的機(jī)理和規(guī)律研究，有助于構(gòu)建一個(gè)理論體系完善且具有持續(xù)發(fā)展動(dòng)力的思想政治教育機(jī)制。

（三）傳統(tǒng)文化為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供方法論指導(dǎo)

中國(guó)的傳統(tǒng)文化作為古代剝削階級(jí)用來(lái)教化人民、維護(hù)統(tǒng)治的重要手段，形成了自身獨(dú)特的思想道德教育經(jīng)驗(yàn)和特點(diǎn)。首先，在道德教育原則上，強(qiáng)調(diào)以育人為中心，德育至上。歷代的剝削階級(jí)都十分重視德育教育，把思想道德教育放在首位，目的是培養(yǎng)出符合本階級(jí)統(tǒng)治需要的人才，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和其統(tǒng)治地位。以孔孟為代表的儒家文化，其中包含了大量的道德教育思想的著作，反應(yīng)了德育至上的思想。第二，在德育內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)目的性和針對(duì)性，其核心是為社會(huì)、為國(guó)家的整體主義思想。最早的代表論著是《禮記大同》中提出的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這一思想對(duì)中國(guó)歷代志士文人的人生理想追求具有深遠(yuǎn)而巨大的影響。第三，在德育的路徑選擇上，重視教書育人，訓(xùn)教合一。我國(guó)古代教師的職責(zé)始終是集教書育人為一身，“傳道授業(yè)”的第一要?jiǎng)?wù)是傳道，即道德教育，使受教育者具備社會(huì)發(fā)展所需要的思想道德品德，其次才是傳授文化知識(shí)和技藝。第四，在道德教育方法上，重視教化與修身的統(tǒng)一。以儒家文化為核心的傳統(tǒng)文化，在治國(guó)、家庭倫理、個(gè)人言行等方面都提出了許多道德規(guī)范和理論方法，同時(shí)，它又十分重視內(nèi)化、“內(nèi)圣”，提出了一系列內(nèi)省、自省，學(xué)思結(jié)合、知行合一的方法，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)、自我反省、自我教化。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想道德教育與當(dāng)前的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育都屬于意識(shí)形態(tài)的范疇，其教育的路徑方法具有一定的普適性，我們應(yīng)該批判的吸收傳統(tǒng)文化中的德育在方法論乃至內(nèi)容、原則、途徑和方法上的積極成分，取其精華、去其糟粕，為我所用，使大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更富成效。

三、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑

（一）大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，夯實(shí)大學(xué)生踐行社會(huì)主義主義核心價(jià)值觀的文化認(rèn)同心理基礎(chǔ)

傳統(tǒng)文化在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的作用，只有通過(guò)大學(xué)生自身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同才能實(shí)現(xiàn)。價(jià)值觀來(lái)源并根植于文化，文化認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀認(rèn)同的前提，只有實(shí)現(xiàn)了對(duì)文化的自覺(jué)、自信和認(rèn)同，才有可能達(dá)到對(duì)其價(jià)值觀的認(rèn)同。真正有效的價(jià)值觀認(rèn)同一定是建立在對(duì)本民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)之上，并通過(guò)個(gè)體對(duì)文化的理性認(rèn)識(shí)、情感體驗(yàn)，以及批判和創(chuàng)造，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的自覺(jué)自省，對(duì)代表其本質(zhì)的價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同。所以，高校要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一方面，要注重將傳統(tǒng)文化教育融于思想政治教育，在傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，穿插相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)背景，這樣不僅能夠使課堂教學(xué)內(nèi)容更加豐富充實(shí)，而且有利于大學(xué)生更好地理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，接受人文精神的熏陶與感染，并自覺(jué)將其內(nèi)化為自身的價(jià)值品格。另一方面，高校要重視傳統(tǒng)文化的課堂教學(xué)投入，設(shè)置專門的課程學(xué)分、選聘優(yōu)秀的教師進(jìn)行講授，使大學(xué)生清楚我國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，理解傳統(tǒng)文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，從而使大學(xué)生增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信，夯實(shí)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化認(rèn)同心理，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

（二）創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋和傳播方式，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，但是由于受其表達(dá)和傳播方式的限制，尤其是一些古籍經(jīng)典文白不一的表述，使得普通人對(duì)其一知半解，甚至產(chǎn)生望而生畏、敬而遠(yuǎn)之的心態(tài)，嚴(yán)重影響其思想政治教育功效的發(fā)揮。習(xí)近平總書記在中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)。傳統(tǒng)文化是民族的，也是時(shí)代的，高校應(yīng)根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)際要求，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育緊密結(jié)合，在傳統(tǒng)文化的解讀方式和傳播形式上有突破、求創(chuàng)新。在內(nèi)容上，在把握傳統(tǒng)文化本質(zhì)的前提下，融入新時(shí)期的思想和社會(huì)價(jià)值觀，與時(shí)俱進(jìn)，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代意義；在傳播方式上，借鑒動(dòng)漫、電影、網(wǎng)絡(luò)游戲、演出、文化旅游等表現(xiàn)手法，把原本晦澀難懂的傳統(tǒng)文化變成大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的文化，使傳統(tǒng)文化走出塵封的故紙堆，煥發(fā)出新的生機(jī)；在傳播渠道上，要依托網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代化手段，借鑒文化產(chǎn)業(yè)的營(yíng)銷模式，豐富傳統(tǒng)文化的傳播渠道，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化在校園里的覆蓋面，不斷增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力。

（三）將傳統(tǒng)文化與校園環(huán)境建設(shè)結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造濃郁的人文育人環(huán)境

影響大學(xué)生身心發(fā)展的因素主要有遺傳因素、環(huán)境因素和大學(xué)生自身的主觀能動(dòng)性三種。高校校園環(huán)境是大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)重要要素，對(duì)大學(xué)生的身心健康發(fā)展起著潛移默化的陶冶和滲透作用，是一種無(wú)聲的教育。人的思想政治品德是在一定的環(huán)境之中形成和發(fā)展的，高校的思想政治教育也是在特定的校園環(huán)境中進(jìn)行的，而優(yōu)良的校園環(huán)境對(duì)培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著積極的促進(jìn)作用。事實(shí)證明，一所具有濃厚人文氣息和文化底蘊(yùn)的高校，能夠激發(fā)人腦接受教育影響的潛能，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，從而往往更容易培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。因此，高校要重視將傳統(tǒng)文化與校園環(huán)境建設(shè)結(jié)合起來(lái)，在校園環(huán)境建設(shè)中，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的的引領(lǐng)作用，要有意識(shí)的挖掘?qū)W校文化的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化融入學(xué)校自身的辦學(xué)文化中，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延展到校園建筑、人文景觀、生活學(xué)習(xí)場(chǎng)所等校園物質(zhì)環(huán)境之中，滲透到辦學(xué)思想、校風(fēng)建設(shè)、制度文化、校園活動(dòng)等校園文化環(huán)境之中，使大學(xué)生時(shí)時(shí)處處都能接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)。

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*本文系江蘇省教育廳2015 年高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“基于傳統(tǒng)孝文化的90后大學(xué)生感恩教育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2015SJB774）、鹽城工學(xué)院思想政治教育研究會(huì)課題“基于傳統(tǒng)文化的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SZB2016001）的階段性研究成果。

（作者單位：鹽城工學(xué)院）