［北宋］蘇 轍

上樞密韓太尉書(shū)

［北宋］蘇 轍

太尉執(zhí)事①：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！苯裼^其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見(jiàn)乎其文，而不自知也。

轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人；所見(jiàn)不過(guò)數(shù)百里之間，無(wú)高山大野可登覽以自廣。百氏之書(shū)，雖無(wú)所不讀，然皆古人之陳?ài)E，不足以激發(fā)其志氣?？炙煦闆](méi)，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過(guò)秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見(jiàn)古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉(cāng)廩府庫(kù)、城池苑囿②之富且大也，而后知天下之巨麗。見(jiàn)翰林歐陽(yáng)公，聽(tīng)其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無(wú)憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎③。而轍也未之見(jiàn)焉。

且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？轍之來(lái)也，于山見(jiàn)終南、嵩、華之高，于水見(jiàn)黃河之大且深，于人見(jiàn)歐陽(yáng)公，而猶以為未見(jiàn)太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無(wú)憾者矣。

轍年少，未能通習(xí)吏事。向之來(lái)，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂(lè)。然幸得賜歸待選④，使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學(xué)為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣！

（原文據(jù)中華書(shū)局2016年版《古文觀止》）

【注釋】

①執(zhí)事：侍從，古時(shí)給地位較高的人寫(xiě)信常用“執(zhí)事”“左右”稱呼對(duì)方，表示只敢向?qū)Ψ缴磉叺膱?zhí)事人員打招呼，表示對(duì)對(duì)方的尊敬。

②苑囿：皇家畜養(yǎng)禽獸的園子。

③方叔、召虎：皆為周宣王時(shí)賢臣良將，方叔曾奉命南征荊楚，召虎曾領(lǐng)兵平定淮夷。

④待選：等待朝廷授官。

【譯文】

太尉執(zhí)事：蘇轍生性喜好寫(xiě)文章，對(duì)此想得很深。我認(rèn)為文章是氣的外在體現(xiàn)，然而文章不是單靠學(xué)習(xí)就能寫(xiě)好的，氣卻可以通過(guò)培養(yǎng)而得到。孟子說(shuō)：“我善于培養(yǎng)我的浩然之氣?！爆F(xiàn)在看他的文章，寬大厚重宏偉博大，充塞于天地之間，同他氣的大小相稱。司馬遷走遍天下，廣覽四海名山大川，與燕、趙之間的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羈，頗有奇?zhèn)ブ畾?。這兩個(gè)人，難道曾經(jīng)執(zhí)筆學(xué)寫(xiě)這種文章嗎？這是因?yàn)樗麄兊臍獬錆M內(nèi)心而溢露到外貌，發(fā)于言語(yǔ)而表現(xiàn)為文章，自己卻并沒(méi)有覺(jué)察到。

蘇轍出生已經(jīng)十九年了。我住在家里時(shí)，所交往的，不過(guò)是鄰居同鄉(xiāng)這類人。所看到的，不過(guò)是幾百里之內(nèi)的景物，沒(méi)有高山曠野可以登臨觀覽以開(kāi)闊自己的心胸。諸子百家的書(shū)，雖然無(wú)所不讀，但是都是古人過(guò)去的東西，不能激發(fā)自己的志氣。我擔(dān)心就此而被埋沒(méi)，所以斷然離開(kāi)家鄉(xiāng)，去尋求天下的奇聞壯觀，以便了解天地的廣大。我經(jīng)過(guò)秦朝、漢朝的故都，盡情觀覽終南山、嵩山、華山的高峻，向北眺望黃河奔騰的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬頭看到天子宮殿的壯麗，以及糧倉(cāng)、府庫(kù)、城池、苑囿的富庶而且巨大，這才知道天下的廣闊富麗。見(jiàn)到翰林學(xué)士歐陽(yáng)公，聆聽(tīng)了他宏大雄辯的議論，看到了他秀美奇?zhèn)サ娜菝?，同他的學(xué)生賢士大夫交游，這才知道天下的文章都匯聚在這里。太尉以雄才大略稱冠天下，全國(guó)人依靠您而得以無(wú)憂無(wú)慮，四方異族國(guó)家懼怕您而不敢侵犯，在朝廷之內(nèi)像周公、召公一樣輔君有方，領(lǐng)兵出征像方叔、召虎一樣御敵立功?？墒俏抑两襁€未見(jiàn)到您呢。

