李 典 胡寶元

(遼寧工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121001)

【馬克思主義中國(guó)化】

習(xí)近平生態(tài)思想的鮮明特色

李 典 胡寶元

(遼寧工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121001)

隨著時(shí)代的發(fā)展，人類對(duì)地球資源、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深入，人們對(duì)社會(huì)文明的理解不再是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)和科技的進(jìn)步，生態(tài)文明在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中也成為了中重中之重。新時(shí)期國(guó)家主席習(xí)近平關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列重要論述，深刻地回答了什么是生態(tài)文明、如何建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，為我國(guó)生態(tài)環(huán)境治理工作與生態(tài)文明理念的推行開(kāi)辟了新的路徑。本文以習(xí)近平生態(tài)思想的特色為主題，詳細(xì)論述了習(xí)近平生態(tài)思想中的所具有的鮮明時(shí)代特色，并以此來(lái)展現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)背景下我國(guó)所要堅(jiān)持的生態(tài)文明理念。

習(xí)近平；生態(tài)思想；中國(guó)特色

引言

建設(shè)中國(guó)特色生態(tài)文明已然是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值理念和實(shí)踐追求，是長(zhǎng)期以來(lái)黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體不懈的探索目標(biāo)和努力方向。黨的十六大報(bào)告提出了改善生態(tài)環(huán)境，提高資源利用率，不斷增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)文明的發(fā)展道路。黨的十七大進(jìn)一步明確了堅(jiān)持資源節(jié)約與保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，強(qiáng)調(diào)了把建設(shè)資源節(jié)約和環(huán)境友好放到我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，生態(tài)文明成為了黨中央制定政策和實(shí)施計(jì)劃的重要出發(fā)點(diǎn)。國(guó)家主席習(xí)近平執(zhí)政以來(lái)，對(duì)我國(guó)走經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展道路進(jìn)行了深入思考，他在原有基礎(chǔ)上，立足于我國(guó)特殊的風(fēng)土人情與地理環(huán)境，創(chuàng)新性的發(fā)展出一條從根本上轉(zhuǎn)變我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的道路。習(xí)近平主席對(duì)于生態(tài)文明的相關(guān)理論契合我國(guó)的社會(huì)發(fā)展以及人民的實(shí)際需要，孕育著世界的潮流和時(shí)代的曙光，是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)道路上最正確的選擇，下面筆者將對(duì)習(xí)近平生態(tài)思想中所蘊(yùn)含的鮮明特色進(jìn)行相關(guān)的論述與分析。

一、總攬全局、統(tǒng)籌兼顧的戰(zhàn)略性

“不謀萬(wàn)事者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足某一域。”任何事物的發(fā)展，如果不從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的角度來(lái)策劃，是不能夠籌劃好一段時(shí)間內(nèi)的事情的；而一個(gè)區(qū)域的建設(shè)，如果不從整體角度來(lái)考慮問(wèn)題，也注定將會(huì)失敗，一個(gè)國(guó)家的整體建設(shè)亦然如此。習(xí)近平生態(tài)思想堅(jiān)持從大局出發(fā)來(lái)考慮問(wèn)題，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體規(guī)劃，突出體現(xiàn)在生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位、戰(zhàn)略路徑、戰(zhàn)略目標(biāo)等方面。建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展，表達(dá)了生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，這些整體謀劃，以戰(zhàn)略角度對(duì)待生態(tài)文明建設(shè)的態(tài)度，無(wú)疑不深刻體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記高瞻遠(yuǎn)矚、站在全局角度對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略思維。

“生態(tài)興則文明興，生態(tài)摔則文明衰”、“生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)”。[1]習(xí)近平主席傳承了中華優(yōu)秀文化的生態(tài)智慧，豐富了馬克思主義自然生態(tài)觀和認(rèn)識(shí)論，以及我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義探索的理論成果，把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)五位一體總布局，從歷史文明和人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律出發(fā)，總結(jié)了人與自然關(guān)系的發(fā)展過(guò)程中所得到深刻警示與教訓(xùn)，并指出了生態(tài)文明是人類進(jìn)步的重大成果，是各個(gè)國(guó)家和區(qū)域之間綜合實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要體現(xiàn)，是世界發(fā)展趨勢(shì)的必然走向。習(xí)近平生態(tài)思想必將成為推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)整體布局，凝聚中華民族力量的精神大旗。

