陳 飛 （內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭師范學(xué)院 014000）

立體書(shū)籍設(shè)計(jì)在內(nèi)蒙古旅游紀(jì)念品中的應(yīng)用

陳 飛 （內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭師范學(xué)院 014000）

旅游業(yè)是國(guó)內(nèi)的一大產(chǎn)業(yè)，隨著改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的旅游業(yè)以前所未有的速度迅猛發(fā)展，取得了輝煌的成就，旅游業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位顯著提高。其中旅游紀(jì)念品的收入是旅游經(jīng)濟(jì)收入的重要組成部分，也是旅游業(yè)發(fā)展成熟的標(biāo)志。因此，旅游業(yè)界對(duì)旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)也越來(lái)越重視，而現(xiàn)在許多旅游紀(jì)念品存在缺乏本地區(qū)特色，及自身特色和吸引力的問(wèn)題。

旅游紀(jì)念品；書(shū)籍設(shè)計(jì)；特色文化

內(nèi)蒙古自治區(qū)區(qū)域遼闊、有著豐富獨(dú)特的旅游資源,經(jīng)過(guò)三十年的發(fā)展與建設(shè),旅游業(yè)已經(jīng)初具規(guī)模,隨著我國(guó)進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段,內(nèi)蒙古的旅游業(yè)也迎來(lái)了快速發(fā)展的新機(jī)遇,內(nèi)蒙古旅游業(yè)將是我國(guó)二十一世紀(jì)旅游業(yè)發(fā)展的重要增長(zhǎng)點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展過(guò)程中，旅游產(chǎn)業(yè)不斷向前發(fā)展，越來(lái)越多的游客去往一些地方進(jìn)行旅游參觀，每到一個(gè)地方作為旅游愛(ài)好者，都會(huì)購(gòu)買一些自己喜愛(ài)的當(dāng)?shù)靥厣募o(jì)念品，來(lái)留作紀(jì)念。例如：安徽宏村，游客參觀村落的建筑形態(tài)、人文風(fēng)情、和豐富的地域特色文化，作為游客，宏村的一磚一瓦，一草一木，每一棟古建筑的房子，格外的具有吸引力。購(gòu)買宏村紀(jì)念品更是必不可少。宏村的手工木雕作為其代表，很有當(dāng)?shù)靥厣?，它傳承了徽州木雕的精髓，徽州木雕是我?guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中的竹雕更能吸引游者的眼球，通過(guò)點(diǎn)線面的結(jié)合，表現(xiàn)出其美，細(xì)致勾勒，上面刻著宏村的建筑和景色，突出了宏村的特色。同樣內(nèi)蒙古以它特有的建筑、人文、地域景觀向所有人展開(kāi)了懷抱，各地旅游者，蜂擁而至。

書(shū)籍是常見(jiàn)的一種旅游文化宣傳紀(jì)念品，它通過(guò)文字圖片將一個(gè)地域的風(fēng)土人情，建筑特色，飲食文化等傳遞給旅游愛(ài)好者，是大家最快獲取旅游地域文化的媒介。然而隨著網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)微平臺(tái)的快速發(fā)展，書(shū)籍這一傳播媒介已經(jīng)慢慢被大眾所遺忘，對(duì)于成人旅游愛(ài)好者書(shū)籍已失去它的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。但是隨著人們生活條件的不斷提升對(duì)于兒童教育重視程度的提高，兒童也逐漸成為旅游的重要群體，相對(duì)于其他們的旅游紀(jì)念品，書(shū)籍卻有者非常大的優(yōu)勢(shì)，首先書(shū)籍不會(huì)對(duì)孩子視力造成危害，而立體書(shū)更能引起和激發(fā)兒童的閱讀興趣且更容易理解，同時(shí)不受時(shí)間地點(diǎn)的限制。書(shū)籍作為傳遞旅游文化信息的載體，如何讓它更直觀更生動(dòng)的展現(xiàn)給受眾，重新被更多的人所接受喜歡。成為許多旅游文化產(chǎn)業(yè)探討的方向，如何把旅游文化中書(shū)籍這一媒介再次被大眾所接受，正逐步成為一些書(shū)籍設(shè)計(jì)師的研究方向。

經(jīng)過(guò)大量的分析研究，我認(rèn)為立體書(shū)籍，是一個(gè)比較好的設(shè)計(jì)方向，立體書(shū)被稱做Pop-Up Book（pop-up是彈出式的意思），也有稱之為Movable Book（可動(dòng)書(shū)）因?yàn)闀?shū)里的 每一頁(yè)中都隱含了會(huì)動(dòng)的機(jī)制。在你翻開(kāi)它的同時(shí)，一幕幕跳出來(lái)呈現(xiàn)在你的面前。然后，你可以運(yùn)用各種可動(dòng)的機(jī)關(guān)，與書(shū)中故事里的主角互動(dòng)，一起進(jìn)行故事的演繹。翻頁(yè)時(shí)因?yàn)閿傞_(kāi)頁(yè)面角度的變化，頁(yè)面形成的張力(拉開(kāi)的力量)，來(lái)讓對(duì)象自動(dòng)站起來(lái)，翻開(kāi)的角度愈大產(chǎn)生的力量愈強(qiáng)。機(jī)制的呈現(xiàn)，通常以書(shū)頁(yè)翻開(kāi)呈180度，即是兩頁(yè)成平行狀態(tài)，書(shū)本攤平的狀態(tài)；或是90度即是兩頁(yè)成垂直狀態(tài)，書(shū)本翻開(kāi)一半時(shí)來(lái)設(shè)計(jì)。這些機(jī)制常用于場(chǎng)景與建筑物的呈現(xiàn)、立體物品，主角正面跳出等。是書(shū)籍設(shè)計(jì)中比較有創(chuàng)意的表現(xiàn)形式，把它引入到旅游文化紀(jì)念品將會(huì)成為非常有趣的旅游紀(jì)念品。立體書(shū)籍可以將旅游景點(diǎn)的建筑、美食、故事等躍然紙上，讓沒(méi)有到過(guò)旅游地的潛在消費(fèi)者對(duì)旅游景點(diǎn)有更直觀的感受，讓已經(jīng)身處旅游地的人更直觀更輕松的了解旅游地的文化、地理、風(fēng)土人情等。

