劉洋洋

(貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025 )

?

淺析歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)當(dāng)代中國(guó)的影響

劉洋洋

(貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025 )

20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)在曲折的道路上不斷地前進(jìn)并摸索出了適合自己的道路。中國(guó)今天取得的成功是堅(jiān)持了歷史的發(fā)展趨勢(shì)；堅(jiān)定運(yùn)用馬克思主義處理問(wèn)題的結(jié)果；肯定中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家和人民做出的貢獻(xiàn)。而當(dāng)前中國(guó)興起了動(dòng)搖人們?cè)欣砟?，破壞社?huì)和諧的思想即歷史虛無(wú)主義思想潮流，歷史虛無(wú)主義對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了不同的影響，力圖否定中國(guó)過(guò)去所探索的成果，虛化一些不存在的歪曲事實(shí)影響中國(guó)的發(fā)展。所以要讓中國(guó)人民正確認(rèn)識(shí)虛無(wú)主義思潮對(duì)中國(guó)的極大危害，并采取措施解決問(wèn)題。

虛無(wú)主義思潮； 表現(xiàn)； 原因； 策略

歷史虛無(wú)主義是一種針對(duì)我國(guó)政治問(wèn)題產(chǎn)生的社會(huì)思潮，它的存在不能輕視。因?yàn)樗凉撘颇赜绊懼覈?guó)在政治、文化、精神等方面的發(fā)展。歷史虛無(wú)主義否定了唯物史觀的觀點(diǎn)，虛化客觀存在的事實(shí)，試圖打破我國(guó)社會(huì)的主流思想。這一系列的做法讓中國(guó)人民在判斷事物時(shí)產(chǎn)生混亂的思想甚至質(zhì)疑當(dāng)今主導(dǎo)思想，不僅破壞了社會(huì)秩序的穩(wěn)定，而且對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了極大的危害。

1 中國(guó)歷史虛無(wú)主義的產(chǎn)生及現(xiàn)狀

1.1 歷史虛無(wú)主義的產(chǎn)生

歷史虛無(wú)主義思潮的興起不是瞬間產(chǎn)生的，它以各種形式緩慢地呈現(xiàn)在廣大人民面前。20世紀(jì)初期，國(guó)家面臨危難，中華兒女正處于水深火熱之中。這時(shí)國(guó)內(nèi)有志之士團(tuán)結(jié)起來(lái)共同為挽救國(guó)家的命運(yùn)奔走效勞，學(xué)術(shù)界各種思想也不斷興起。胡適、陳獨(dú)秀等提出了反對(duì)舊的和保守的思想，要敢于接受新事物的思想。但在傳播這些思想的過(guò)程中強(qiáng)烈地抵制孔子之道，極力推崇西方的思想引起了歷史虛無(wú)主義的產(chǎn)生。隨著西方思想在我國(guó)不斷地盛行，中國(guó)部分知識(shí)分子肯定了“所有的發(fā)展都應(yīng)該嘗試用西方的模式來(lái)辦”，歷史虛無(wú)主義思潮開(kāi)始萌芽。與此同時(shí)也帶來(lái)了與我國(guó)不同的文化價(jià)值觀和思想,也正是這些不斷涌入中國(guó)的西方意識(shí)，讓我國(guó)喜歡追求西方事物的部分學(xué)者逐漸對(duì)自己國(guó)家的主流文化持質(zhì)疑的態(tài)度。外來(lái)價(jià)值觀企圖要侵蝕我國(guó)的文化，否定我國(guó)文化的歷史性，讓其西方性，這樣歷史虛無(wú)主義思潮就慢慢在我國(guó)形成。

1.2 歷史虛無(wú)主義的現(xiàn)狀

第一，質(zhì)疑傳統(tǒng)的文化，打擊民族自信心。歷史虛無(wú)主義的信仰者以創(chuàng)造新的文化史觀為口號(hào)，不斷將虛無(wú)主義的頭銜強(qiáng)加給中國(guó)悠久的歷史。這是妄圖在中國(guó)的發(fā)展史上添上抹黑的一筆，在否定中國(guó)民族的文明發(fā)展的落后，認(rèn)為中國(guó)的文化要加入新的元素才不會(huì)腐朽不堪。這樣一直在質(zhì)疑中國(guó)的傳統(tǒng)文化與中國(guó)的發(fā)展不能協(xié)調(diào)一致，必然要產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾。歷史虛無(wú)主義者完全將正確的歷史價(jià)值觀顛覆，與歷史唯物主義的規(guī)則背道而馳。因此對(duì)不清楚真實(shí)內(nèi)幕的人們就具有很大的欺騙性，對(duì)我國(guó)的文化價(jià)值觀進(jìn)行抨擊，減弱人們對(duì)自己本國(guó)文化的認(rèn)可，從而打擊了民族的自信心。

