戴 蓓 芬

(中國傳媒大學(xué) 新聞傳播學(xué)部，北京 100024)

新聞活動(dòng)是一種文化實(shí)踐活動(dòng)，能夠潛在地建構(gòu)人之自我認(rèn)同的方式。本研究即聚焦于1949年至1978年，試圖探究以《人民日報(bào)》為代表的官方媒體對女性的建構(gòu)方式。實(shí)際上，國內(nèi)學(xué)界已開始關(guān)注這一時(shí)期《人民日報(bào)》對女性的建構(gòu)。但是這些研究往往只停留在現(xiàn)象的表面，將其結(jié)論放置在其他媒體與女性關(guān)系的問題上可能同樣適用。這些結(jié)論包括：女性新聞維護(hù)了傳統(tǒng)的性別秩序[1]42，女性新聞中的女性形象具有片面化與類型化的傾向[2]61—67等等。本文選取《人民日報(bào)》1949年至1978年的女性報(bào)道(包含新聞與社論)的標(biāo)題作為研究素材。之所以選取《人民日報(bào)》，原因在于《人民日報(bào)》是這一時(shí)期中國最具代表性的全國性報(bào)紙，發(fā)行量也在全國報(bào)紙中居于首位，能夠作為官方媒體的代表。[3]3之所以選取新聞及社論的標(biāo)題，原因在于標(biāo)題中的話語不但包含了新聞事件中的基本信息，另外其結(jié)構(gòu)與新聞文本也具有對應(yīng)性，比如一條被動(dòng)句式的新聞標(biāo)題，在其所對應(yīng)的正文中，也會(huì)描述客體如何被某種行為作用。而這些新聞中的基本信息與結(jié)構(gòu)正是本文分析的主要對象，因此，標(biāo)題足以作為研究素材。本文采取等距隨機(jī)抽樣的方法，從1949年10月1日(中華人民共和國建國)至1978年12月31日的新聞中抽取10%的樣本，具體方法為每月抽取當(dāng)月新聞的10%，以確保樣本覆蓋國內(nèi)外的新聞事件。根據(jù)抽樣結(jié)果，在樣本容量為10%(共48431條)的新聞中，女性新聞共計(jì)669條，本文就以此為中心展開論述。

一、 《人民日報(bào)》新聞中的女性形象

為了建立合理的分析框架，本文以標(biāo)題中的詞(稱謂)、句式與主題為分析層次，對樣本的內(nèi)容進(jìn)行闡釋。

(一) 以詞為分析層次

對標(biāo)題中的詞的研究主要是分析女性的稱謂詞，也即女性是如何被稱呼的。這個(gè)問題之所以重要，是因?yàn)榉Q謂不單是一種稱呼，一個(gè)稱謂代表了其所指稱的人群在社會(huì)關(guān)系中的位置，也包含了社會(huì)對這一群體的行為規(guī)范要求。女性稱謂的意義在于，一方面，女性會(huì)根據(jù)一些廣泛流通的稱謂所負(fù)載的內(nèi)涵建構(gòu)自我認(rèn)同，同時(shí)國家能夠運(yùn)用這些稱謂背后所指涉的社會(huì)關(guān)系，規(guī)范女性的社會(huì)行為。

