郭璐

（江蘇淮劇博物館，江蘇鹽城 224000）

淮劇作為一種優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其有效傳承具備非常重要的意義。它不僅能夠幫助人們了解與認(rèn)識(shí)歷史，這也是歷史得到演進(jìn)與創(chuàng)新的依托。面對當(dāng)前淮劇文化傳播與傳承的困境，我們要積極找尋問題化解與開拓的道路，讓淮劇文化可以更好地得到留存與傳播。

1 對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的探討

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承有一些重要意義。首先，它是幫助人們認(rèn)識(shí)歷史的依托，也是后人認(rèn)識(shí)自身的歷史背景的需求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中普遍有著特定的歷史背景，能夠體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境及背景下人們的一些生活狀態(tài)等，這是幫助后人更好地了解前人歷史，尤其是了解自身的文化背景的重要參照。同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承也是實(shí)現(xiàn)歷史創(chuàng)新的推動(dòng)力量。歷史的更迭與產(chǎn)生需要一定的根基，這樣歷史才會(huì)有厚度。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中則保留了大量傳統(tǒng)文化元素，是歷史創(chuàng)新與革新可以有的重要基礎(chǔ)。最后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承對于文化多樣性的保護(hù)非常重要。隨著我國精神文明的不斷發(fā)展，人們越來越能夠意識(shí)到對于傳統(tǒng)文化與歷史背景的保護(hù)的重要性，而這個(gè)過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)則是一個(gè)核心，它記錄了特定時(shí)期的文化狀態(tài)和歷史特征，是文明的一種象征。

2 關(guān)于淮劇文化的歷史概況

2.1 淮劇文化的發(fā)展

淮劇剛開始并不是鹽城市的劇種，早年淮劇藝人何孔德等人首次將淮劇帶入上海，并且演出多組令人耳熟能詳?shù)幕磩∧浚沟蒙虾Ｊ忻裰饾u喜愛上了淮劇，更讓淮劇在當(dāng)時(shí)成為上海市的一個(gè)主要?jiǎng)》N。在此期間，淮劇形成了自己獨(dú)特的表演形式，為其后來的傳承與發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。蘇北人民也不甘落后，在中共中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，紛紛建立淮劇文工團(tuán)，創(chuàng)作大量優(yōu)秀的淮劇并發(fā)表演出。

2.2 對于鹽城淮劇文化的研究

淮劇語言以江淮官話為主要基調(diào)，并且將淮安、鹽阜等地的方言融合起來的一種舞臺(tái)語言。鹽城建湖縣是淮劇藝術(shù)發(fā)祥地中段的源頭，該地區(qū)的語言因具五音齊全、語調(diào)工穩(wěn)、四聲分明、發(fā)音純正、富于韻味、悅耳動(dòng)聽，所以被不同時(shí)期的淮劇藝人所沿用。淮劇考定委員會(huì)于1961年界定淮劇語言以建湖縣方言為主要基調(diào)，同時(shí)吸收周圍地區(qū)優(yōu)秀的字音音調(diào)來豐富淮劇語言的內(nèi)容?？梢?，鹽城建湖縣是研究淮劇文化的寶地之一。鹽城淮劇的表演唱法以“自由調(diào)”為主要基調(diào)，其唱法生動(dòng)靈活、富于靈巧。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，鹽城淮劇的唱腔流派呈現(xiàn)一派繁榮景象[1]。解放后，鹽城淮劇人員將音調(diào)純和、富于旋律的鹽城淮劇唱腔不斷創(chuàng)新，吸收各類優(yōu)秀的唱腔形式，使得鹽城淮劇的發(fā)展邁向更高、更強(qiáng)的局面。

3 淮劇發(fā)展面臨的困境

3.1 戲曲市場的整體萎縮

首先，從整體來看戲曲市場在呈現(xiàn)越來越明顯的萎縮狀態(tài)。隨著西方文化的強(qiáng)勢入侵，我國的很多本土文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來越被邊緣化，戲曲就是一個(gè)典范。越來越少的人會(huì)去聽?wèi)蚯?，真正能夠聽懂的人也不多。這種狀況首先在我國的本土環(huán)境內(nèi)就已經(jīng)十分明顯，如果我們的國民都無法對于自己的民俗、民粹及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化提供支持，這種傳統(tǒng)文化更難具備任何的發(fā)散與影響效果。正是因?yàn)閼蚯袌龅恼w萎縮，使得淮劇文化越來越少有機(jī)會(huì)被人們熟悉與喜愛。