況且一個(gè)人的學(xué)習(xí)，如果不是有志于大的方面，即使學(xué)了很多又有什么用呢？蘇轍這次來(lái)，對(duì)于山，看到了終南山、嵩山、華山的高峻；對(duì)于水，看到了黃河的深廣；對(duì)于人，看到了歐陽(yáng)公，可是仍以沒(méi)有謁見(jiàn)您而為一件憾事。所以希望能夠一睹賢人的風(fēng)采，哪怕只是聽(tīng)到您的一句話也足以激發(fā)自己雄心壯志，這樣就算看遍了天下的壯觀而不會(huì)再有什么遺憾了。

蘇轍年紀(jì)很輕，還沒(méi)能夠通曉做官的事情。先前來(lái)京應(yīng)試，并不是為了謀取微薄的俸祿，偶然得到了它，也不是自己所喜歡的。然而有幸得到恩賜還鄉(xiāng)，等待吏部的選用，使我能夠有幾年空閑的時(shí)間，將用來(lái)更好地研習(xí)文章，并且學(xué)習(xí)從政之道。太尉假如認(rèn)為我還可以教誨而屈尊教導(dǎo)我的話，那我就更感到幸運(yùn)了。

【簡(jiǎn)析】

本文是蘇轍中進(jìn)士后寫(xiě)給韓琦的一封求見(jiàn)信，著重闡述精神修養(yǎng)、生活閱歷與文章風(fēng)格之間的內(nèi)在聯(lián)系，說(shuō)明求見(jiàn)太尉是想結(jié)交天下豪杰以豐富自己的閱歷，充分體現(xiàn)了作者十九歲時(shí)富有的朝氣與銳氣。書(shū)信一開(kāi)頭就奇兀不凡，完全丟棄仰慕之類的陳詞俗套，提出為文與養(yǎng)氣關(guān)系的宏大之論，可謂先聲奪人。接著以激發(fā)志氣為主題從五個(gè)方面對(duì)自己作了簡(jiǎn)要介紹：離鄉(xiāng)赴京的原因是欲激發(fā)志氣；赴京途中所見(jiàn)名山大川足以激發(fā)志氣；京城雄偉壯觀的建筑足以激發(fā)志氣；聞歐陽(yáng)修、曾鞏等高見(jiàn)卓論足以激發(fā)志氣；若能結(jié)識(shí)出將入相、才略冠世的太尉亦足以激發(fā)志氣。介紹之后明確表示未能拜見(jiàn)太尉的遺憾，強(qiáng)調(diào)若能結(jié)識(shí)太尉將會(huì)鼓勵(lì)自己樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，再次委婉而巧妙地提出結(jié)識(shí)太尉的強(qiáng)烈愿望，寫(xiě)得很有氣勢(shì)。在文章結(jié)尾部分，最后又委婉地提出結(jié)識(shí)太尉的愿望。全文從虛處發(fā)端，談?wù)擆B(yǎng)氣與作文的關(guān)系，而從實(shí)處收筆，希望在治文與為政之間找到更好的關(guān)聯(lián)?！梆B(yǎng)氣”二字是本文的靈魂，作者緊扣作文當(dāng)有養(yǎng)氣之功——養(yǎng)氣重在交游閱歷——已觀歐陽(yáng)修養(yǎng)氣之氣象——欲觀韓琦養(yǎng)氣之氣象這條主線，步步推進(jìn)、層層深入，可謂縱筆開(kāi)卷、盡情揮灑，而驟然收卷，勢(shì)如破竹，中間一波三折，非常有力，與乃兄蘇東坡同年寫(xiě)的《上梅直講書(shū)》堪稱雙璧。但與之相比，本篇仍有明顯的不及之處：一、相對(duì)而言，本篇尚有浮夸阿諛之風(fēng)，未能如蘇子瞻之文徹底超塵脫俗；二、相對(duì)而言，本篇明顯有謀篇布局、構(gòu)思作文之跡，未能如蘇子瞻之文純?nèi)牖?。蘇轍曾自評(píng)道：“子瞻之文奇，吾文但穩(wěn)耳?！逼鎰t自生逸氣，穩(wěn)則難脫俗氣，準(zhǔn)此而論，蘇轍之文濁氣更重，雖接地氣，但不如蘇軾之文清氣怡人，更長(zhǎng)志氣。蘇軾之影響力遠(yuǎn)在蘇轍之上，良有以也！

讀詩(shī)詞

《中秋》

［唐］李 樸

皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明；

狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，期盼與家人團(tuán)聚，所以中秋也稱“團(tuán)圓節(jié)”。本詩(shī)歌吟中秋月夜，用關(guān)于月亮的傳說(shuō)故事作為素材，描寫(xiě)秋月明凈圓滿的形象。末二句，詩(shī)人進(jìn)一步馳騁想象，打算約伴同游銀河，更使詩(shī)中的月色顯現(xiàn)出新的境界。