第二，動(dòng)搖黨的威信，否認(rèn)革命的成功。如今有些人打著歷史學(xué)家的名號(hào)肆意破壞社會(huì)發(fā)展規(guī)律，否定當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史背景，提倡放棄革命，主張以新的文化模式代替革命的模式，將中國(guó)的貧困的原因怪罪于中國(guó)共產(chǎn)黨和革命歷史，試圖否定中國(guó)革命的歷史軌跡。實(shí)際上，放棄革命的想法是質(zhì)疑中國(guó)共產(chǎn)黨及其革命的合理性，歷史虛無(wú)主義對(duì)國(guó)家的敵人進(jìn)行贊美，對(duì)國(guó)家的功臣和奉獻(xiàn)者進(jìn)行詆毀。因而在人們心里造成了模糊事實(shí)，歪曲了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)。

第三，動(dòng)搖國(guó)家的主權(quán)，質(zhì)疑社會(huì)主義。歷史虛無(wú)主義代表者以提倡“放棄革命”為基礎(chǔ)，將發(fā)展與革命徹底顛倒過(guò)來(lái)。這些學(xué)者認(rèn)為倘若中國(guó)不在革命的長(zhǎng)河中徘徊那么久，可能已經(jīng)步入現(xiàn)代社會(huì)[1]。他們?cè)诜穸ㄉ鐣?huì)主義理念的同時(shí)也極力在忽略客觀條件與現(xiàn)實(shí)情況之間的關(guān)系，鼓吹中國(guó)掌握不了現(xiàn)行的社會(huì)主義制度。這些歷史虛無(wú)主義的論點(diǎn)其目的在于詆毀中國(guó)的建設(shè)成果，結(jié)合西方的主流意識(shí)試圖干涉中國(guó)的內(nèi)政，重新走上資本主義道路。

2 歷史虛無(wú)主義產(chǎn)生的原因及對(duì)當(dāng)代中國(guó)的影響

2.1 歷史虛無(wú)主義的產(chǎn)生的原因[2]

第一，中國(guó)的累積貧窮和腐敗是中國(guó)歷史虛無(wú)主義產(chǎn)生的根本原因。從我國(guó)成為半殖民半封建社會(huì)開(kāi)始，外來(lái)侵略者對(duì)我國(guó)的搶奪使我國(guó)失去了獨(dú)立的權(quán)利。清政府的軟弱無(wú)能進(jìn)一步加速了我國(guó)落后的局面，由此激發(fā)了有志青年對(duì)自己國(guó)家管理制度產(chǎn)生了懷疑和抨擊。以致后來(lái)社會(huì)上產(chǎn)生了“西為中用”、農(nóng)民起義等都是為了爭(zhēng)取打破原有不合理的文化意識(shí)表現(xiàn)[3]。中華民族不斷地尋找改變國(guó)家命運(yùn)的道路，而也正是在這個(gè)歷經(jīng)的過(guò)程使我國(guó)的思想家、政治家加強(qiáng)了對(duì)西方思想的重視，并鼓吹只有西方先進(jìn)的文化才能幫助我國(guó)轉(zhuǎn)危為安，從而出現(xiàn)了打擊我國(guó)傳統(tǒng)的文化和價(jià)值觀。

第二，不具體、不真切的基本情形及國(guó)家教育。虛無(wú)主義學(xué)者在西方價(jià)值觀的影響下失去了正確看待事物的基本原則，對(duì)國(guó)家存在的某些暫時(shí)的矛盾進(jìn)行無(wú)限制的擴(kuò)大。這使原本簡(jiǎn)單的社會(huì)問(wèn)題上升為革命道路問(wèn)題以及打擊國(guó)家的政治問(wèn)題等?？偠灾?，他們沒(méi)有從客觀的角度來(lái)看問(wèn)題的本質(zhì)。在詆毀我國(guó)建設(shè)的同時(shí)高度贊揚(yáng)西方文化為其發(fā)展注入了能量。虛無(wú)主義者只是從片面的角度看待中國(guó)過(guò)去歷史的失敗，沒(méi)有正面地看待西方帶著丑惡的掠奪面孔其他國(guó)家進(jìn)行瘋狂搶奪。西方落后的國(guó)家，其價(jià)值觀同樣也不能被推崇。這些都是虛無(wú)主義者對(duì)我國(guó)國(guó)情沒(méi)有具體的了解及國(guó)家教育存在不完整的現(xiàn)象造成的。