表1 標(biāo)題中女性稱謂詞統(tǒng)計(jì)表

由表1可見，“婦女”這一稱謂占據(jù)了多數(shù)。

“婦女”這一稱謂是考察這一時(shí)期女性新聞中女性形象的關(guān)鍵概念。首先，從“婦女”這一稱謂的字面上看，它以婚姻狀態(tài)區(qū)分女性，“婦”為已婚之女，“女”為未婚之女，再將兩者包含進(jìn)同一稱謂中以指代女性整體。這就使女性的自我認(rèn)同始終處于與家族或家庭的關(guān)系模式中。其次，考察“婦女”這一稱謂的歷史運(yùn)用，可追溯至明清時(shí)期，它跨越了封建晚期、民國時(shí)期以及抗戰(zhàn)與建國時(shí)期。明清時(shí)期，“婦女”開始被大范圍地指稱女性，用以強(qiáng)調(diào)女性從屬于家庭與婚姻這一事實(shí)，并強(qiáng)化了女性道德與家族之間的重要性。[4]119—139清代陳宏謀在《教女遺規(guī)》中著有，“有賢女然后有賢婦，有賢婦然后有賢母，有賢母然后有賢子孫?！钡矫駠鴷r(shí)期，“婦女”這一含義反過來被知識分子用于指明女性在封建社會(huì)所受之壓迫，在廣泛指稱女性的同時(shí)，也用來動(dòng)員女性，使其意識到自身所處的境地，反抗封建父權(quán)制對女性的壓迫。[4]119—139在抗戰(zhàn)與建國時(shí)期，中國共產(chǎn)黨一方面延續(xù)了民國時(shí)期知識分子對 “婦女”這一稱謂的運(yùn)用方式，也即通過指明女性在封建社會(huì)被壓迫的歷史來動(dòng)員女性，使其作為反帝反封建的政治力量；另一方面，建國時(shí)期，一夫一妻制的現(xiàn)代家庭取代封建家族成為國家管理執(zhí)政的基本單位，“婦女”這一概念的家庭意義被突出。盡管“婦女”常常被要求走出家庭，但實(shí)際上無論是呼吁“婦女”走出家庭參加國家建設(shè)，還是呼吁“婦女”回歸家庭，這都是以家庭為參照點(diǎn)衡量女性的價(jià)值。由此可見，“婦女”這一稱謂在封建社會(huì)是用以規(guī)范女性的；在民國時(shí)期則成為對這種規(guī)范的反諷與反動(dòng)；在抗戰(zhàn)與建國時(shí)期，則具有一種復(fù)合的意義。一方面，她是舊時(shí)代的象征，另一方面，她存在于新中國的現(xiàn)代家庭中，能夠作為被動(dòng)員的重要社會(huì)力量。

除了“婦女”以外，《人民日報(bào)》對女性的稱謂依次還包括，“夫人”“女+(男性)職業(yè)”“女性親屬稱謂”和“女工”。首先，“夫人”這一稱謂基本存在于國際新聞中，這是中國在建國后開始在外交方面實(shí)行“夫人外交”政策的表現(xiàn)。所謂“夫人外交”是指由國家首腦的夫人出面完成的外交活動(dòng)。這種外交形式突出外交活動(dòng)的人文性，也能夠顯示兩國的友好關(guān)系。“夫人”這一稱謂被高頻使用，說明了女性在國際領(lǐng)域中常常以男性妻子的形象出現(xiàn)，不具備獨(dú)立性。由于這一話題與國內(nèi)的女性基本無涉，因此在這里不作重點(diǎn)討論。其次為“女+(男性)職業(yè)”這一稱謂。如不考慮這一稱謂在建國后《人民日報(bào)》的文本背景，僅單獨(dú)考察這種形式，通常我們會(huì)認(rèn)為這種稱謂形式體現(xiàn)了性別刻板印象，是對女性能力的貶低。比如“女干部”“女醫(yī)生”等，這些稱謂“使得該領(lǐng)域的婦女成為有標(biāo)記的人群，從而降低了婦女在該領(lǐng)域的‘正常性’、‘日常性’”[5]38。但是，在建國后《人民日報(bào)》三十年的新聞文本中，這種稱謂類型除了具有上述內(nèi)涵，更體現(xiàn)了國家對這一類型女性的褒獎(jiǎng)?！度嗣袢請?bào)》作為國家級媒體的主要代表要在這些男性職業(yè)領(lǐng)域樹立一種女性的典型，它要求女性拋棄自身的性別身份，與男性一樣，在各個(gè)領(lǐng)域參與新中國的建設(shè)。這實(shí)際上是在動(dòng)員女性參與生產(chǎn)建設(shè)。再次為女性親屬稱謂，包括“母親”“女兒”和“妻子”等。這類稱謂不占多數(shù)，原因在于它們僅指代了女性的家庭角色，而未突出女性作為新中國建設(shè)者的身份。最后為“女工”?！芭ぁ边@一稱謂看似僅指涉了女性的一種職業(yè)，所覆蓋的人群較少，但由于工人這一職業(yè)的階級屬性，在建國初期是社會(huì)主義國家的主體，因此“女工”的形象也偶爾出現(xiàn)在女性新聞中。

(二)以句式為分析層次

稱謂分析旨在挖掘詞語背后隱含的意識形態(tài)性，句式分析則能夠直接看出女性作為主語或中心語進(jìn)行了哪些行為或如何被修飾。在此需指明的是，在句式分析中，本研究僅關(guān)注國內(nèi)的女性新聞，原因在于國際女性新聞形式較單一，女性或以“夫人”，也即男性領(lǐng)導(dǎo)人妻子的身份出現(xiàn)，并非行為主體；或以國際會(huì)議新聞為主，不具備句式分析的價(jià)值。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，樣本中國際新聞數(shù)量為345條，國內(nèi)新聞為324條。本研究僅以324條國內(nèi)新聞為分析對象。