作為內(nèi)蒙古旅游紀(jì)念品--立體書(shū)籍，可以把內(nèi)蒙古不同地區(qū)的旅游景點(diǎn)的特色建筑，設(shè)計(jì)成為一本立體書(shū)籍，同時(shí)還可以擴(kuò)展思路，設(shè)計(jì)內(nèi)蒙古特色立體美食書(shū)籍，內(nèi)蒙古特色名族服飾書(shū)籍，內(nèi)蒙古民間傳說(shuō)故事等立體書(shū)籍。試想當(dāng)您拿到一本立體書(shū)，每翻開(kāi)一頁(yè)，一個(gè)立體建筑躍然紙上，下面配有相關(guān)的文字介紹說(shuō)明，這樣一來(lái)，可以使讀者一目了然，更好更直觀的了解該景區(qū)的相關(guān)知識(shí)，增加游客對(duì)旅游景區(qū)的認(rèn)識(shí)。也可以使旅游紀(jì)念品顯得更為生動(dòng)有趣。立體書(shū)籍可以巧妙的把內(nèi)蒙古有代表性的旅游景點(diǎn)的建筑展現(xiàn)出來(lái)，讓原本平面化的畫(huà)面，變成有層次有空間感的畫(huà)面例如：比較典型的建筑呼和浩特的大召寺，包頭的五當(dāng)召等景點(diǎn)，我們通過(guò)繪畫(huà)手法把場(chǎng)景表現(xiàn)出來(lái)，接下來(lái)根據(jù)建筑場(chǎng)景的前后關(guān)系，通過(guò)折紙及紙塑技巧巧妙的創(chuàng)造出立體的空間感。

立體書(shū)籍可以更生動(dòng)的的展現(xiàn)內(nèi)蒙古旅游景區(qū)的美景建筑，使游客看完便能記憶猶新，加強(qiáng)對(duì)內(nèi)蒙古的認(rèn)識(shí)，充分展現(xiàn)內(nèi)蒙古的魅力，因?yàn)榱Ⅲw書(shū)籍生動(dòng)的畫(huà)面及神奇的展示和表現(xiàn)方式能夠很好的吸引讀者的注意力，直觀并帶有一定娛樂(lè)性的展示形式能引起游客尤其是兒童游客的濃厚興趣，立體書(shū)籍會(huì)成為幫助家長(zhǎng)引導(dǎo)孩子的求知欲，幫助孩子們更加簡(jiǎn)潔直觀的理解旅游地的相關(guān)知識(shí)，使兒童在旅游中能找到并了解更多自己感興趣的內(nèi)容，真正實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)。

通過(guò)立體書(shū)籍，在閑暇時(shí)刻，旅游愛(ài)好者可以更加生動(dòng)的感受或回想起在內(nèi)蒙古體會(huì)到的各種風(fēng)土人情。立體書(shū)籍可以作為旅游紀(jì)念品，為內(nèi)蒙古旅游業(yè)做到更好的宣傳。立體書(shū)籍作為旅游紀(jì)念品傳播到旅游者周邊更廣闊的人群中間會(huì)引起更多人想要開(kāi)啟內(nèi)蒙古之旅的想法，同時(shí)生動(dòng)有趣的展示閱讀形式會(huì)成為更多兒童讀者的喜愛(ài)，這樣還可以為內(nèi)蒙古培養(yǎng)潛在的旅游消費(fèi)者。

因此，將立體書(shū)籍引入到內(nèi)蒙古旅游紀(jì)念品中，可以讓立體書(shū)籍本身的特色充分發(fā)揮同時(shí)寓教于樂(lè)，成為相對(duì)于傳統(tǒng)的旅游紀(jì)念品更具購(gòu)買和收藏意義的紀(jì)念品。使得內(nèi)蒙古的旅游紀(jì)念品更加具有親和力和獨(dú)特性。二者相輔相成更好的促進(jìn)內(nèi)蒙古旅游紀(jì)念品的蓬勃發(fā)展。

[1]烏日尼樂(lè)圖.內(nèi)蒙古民族特色旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)研究.《內(nèi)蒙古師范大學(xué)》，2013.

[2]寇樹(shù)芳.旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中文化符號(hào)的傳承與表達(dá).《中國(guó)科技信息》，2013.

[3]馮珊珊，王娟.地域文化符號(hào)在旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究.《文藝生活·文藝?yán)碚摗罚?013.

內(nèi)蒙古教育廳項(xiàng)目，《兼具民族文化與現(xiàn)代藝術(shù)特色的內(nèi)蒙古旅游圖書(shū)設(shè)計(jì)研究》，（編號(hào)：NJSY16225）

陳飛（1978- ），女，漢族，內(nèi)蒙古包頭市人（白俄羅斯國(guó)立文化藝術(shù)大學(xué)）藝術(shù)碩士，內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭師范學(xué)院，副教授，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。