第三，歷史文化教育的不完整是歷史虛無(wú)主義思潮產(chǎn)生的主要原因。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)進(jìn)行了教育改革。然而卻存在一些不符合當(dāng)代教育的模式，這也加速了虛無(wú)主義的興起。傳統(tǒng)文化內(nèi)容的完整和中國(guó)豐富的歷史文化，這些不僅可以提高民族的凝聚力和自信心，而且可以為我國(guó)以后的發(fā)展提供寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，加快我國(guó)走向富強(qiáng)之路的進(jìn)程。但在中國(guó)當(dāng)前的教育模式下，有些地方過(guò)于強(qiáng)調(diào)追求快速地進(jìn)步而不顧學(xué)生接受知識(shí)的具體情況。這勢(shì)必造成學(xué)生和老師對(duì)傳統(tǒng)文化漸漸地遺忘，只追求快餐式的文化。結(jié)果眾多的知識(shí)分子在沒(méi)有原有精神養(yǎng)料支撐的情況下，給了西方思想滲透的機(jī)會(huì)。

2.2 歷史虛無(wú)主義對(duì)我國(guó)的影響[4]

歷史虛無(wú)主義會(huì)模糊人們對(duì)事物價(jià)值的判斷，其中不同的歷史經(jīng)驗(yàn)和文化都會(huì)影響著人們以一種什么樣的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人對(duì)事，影響自己今后前進(jìn)的目標(biāo)?？茖W(xué)的歷史觀能為人們指引正確的航向；錯(cuò)誤的歷史觀會(huì)誤導(dǎo)人們的思想從而產(chǎn)生消極的態(tài)度和消除人們的主流文化。歷史虛無(wú)主義通過(guò)虛化中國(guó)的文明，打擊中華民族的自尊心；它否定中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民做出的巨大的貢獻(xiàn)，削弱群眾對(duì)政府和執(zhí)政黨的信任感。同時(shí)消除人們對(duì)列強(qiáng)的諒解，總的來(lái)說(shuō)，虛無(wú)主義使當(dāng)今學(xué)生在思想上形成了混亂，歷史虛無(wú)主義對(duì)中國(guó)的文化和精神是一種直接性的打擊，對(duì)燦爛文化的否定；民族的獨(dú)立被忽視[5]。這無(wú)疑都在摧毀著國(guó)人的自尊心和上進(jìn)心，對(duì)國(guó)家的發(fā)展有很大的不良影響。因而要從本質(zhì)上看清歷史虛無(wú)主義的毀滅性，以及它對(duì)我國(guó)建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義構(gòu)成的威脅。要不斷地提高辨別是非的能力。歷史虛無(wú)主義會(huì)影響當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同，它質(zhì)疑中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式和對(duì)犯過(guò)的錯(cuò)誤進(jìn)行夸大，讓大學(xué)生在形成價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)刻受到了歷史虛無(wú)主義的影響。

3 針對(duì)歷史虛無(wú)主義提出的有效策略

3.1 堅(jiān)持發(fā)展

中國(guó)由于貧窮落后的原因使得虛無(wú)主義在中國(guó)興起，中國(guó)的發(fā)展從向西方開(kāi)始學(xué)習(xí)就對(duì)其充滿了好奇和崇敬，也在這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我國(guó)的知識(shí)分子慢慢地走向消極，盲目地批評(píng)我國(guó)的歷史和主流意識(shí)。他們認(rèn)為在中國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，政府的無(wú)能、文化對(duì)人們的束縛、人民的甘愿忍耐等一系列表現(xiàn)都讓他們極力追求西方的價(jià)值觀，試圖用西方的方法解決中國(guó)實(shí)際存在的問(wèn)題，這樣虛無(wú)主義的思潮在我國(guó)產(chǎn)生[6]。因此我國(guó)要在艱難的環(huán)境中堅(jiān)持總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持發(fā)展。因?yàn)橹挥邪l(fā)展，我國(guó)才不會(huì)落后被欺負(fù)。戰(zhàn)勝虛無(wú)主義的法寶是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、在平穩(wěn)中發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，加強(qiáng)黨員的自我反思和批評(píng)。在發(fā)展的過(guò)程中人民要堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)和保持自信，最后一定能戰(zhàn)勝困難走向成功。