3.2 淮劇后繼人才的匱乏

現(xiàn)在對于戲曲文化感興趣的年輕人已經(jīng)越來越少，這直接導(dǎo)致很多戲曲專業(yè)無法傳承，這也是淮劇文化所面臨的一個(gè)典型困境。真正熟悉與了解淮劇的人并不多，那些愿意悉心學(xué)習(xí)淮劇、研究淮劇，并且一直從事相關(guān)事業(yè)的人也越來越有限。這直接導(dǎo)致淮劇文化缺乏傳承，優(yōu)秀的文化精神難以得到發(fā)揚(yáng)，這也成為淮劇文化發(fā)展中的一個(gè)困境[2]。

3.3 劇團(tuán)自身存在的原因

淮劇文化的傳播以及被越來越多的人所熟悉與喜愛，這需要?jiǎng)F(tuán)多提供優(yōu)質(zhì)的演出，讓人們感受到淮劇文化的魅力和吸引力。但是，從目前的實(shí)際情況來看，很多淮劇劇團(tuán)都沒有得到很好的經(jīng)營，內(nèi)部排練的很多演出也缺乏質(zhì)量。這使得淮劇文化的傳播途徑不暢通，并且人們無法感受到淮劇文化的感染力，這也會(huì)成為淮劇文化傳播路途上的一個(gè)阻礙。

4 振興淮劇文化的相關(guān)策略

4.1 建立淮劇藝術(shù)的研究機(jī)構(gòu)

想要振興淮劇文化，讓這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的傳承，首先需要加深對于淮劇文化的研究。地方如果有條件，可以建立專門的淮劇文化研究的機(jī)構(gòu)，將真正優(yōu)秀的人才聘請過來，對于淮劇文化進(jìn)行體系化的研究。同時(shí)，研究機(jī)構(gòu)的建立，也可以為淮劇文化的后繼人才培養(yǎng)提供基礎(chǔ)與平臺(tái)，可以在這里給真正喜愛與熱愛淮劇的年輕人進(jìn)行體系化的知識(shí)技能傳授，讓他們更深入的了解與掌握淮劇文化精髓，這才是發(fā)揚(yáng)與傳承這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效方式。

4.2 加大對于淮劇文化的有效宣傳

在戲曲市場萎縮的當(dāng)下，淮劇已經(jīng)很少被人們了解與認(rèn)識(shí)，淮劇文化的傳播途徑也不夠暢通。想要振興淮劇文化，首先應(yīng)當(dāng)從宣傳路徑上進(jìn)行拓寬。地方上可以充分利用各種宣傳路徑，尤其可以發(fā)揮當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和社交工具的效果，為淮劇文化被更多年輕人了解、接納與喜愛構(gòu)建平臺(tái)。加強(qiáng)對于淮劇文化的宣傳，還能夠幫很多人掃盲，讓大家感受到這一傳統(tǒng)文化的感染力，這樣自然會(huì)有越來越多的人喜愛這一藝術(shù)形態(tài)。

4.3 舉辦淮劇下鄉(xiāng)的演繹活動(dòng)

在條件允許的背景下，可以開設(shè)更多的淮劇下鄉(xiāng)的演繹活動(dòng)，這是最直接的暢通淮劇文化的傳播力度，讓淮劇文化更具感染力的一種方法。劇團(tuán)可以定期組織一些演出活動(dòng)，制定一些下鄉(xiāng)的演出計(jì)劃，讓真正熟悉且懷念淮劇文化的人們有機(jī)會(huì)看到優(yōu)秀的演出。這會(huì)讓淮劇文化的傳播土壤更加暢通，能夠讓人們更加深入的了解這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是振興淮劇文化的一種有效方法[3]。

4.4 政府給予更多支持

淮劇文化這一重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與振興，必然會(huì)需要政府投入更多支持，這一點(diǎn)極為重要。政府對于文化視野，尤其是這類重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承應(yīng)當(dāng)給予更多扶持。不僅可以在財(cái)政撥款上輔助文化視野的發(fā)展，也可以指定相應(yīng)的政策，幫助文化事業(yè)的振興，這樣淮劇文化被更多人熟知，且得到良好傳承才會(huì)成為可能。

5 結(jié)語

淮劇作為一種非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承和傳播明顯受到了一些阻礙。在振興淮劇文化，讓更多人有機(jī)會(huì)了解與認(rèn)識(shí)這一優(yōu)秀文化形態(tài)的過程中，我們不僅要積極建立文化研究中心，也要不斷加大宣傳。最后，政府應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)的扶持，這樣才能夠?yàn)榛磩∥幕膫鞒信c傳播暢通道路。

[1]孫啟剛.淺析鹽城淮劇的藝術(shù)特征[J].戲劇之家,2015(7)：12.

[2]孫曉東.論淮劇文化品格的缺失[J].鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版,2014,34(6)：15-17.

[3]陳傳亞.鹽城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)研究[J].白城師范學(xué)院學(xué)報(bào),2014,28(4)：62-67.