按照句式結(jié)構(gòu)的差異，我們可將這些新聞分為三類。其中主謂賓結(jié)構(gòu)占多數(shù)，共200例；其次是偏正結(jié)構(gòu)，共114例；最后為一些句式結(jié)構(gòu)不標(biāo)準(zhǔn)的新聞，共10例。由于前兩類所占比重大，本研究主要分析前兩類。

首先，在以主謂(賓)為結(jié)構(gòu)的句式中，以女性在句中的位置為標(biāo)準(zhǔn)，又可分為以下兩類：

表2 主謂賓句式中女性位置統(tǒng)計(jì)表

由表2可知，女性作為賓語的新聞幾乎占據(jù)總數(shù)的三分之一，并且，這些新聞中的謂語多為“動(dòng)員”“教育”和“改造”等。這一方面說明女性在很大程度上仍被認(rèn)定為能力不足；另一方面，與在“婦女”這一稱謂中隱含著將女性視為舊社會(huì)的象征這種情形相似，女性之所以被視為能力不足，之所以需要被“改造”，實(shí)際上也是由于在舊社會(huì)女性處于社會(huì)底層，而由此導(dǎo)致的思想落后又能夠反過來象征舊社會(huì)的落后。在這個(gè)意義上，“改造”也是“解救”，“改造”使女性有能力成為新中國的建設(shè)者。

在女性作為主語的新聞中，女性是行為的發(fā)出者，這說明女性是某種行為的主體。本文按照這些行為涉及的主題，將這些新聞大致分三類(見表3)。其中，女性參加建設(shè)生產(chǎn)的新聞?dòng)捎跀?shù)量較多能夠單獨(dú)成為一類?？梢?，女性之所以成為一個(gè)官方話語中的合法主體，是由于參與了國家建設(shè)生產(chǎn)。女性的主體性，不是由女性自身確立的，而是在女性與國家的關(guān)系中確立的。除了建設(shè)生產(chǎn)，會(huì)議類新聞的數(shù)量也較多，這些會(huì)議多涉及婦聯(lián)組織的女性會(huì)議。婦聯(lián)是國家認(rèn)可的半官方女性機(jī)構(gòu)，這類新聞具有記錄官方組織活動(dòng)的功能。因此，雖然女性在其中作主語，但并不能完全說明女性群體自發(fā)的主體性。最后是其他零散的主題，這些主題涉及了政治類、社會(huì)類、體育類和文化類，等等。但這些類別各自的數(shù)量不多，只是零散地分布在樣本中，說明女性在這些領(lǐng)域中的主體性并不明顯。

表3 女性主語新聞中賓語內(nèi)容分類統(tǒng)計(jì)表

其次，偏正結(jié)構(gòu)的新聞標(biāo)題的基本形式為修飾語+中心詞。按照中心詞的不同內(nèi)容，本研究將這類新聞標(biāo)題分為以下兩大類(見表4)。

根據(jù)表4，在以女性為中心詞的新聞中，中心詞多為“女+(男性)職業(yè)”結(jié)構(gòu)。實(shí)際上，這個(gè)中心詞的結(jié)構(gòu)本身也是偏正結(jié)構(gòu)，“女”作為修飾語用來修飾一種以男性為主要群體的職業(yè)。由于不是常用名詞，這個(gè)中心詞的含義本身具有特殊性，因此它是全句重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的對象。這樣一來，這本身即是偏正結(jié)構(gòu)的中心詞相對于整個(gè)偏正結(jié)構(gòu)中的修飾語就是整個(gè)標(biāo)題的語義核心。比如“一個(gè)大社的女社長”這一標(biāo)題，“女社長”本身是對“社長”這一職業(yè)的區(qū)分，這個(gè)標(biāo)題的主要作用在于強(qiáng)調(diào)女性能夠忽視自身的性別特征，承擔(dān)男性的工作，目的在于樹立這類女性的道德典型。因此“女社長”是這一標(biāo)題的語義核心，“一個(gè)大社”只起修飾作用。根據(jù)表4，多于四分之一的中心詞是這種結(jié)構(gòu)，用以樹立一種道德典型，即要求女性主動(dòng)參與一種男性占多數(shù)的職業(yè)。除此之外，以女性為中心詞的偏正短語新聞中，還有其他類型的中心詞，比如具體人名、“好妻子”和“媽媽”等，這些中心詞也在樹立道德典型。但由于數(shù)量不多，且分類較雜，在這里不作重點(diǎn)分析。