二、因地制宜、因時(shí)而動(dòng)的創(chuàng)新性

如果沒(méi)有創(chuàng)新，任何政策的制定與實(shí)施都將成為無(wú)根之木、無(wú)源之水，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步與發(fā)展的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。習(xí)近平主席高度重視創(chuàng)新型技術(shù)的發(fā)展，在生態(tài)文明建設(shè)中，他依據(jù)我國(guó)特殊的地理人文風(fēng)貌，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，著力發(fā)展高效農(nóng)業(yè)、走新型工業(yè)化道路、大力發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)產(chǎn)業(yè)。習(xí)近平生態(tài)思想的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)對(duì)生態(tài)文明價(jià)值觀的創(chuàng)新。建設(shè)生態(tài)文明，首先是一場(chǎng)價(jià)值觀念的變革。習(xí)近平主席以馬克思主義生態(tài)觀為基礎(chǔ)，辯證的吸取的人類文明發(fā)展規(guī)律中的有益成果，并依據(jù)我國(guó)特殊的國(guó)情，特定的發(fā)展時(shí)期，創(chuàng)造性的將生態(tài)文明的價(jià)值理念提升到了一個(gè)新的高度，他提出了：“既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！盵2]這一論述非常形象反映了當(dāng)今生態(tài)文明價(jià)值的在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的地位與本質(zhì)內(nèi)涵。我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，走歐美國(guó)家的“先污染在治理”的老路是行不通的，必須探索出中國(guó)特色生態(tài)文明之路，是要綠水青山，還是要金山銀山，這正是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間出現(xiàn)的矛盾，而習(xí)近平關(guān)于金山銀山的論斷給予了最新最科學(xué)的回答。正確處理好金山銀山與綠水青山的關(guān)系，就是處理好人與自然、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，深刻揭示了生態(tài)文明在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的價(jià)值要求，即生態(tài)環(huán)境就是經(jīng)濟(jì)價(jià)值，甚至高于物質(zhì)基礎(chǔ)，生態(tài)紅利就是一個(gè)國(guó)家最重要綜合實(shí)力的價(jià)值體現(xiàn)。

(二)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念的創(chuàng)新。我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，地域廣大，人口眾多，加之科學(xué)技術(shù)水平相對(duì)較低，能源資源利用率不高，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展主要以化石燃料為能源結(jié)構(gòu)，造成了我國(guó)溫室氣體排放總量巨大，資源消耗浪費(fèi)日益嚴(yán)重，十分不利于我國(guó)小康社會(huì)的全面建設(shè)和人民生活的幸福安康。國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展再也不能機(jī)械了理解為經(jīng)濟(jì)的飛速增長(zhǎng)，而更注重的要是質(zhì)量。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境才是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，牢固樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是改善生產(chǎn)力的發(fā)展理念。我們要迫切轉(zhuǎn)變過(guò)去一味地以GDP為標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，緩解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾，從根本上扭轉(zhuǎn)環(huán)境惡化給國(guó)家發(fā)展所造成的制約。同時(shí)，不能因?yàn)楸Ｗo(hù)環(huán)境而不敢邁出發(fā)展步伐，社會(huì)的進(jìn)步仍然要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，正確處理好經(jīng)濟(jì)、人口、環(huán)境之間的辯證關(guān)系，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，走污染少、效率高、可循環(huán)的綠色發(fā)展道路。

(三)對(duì)管理觀念的創(chuàng)新。習(xí)近平主席特別強(qiáng)調(diào)用途管制和生態(tài)修復(fù)要更加尊重自然發(fā)展規(guī)律，將國(guó)土視為綠色發(fā)展的重要空間載體。如果國(guó)家相關(guān)部門(mén)在各自負(fù)責(zé)的領(lǐng)土范圍內(nèi)僅實(shí)行單一用途管制，例如：種樹(shù)部門(mén)只管植樹(shù)，治水的部分只管治水，土地部門(mén)只管護(hù)田，那么很容易造成顧此失彼，聯(lián)系中斷，最終導(dǎo)師環(huán)境系統(tǒng)崩潰。因此，由一個(gè)部門(mén)對(duì)其管制范圍內(nèi)的所有國(guó)土空間用途進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、綜合治理是十分必要的，這是我國(guó)在系統(tǒng)管理觀念上的一個(gè)重大的改革。

