黃紅春 （四川美術(shù)學(xué)院 404100）

基于地域文化傳承的環(huán)境設(shè)計教育研究

黃紅春 （四川美術(shù)學(xué)院 404100）

隨著社會和時代的加速變革，以及城市化進程的不斷深入，對環(huán)境設(shè)計的人才需求不僅體現(xiàn)在數(shù)量上，而且在質(zhì)量上有更高的期待。近年來，隨著學(xué)科發(fā)展的深化，環(huán)境設(shè)計也面臨如何界定本專業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展特色、如何更新知識體系、跟上時代發(fā)展的需求。本文通過對環(huán)境設(shè)計教育行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和創(chuàng)建有地域文化傳承的環(huán)藝教育體系的必要性分析，指出創(chuàng)建有地域文化傳承的環(huán)藝教育體系的策略方法。使地域文化和環(huán)藝設(shè)計教育相輔相成，相互在彼此的促進中不斷健康發(fā)展。

地域；文化傳承；環(huán)境設(shè)計；教育

環(huán)境設(shè)計所關(guān)注的是人類生活設(shè)施和空間環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計。20世紀80年代以前這一學(xué)科被稱為室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計，主要是指建筑物內(nèi)部的陳設(shè)、布置和裝修，以塑造一個美觀且適宜人居住、生活、工作的空間為目的，隨著學(xué)科的發(fā)展，其概念已不能適應(yīng)發(fā)展的實際需要，因為設(shè)計領(lǐng)域已不再局限于室內(nèi)空間，而是已擴大到室外空間的整體設(shè)計、大型的單元環(huán)境設(shè)計、一個地區(qū)或城市環(huán)境的整體設(shè)計等多方面內(nèi)容。

一、環(huán)境設(shè)計教育及現(xiàn)狀

環(huán)境設(shè)計，從90年大建立“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”專業(yè)起，在中國發(fā)展了二十余年。2012年更名為“環(huán)境設(shè)計”。作為大學(xué)設(shè)計學(xué)科的重要專業(yè)之一，它伴隨著時代的發(fā)展和進步, 其內(nèi)涵和外延被不斷地重新定義。它見證了中國過去六十年，尤其是改革開放以來城市環(huán)境的巨大變化，得益于國人不斷提高的對生產(chǎn)和生活環(huán)境質(zhì)量水平的要求。今天，中國有一千余所大專院校開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計類課程，其中環(huán)境設(shè)計已成為藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中舉足輕重的專業(yè)。

隨著社會和時代的加速變革，以及城市化進程的不斷深入，對環(huán)境設(shè)計的人才需求不僅體現(xiàn)在數(shù)量上，而且在質(zhì)量上有更高的期待。近年來，隨著學(xué)科發(fā)展的深化，環(huán)境設(shè)計也面臨如何界定本專業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展特色、如何更新知識體系、跟上時代發(fā)展的需求。針對這一新的命題，全國各高校相關(guān)專業(yè)也正在進行的不同途徑的探討和嘗試。

二、創(chuàng)建基于地域文化傳承的環(huán)藝設(shè)計教育的必要性

1.地域文化是環(huán)境設(shè)計教育發(fā)展的基石

具有濃厚色彩的地域文化對大多數(shù)群體都有著非同一般的吸引力，特定的地域文化可以滿足特定的地區(qū)人們的藝術(shù)設(shè)計方面的文化需求和感情需求。在世界現(xiàn)代設(shè)計教育發(fā)展史中，德國在戰(zhàn)后由蕭條衰敗的經(jīng)濟走向復(fù)蘇就是因為藝術(shù)設(shè)計教育在這過程中起了決定性作用，一批有實業(yè)精神的藝術(shù)家通過與企業(yè)的合作形成了“烏爾姆哲學(xué)”，拯救了德國經(jīng)濟同時也促進了德國的總體設(shè)計水平。再如日本曾一度抄襲西方，但在發(fā)掘到本民族特色文化之后，設(shè)計家們立刻創(chuàng)作了屬于本民族的設(shè)計品牌，在藝術(shù)設(shè)計的教育中也采用“雙軌制”和“和魂洋才”的設(shè)計主張，形成屬于自己民族的藝術(shù)創(chuàng)造特色，也體現(xiàn)出東方文化的濃濃韻味。