表4 偏正短語新聞中心詞分類統(tǒng)計(jì)表

在以其他名詞為中心詞的偏正結(jié)構(gòu)標(biāo)題中，近三分之一的中心詞為會(huì)議通知，屬于對官方活動(dòng)的客觀記錄。其他三分之二的中心詞種類較雜，不夠集中。可以說這些標(biāo)題都不適宜以句式結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析，本文將在以主題分析為分類標(biāo)準(zhǔn)的部分闡釋。

(三)以主題為分析層次

所謂以主題為分析層次，是指按照新聞所涉及的不同主題分類?？疾臁度嗣袢請?bào)》三十年的女性新聞我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，女性新聞的主題常常根據(jù)政治導(dǎo)向的變化而變化，或者說它們是對不同政策的新聞式的注解。比如在1950年中國《婚姻法》出臺的時(shí)期，在本研究所選取的樣本中，《人民日報(bào)》分別在1950年報(bào)道了一條新聞——“包辦婚姻遺毒無窮 江西鄱陽一個(gè)月七個(gè)婦女被虐待致死”[5]，在1951年報(bào)道了兩條相關(guān)新聞，“各地執(zhí)行婚姻法已得成績 萬千男女結(jié)成美滿夫婦，新的婚姻制度受到廣大群眾擁護(hù)”[6]，“給要離婚的婦女以安全保障”[7]，在1952年又有一條新聞，“懷來縣楊莊子村干部 包辦婚姻虐待婦女應(yīng)受處分”[8]。這些新聞通過揭露舊社會(huì)婚姻制度的弊端，表彰《婚姻法》的成績，構(gòu)造了一個(gè)女性急需《婚姻法》保護(hù)的現(xiàn)實(shí)，以論證《婚姻法》執(zhí)行的必要性。之所以說這是一種構(gòu)造，原因在于新聞對于女性婚姻狀態(tài)的關(guān)注不是持續(xù)的，一旦政策宣傳期過去，該類主題的新聞就明顯減少，甚至消失。再以50年代后期中國共產(chǎn)黨提出“勤儉建國，勤儉持家”方針的時(shí)期為例，《人民日報(bào)》在1957年報(bào)道了六篇號召女性“勤儉持家”的新聞，在1958年又有一篇。這些新聞或是報(bào)道官方表彰女性“勤儉持家”的行為，或是以女性為主體，報(bào)道她們?nèi)绾巍扒趦€持家”。在這種主題式的新聞中，表面上看，女性是行動(dòng)主體，但是這些行動(dòng)是在支持與擁護(hù)官方政策的前提下進(jìn)行的。因此，與其說女性是主體，不如說是一種主體式的符號，用以論證政策的合法性與合理性。

經(jīng)過對樣本的稱謂詞、句式與主題的分析，我們可以大致勾勒一個(gè)“被解救的主體”的女性形象。被解救是指中國共產(chǎn)黨將女性從半殖民地半封建社會(huì)中解救出來，這一點(diǎn)體現(xiàn)在通篇的“婦女”稱謂中——“婦女”這一稱謂本身就蘊(yùn)含著女性被舊社會(huì)壓迫的歷史。女性作為主體是指女性能夠在建設(shè)新中國的框架內(nèi)發(fā)揮主體性，這一點(diǎn)體現(xiàn)在各種“女+(男性)職業(yè)”的稱謂中，體現(xiàn)在以女性為生產(chǎn)主體的主謂(賓)句式中，也體現(xiàn)在以生產(chǎn)建設(shè)為主題的新聞中。

二、女性形象形成原因

《人民日報(bào)》三十年新聞中的女性既是一個(gè)被動(dòng)者——她是被新政權(quán)解救的，又是一個(gè)主動(dòng)者——她被要求在建設(shè)國家的框架內(nèi)發(fā)揮主動(dòng)性。那么形成這一女性概念的原因是什么？本文認(rèn)為，這與《人民日報(bào)》的媒體性質(zhì)和彼時(shí)的性別文化有關(guān)。