三、以人為本、服務(wù)人民的民本性

社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)就是要以人民的利益為根本，真正實(shí)現(xiàn)人民的當(dāng)家作主。清新的空氣、清潔的居住環(huán)境和健康的飲食產(chǎn)品正是人民生活所迫切需要的，是老百姓生存的基本條件。但是生態(tài)資源的破壞，環(huán)境的污染危害著群眾的身體健康，威脅著人類的生存，讓這些基本需求得不到根本上的保障，而經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，使得人們追求良好生態(tài)環(huán)境的期望越來(lái)越強(qiáng)烈。黨執(zhí)政的根基就是要得到人民群眾的支持與擁護(hù)，所以國(guó)家政策的施行最終目標(biāo)就是要使人民群眾過(guò)上幸福美好的生活。習(xí)近平主席指出：“環(huán)境治理是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須作為重大民生實(shí)事緊緊抓在手上?！边@既是對(duì)人民生態(tài)需求的深入理解，也是政府對(duì)保障人民生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的新要求。為此，在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中，要更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重保障和改善民生，讓生態(tài)環(huán)境成為百姓生活質(zhì)量的增長(zhǎng)點(diǎn)。

習(xí)近平同志關(guān)于民生與生態(tài)建設(shè)的關(guān)系問(wèn)題分析上，之所以提出了“良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉?！盵3]這一重要論斷，是因?yàn)樗S時(shí)隨刻地走進(jìn)人民的生活，深深地了解到群眾的所需所求，緊緊圍繞著人民群眾對(duì)美好生活的向往來(lái)思索如何推進(jìn)我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)工作，把生態(tài)文明建設(shè)放到更加明確的位置，這也正是民心民意的所在。我們要牢牢把握習(xí)近平主席生態(tài)思想中的民本性，要像對(duì)待我們自己寶貴生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，傾聽(tīng)人民的呼聲、回應(yīng)人民的期待，攜手全世界來(lái)共同創(chuàng)建我們自己的綠色家園。

黨的十八大以來(lái)習(xí)總書(shū)記對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)理解上升到了新的高度，以嚴(yán)格的制度和科學(xué)的治國(guó)理念，將生態(tài)文明提升到國(guó)家建設(shè)的重要戰(zhàn)略地位，促進(jìn)生態(tài)文明與民生建設(shè)共同協(xié)調(diào)前進(jìn)，彰顯了我黨關(guān)愛(ài)民生、求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度與決心。相信在不久的將來(lái)，全體中華兒女在習(xí)近平總書(shū)記的正確領(lǐng)導(dǎo)下定能攻克生態(tài)環(huán)境這一難關(guān)，使綠色、低碳、循環(huán)真正走進(jìn)我們的生活，形成和諧、幸福、文明、健康的社會(huì)主義新風(fēng)尚。

[1]詹真榮.全球視域下的中國(guó)道路研究[M].杭州:浙江工商大學(xué)出版社,2016.142.

[2]李軍.走向生態(tài)文明新時(shí)代的科學(xué)指南[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2016.187.101.

[3]中共中央宣傳部理論局.全面小康熱點(diǎn)面對(duì)面[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,人民出版社,2016.79.

【責(zé)任編輯：董麗娟】

F120

A

1673-7725(2017)11-0081-03

2017-08-09

本文系2016年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“習(xí)近平治國(guó)理政思想特色研究”(項(xiàng)目編號(hào)：L16BKS004)的研究成果。

李典(1989-)，男，遼寧沈陽(yáng)人，主要從事科學(xué)發(fā)展觀的理論研究；胡寶元(1963-)，男，遼寧凌海人，教授，主要從事科學(xué)發(fā)展觀的理論研究。