2.地域文化豐富了環(huán)境設(shè)計教育的課程資源

地域文化不但是環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)意源泉，也是環(huán)境設(shè)計專業(yè)教育中非常重要的課程資源。當?shù)赜蛭幕瘋鞒腥谌氕h(huán)境設(shè)計教學(xué)中時，使環(huán)藝設(shè)計教育具有濃厚的文化底蘊，可以更加激發(fā)出學(xué)生和老師的學(xué)習(xí)熱情和藝術(shù)創(chuàng)作的激情。同時也為教學(xué)提供了更為豐富的教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容，老師可以帶領(lǐng)學(xué)生到有濃厚地域色彩的地區(qū)進行實地調(diào)研或者學(xué)習(xí)，通過藝術(shù)的媒介將地域文化進行解讀、分析和傳播，是地域文化具有生命力，也賦予環(huán)境創(chuàng)造更大張力與活力。地域文化從一定程度而言是地域的代言人和信仰方向，既豐富多彩又獨一無二，是環(huán)境設(shè)計專業(yè)中珍貴的課程資源。

3.地域文化特色教學(xué)體系對創(chuàng)新人才培養(yǎng)的作用

近年來國家明確提出“由中國制造走向中國創(chuàng)造”的創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標和要求，創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計的生命，而地域文化的傳承又是孕育創(chuàng)新的搖籃，因此，利用地域文化的傳承、地方文化資源的創(chuàng)造創(chuàng)新逐漸成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主要途徑，并通過這個途徑的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團隊和產(chǎn)業(yè)都得到了快速發(fā)展。當下各個地區(qū)都在積極開發(fā)利用地域文化資源，提升創(chuàng)新能力和文化影響力，在地區(qū)與地區(qū)的競爭中力爭上游。與此同時，高校也肩負這環(huán)藝設(shè)計創(chuàng)新人才的培養(yǎng)重任。此外，創(chuàng)建地域文化傳承的環(huán)藝設(shè)計教育體系更利于學(xué)生的自身發(fā)展，使學(xué)生直面社會經(jīng)濟文化等各方面的變遷，培養(yǎng)學(xué)生對民族文化、地域文化的熱愛和掌握力，也提升自身文化素養(yǎng)和民族榮譽感與自豪感。

三、創(chuàng)建基于地域文化傳承的環(huán)藝設(shè)計教育策略

1.開設(shè)地域特色課程

要創(chuàng)建基于地域文化傳承的環(huán)藝設(shè)計教學(xué)體系，不同地域應(yīng)當開設(shè)不同的地域文化課程，利用當?shù)氐牡赜蛭幕Y源，中國五千年文化和各個民族的文化博大精深，每個地區(qū)都有不同的有各自特色的地域文化。例如四川美術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計專業(yè)建立了“地域文化與環(huán)境設(shè)計工作室”，專設(shè)與山地城市環(huán)境設(shè)計相關(guān)的特色課程，培養(yǎng)具有山地環(huán)境設(shè)計經(jīng)驗的環(huán)境設(shè)計精英人才。此外，北方輝煌的宮廷建筑、南方溫婉的小橋流水，豫劇、川劇各有不同又各自大放異彩。通過實地考察感受各地淳樸民風(fēng)，到地域最濃重的地方采風(fēng)，將藝術(shù)創(chuàng)作融入地域文化，也將地域文化進行再傳承再創(chuàng)造。

2.培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

藝術(shù)設(shè)計和創(chuàng)新的基礎(chǔ)是文化和人文素養(yǎng)，一個設(shè)計師的文化底蘊越為深厚，他所設(shè)計出來的藝術(shù)作品的文化底蘊也就更加深厚，能夠得到更多人的欣賞。因此，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)也是環(huán)藝設(shè)計教育中的重要環(huán)節(jié)。創(chuàng)建基于地域文化傳承的環(huán)藝設(shè)計教育體系也應(yīng)設(shè)置更多的地域文化課程和人文課程，可以邀請一些具備地域文化知識的老師開設(shè)專門的文化課程，通過對地域文化歷史背景的認識，能夠使學(xué)生對地域文化的認識更為立體，從而把地域文化融入設(shè)計時也更加的得心應(yīng)手。

四、結(jié)語

藝術(shù)源于生活，且高于生活。富有地域文化的藝術(shù)更具有生命力，通過創(chuàng)建基于地域文化傳承的環(huán)藝設(shè)計教學(xué)體系，激活學(xué)生和設(shè)計師們對地域文化和對設(shè)計創(chuàng)作的熱情，最后將對地域文化的熱愛與向往通過環(huán)藝創(chuàng)作作品表達出來，不但滿足的市場的需求，更多的是造就屬于我們自己的文化影響力和創(chuàng)造力。

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