《人民日報(bào)》創(chuàng)刊于1948年，1949年中華人民共和國建國后成為中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)，1952年底發(fā)行量上升至48萬份，成為發(fā)行量最大的黨報(bào)，也是這一時(shí)期影響力最大的國家級媒體。 學(xué)界通常將類似《人民日報(bào)》的黨報(bào)定義為黨的喉舌，報(bào)道內(nèi)容多是對黨的政策與方針的宣傳。這種定義準(zhǔn)確地揭示了人民日報(bào)的媒體性質(zhì)，但是該定義僅僅描述了《人民日報(bào)》與中國共產(chǎn)黨的關(guān)系，并未揭示其作為一種公共媒體，具體如何影響受眾的思維方式與行為方式。就這個(gè)問題，我們還應(yīng)加入《人民日報(bào)》的歷史發(fā)展維度。也就是說，盡管《人民日報(bào)》的官方媒體性質(zhì)始終不變，但其與受眾的關(guān)系卻是隨著媒體環(huán)境與媒體技術(shù)等因素的變化而變化的。

在中華人民共和國建國后的三十年，以《申報(bào)》為代表的現(xiàn)代意義上的大眾傳媒逐漸消失，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主導(dǎo)的新媒體還未興起，這一時(shí)期的國家級新聞媒體是信息發(fā)布與傳播的主要機(jī)構(gòu)。它們統(tǒng)一由中央宣傳部門領(lǐng)導(dǎo)，在各地區(qū)又設(shè)有相應(yīng)的宣傳部門領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)氐拿襟w，這就形成了一種圍繞中央政策與方針的自上而下的信息流通機(jī)制。而類似《人民日報(bào)》的媒體作為國家級媒體的代表則能夠掌握所有的話語資源。這是指《人民日報(bào)》掌握了包括語詞、句式和語法等要素在內(nèi)的所有話語的生產(chǎn)、發(fā)布與流通的渠道。

我們知道，作為語言學(xué)的一個(gè)新方向，話語研究語言的社會(huì)意義。這一意義包括語言的產(chǎn)生——語言如何在權(quán)力機(jī)制中產(chǎn)生，語言的功能——規(guī)范人的行為，建構(gòu)人的主體性。斯圖爾特·霍爾認(rèn)為，話語規(guī)定了在社會(huì)中“什么是恰當(dāng)?shù)?，什么是不恰?dāng)?shù)摹保?guī)定了何種知識是真實(shí)的，以及哪些“主體”體現(xiàn)了這種知識。[9]9可以說，話語不單是指稱事物的語言，它通過建構(gòu)知識，確立人的行為準(zhǔn)則，也確立人的主體性的內(nèi)涵。而新聞話語能夠“將其所建構(gòu)的知識，所形成的規(guī)范、所反映的價(jià)值，以及所塑造的共識”轉(zhuǎn)化為受眾理解世界的框架。[10]206新聞話語的這一重要作用使其能夠成為一種文化資源，為權(quán)力機(jī)構(gòu)所掌握。體現(xiàn)在女性問題上，《人民日報(bào)》通過生產(chǎn)與復(fù)制有關(guān)女性的特定話語，比如“婦女”“女+(男性)職業(yè)”，體現(xiàn)生產(chǎn)性主體的句式，緊隨政策變化的主題，等等，來掌握女性建構(gòu)自我認(rèn)同的話語渠道。

話語與法律不同，它不是通過借助強(qiáng)制性的國家機(jī)器，而是通過建構(gòu)知識規(guī)范人的行為的。更進(jìn)一步說，知識的客觀性存在樣態(tài)能夠遮蔽話語的主觀性作用——也即在價(jià)值觀層面規(guī)定什么是對的，什么是錯(cuò)的。這就使得在某個(gè)話語占據(jù)主導(dǎo)性地位的時(shí)期，身處其中的群體很難辨別話語背后的意識形態(tài)成分。比如，在中華人民共和國建國后三十年，“婦女”這一話語成為一種與女性概念有關(guān)的主導(dǎo)性話語，它暗示并確立了女性被解救的事實(shí)，事實(shí)的客觀性則能夠遮蔽國家動(dòng)員女性參與生產(chǎn)建設(shè)的意識形態(tài)動(dòng)機(jī)，而身處其中的女性則很難跳出這個(gè)事實(shí)背后的內(nèi)在邏輯，特別是在當(dāng)時(shí)的歷史情境中——女性剛剛從戰(zhàn)爭狀態(tài)走入和平狀態(tài)，并且享有了一定程度的性別平等。因此，我們就更需要確立一種話語分析方法，加強(qiáng)女性(也包括其他弱勢群體)辨別話語背后意識形態(tài)的能力。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨通過一系列強(qiáng)有力的措施保障了女性的權(quán)益，這些權(quán)利包括婚姻自主的權(quán)利，就業(yè)的權(quán)利和受教育的權(quán)利等。這是一個(gè)顯見的事實(shí)，但對這一事實(shí)的反復(fù)強(qiáng)調(diào)也遮蔽了另一個(gè)事實(shí)，即在新中國成立后，女性再次處于從屬地位，之所以稱之為從屬，是指女性沒有獲得進(jìn)行獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的政治許可和文化資源。女性的命運(yùn)必須被置于國家命運(yùn)的框架內(nèi)，圍繞女性的一切話語必須以對黨和國家的忠誠為前提，以為國家進(jìn)行生產(chǎn)建設(shè)為目的，任何違背這一目的的女性運(yùn)動(dòng)都是不正確的。 中國的女性主義學(xué)者已闡述過發(fā)生這種現(xiàn)象的原因。在社會(huì)動(dòng)蕩、文化秩序被顛覆的時(shí)期，女性的運(yùn)動(dòng)能夠獲得獨(dú)立性，且被社會(huì)認(rèn)可，這是由于女性所受之壓迫是傳統(tǒng)文化的象征，因此反對女子受壓迫就是在反傳統(tǒng)，女性的獨(dú)立問題能夠成為反傳統(tǒng)的旗幟[11]29。比如五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，支持女權(quán)運(yùn)動(dòng)是反對傳統(tǒng)文化的一面旗幟。但是一旦文化秩序恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定，女性的獨(dú)立問題就被置于一邊，甚至出于穩(wěn)定社會(huì)的考慮，女性會(huì)再次處于從屬地位。從《人民日報(bào)》的敘事模式可以看出，女性的從屬地位是一個(gè)被遮蔽的事實(shí)。這是指，在《人民日報(bào)》的女性新聞中，常常會(huì)出現(xiàn)前后矛盾的女性行為規(guī)范，比如“勤儉持家”主題的新聞要求女性回歸家庭，而女性參加生產(chǎn)建設(shè)的新聞與“男女都一樣”的口號又是對女性走出家庭的動(dòng)員。這樣矛盾的話語存在本身就說明女性的處境與真實(shí)體驗(yàn)并不是新聞的關(guān)注點(diǎn)，這些新聞的最終目的都是為了服務(wù)于國家。

可以說，《人民日報(bào)》中的女性形象是由掌握話語資源的國家級媒體地位，與新中國成立后的性別文化這兩方面的因素結(jié)合形成的。前者為這一形象的出現(xiàn)提供了外在的依托，后者是這一形象的內(nèi)核。并且，這一形象由于出現(xiàn)在國家級的媒體平臺而被賦予合法性，又能夠反過來加固既有的性別文化。

三、結(jié)語

女性的地位在中華人民共和國建國后三十年發(fā)生了翻天覆地的變化。這是一場由國家政權(quán)支持推動(dòng)的女性權(quán)利變革。在某種程度上，女性的權(quán)利確實(shí)在發(fā)生飛躍。女性獲得了婚姻自主的權(quán)利、受教育的權(quán)利和就業(yè)的權(quán)利。這是中國歷史上女性權(quán)利發(fā)展的第一個(gè)高峰。但是，由于這場女性權(quán)利變革仍然處于國家工業(yè)建設(shè)這一宏大的意識形態(tài)目標(biāo)下，雖然在中國女性權(quán)利的縱向發(fā)展史上，女性的主體性進(jìn)步了，但是在橫向的社會(huì)結(jié)構(gòu)層面，女性仍然處于從屬地位。并且，由于中華人民共和國建國后三十年《人民日報(bào)》等國家級媒體對有關(guān)女性話語資源的掌握，我們現(xiàn)今仍然缺乏一套話語來指認(rèn)女性的真實(shí)處境與體驗(yàn)，女性仍被要求為無私的母親、聽話的女兒，也是新時(shí)代的辛勤的建設(shè)者。我們在現(xiàn)今很難想象一個(gè)獨(dú)立于這些關(guān)系之外的合法女性形象。因此，逐一理清這些話語歷史的脈絡(luò)，解構(gòu)《人民日報(bào)》時(shí)代這些話語的權(quán)威地位，是解除這些歷史影響的前提。只有在此基礎(chǔ)上，我們才有可能創(chuàng)造獨(dú)屬于女性，且能夠指認(rèn)女性生存體驗(yàn)的話語。

[1] 黃云琴.《人民日報(bào)》社會(huì)性別意識話語分析——以改革開放以來《人民日報(bào)》人物典型報(bào)道為例[D].華東師范大學(xué)，2010.

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