3.2 規(guī)范輿論、加強(qiáng)黨員隊(duì)伍的建設(shè)

言語(yǔ)自由是每個(gè)人的權(quán)利，這也是社會(huì)文明發(fā)展到一定階段的表現(xiàn)。在社會(huì)不同的領(lǐng)域，每個(gè)人對(duì)事物都有自己的看法。這樣自然就會(huì)有不同的表達(dá)，但這并不代表沒(méi)有正確的立場(chǎng)，不能隨意批判客觀存在的事物虛化其真實(shí)面目。所以對(duì)此政府要用正確的理念指導(dǎo)群眾向前看，提醒人們不要被丑化的歷史左右思想，對(duì)歪曲的學(xué)術(shù)之風(fēng)要進(jìn)行摒棄。與此同時(shí)，政府要堅(jiān)決規(guī)范輿論，建立一個(gè)和諧的學(xué)術(shù)交流氛圍。國(guó)家要從正確分析虛無(wú)主義的危害出發(fā)，從整體上糾正不良的學(xué)術(shù)之風(fēng)，端正學(xué)者的價(jià)值觀。在對(duì)黨員的管理上要嚴(yán)格加強(qiáng)黨員隊(duì)伍的建設(shè)，不走貪腐之道、不走享樂(lè)之道、不走邪門(mén)歪道。要堅(jiān)持從群眾中來(lái)服務(wù)群眾的思想，讓老百姓相信黨的領(lǐng)導(dǎo)是正確的。

3.3 堅(jiān)持實(shí)事求是原則、加強(qiáng)高校學(xué)生學(xué)術(shù)建設(shè)

歷史虛無(wú)主義思潮的產(chǎn)生對(duì)我國(guó)學(xué)術(shù)領(lǐng)域有不同程度的影響，學(xué)者們?cè)趯?duì)待事物的看法上產(chǎn)生了分歧。這也導(dǎo)致對(duì)我國(guó)文化進(jìn)行抨擊的思想流派，這些流派詆毀我國(guó)的歷史并消除歷史革命取得的成果。對(duì)此我們要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從事物的本質(zhì)出發(fā)，找出它的真面目。當(dāng)代高校的部分學(xué)者也信仰虛無(wú)主義，在教育學(xué)生時(shí)帶著有色的眼睛來(lái)看待世界，將錯(cuò)誤的價(jià)值觀向?qū)W生傳播，所以高校要加強(qiáng)師生之間學(xué)術(shù)的建設(shè)。

虛無(wú)主義思潮對(duì)我國(guó)的教育、政治等造成了不同層面的影響，但不管在通向成功的道路上遇到多少坎坷，我們都要堅(jiān)信自己的原則。中國(guó)共產(chǎn)黨要努力帶領(lǐng)人民發(fā)展本國(guó)的經(jīng)濟(jì)，不斷鞏固發(fā)展的基石[7]。政府要采取措施不讓本國(guó)的文化傳統(tǒng)消失，不讓外來(lái)不良之風(fēng)流入中國(guó)。即使這條道路充滿艱辛，但我們會(huì)齊心協(xié)力共筑美麗的中國(guó)夢(mèng)。

[1] 馮夏，胡旭華.虛無(wú)的背后：新時(shí)期歷史虛無(wú)主義思潮論析[J]. 武陵學(xué)刊, 2009, 34(5):27-31.

[2] 馬龍閃.歷史虛無(wú)主義的來(lái)龍去脈[J].炎黃春秋，2014(5)：53-28.

[3] 陳獨(dú)秀.今日中國(guó)之政治問(wèn)題[M].上海：新青年，1918：15.

[4] 梅榮政，楊瑞.歷史虛無(wú)主義思潮的泛起與危害[J].思想理論教育導(dǎo)刊， 2010(1):67-69.

[5] 郭世佑.歷史虛無(wú)主義的實(shí)與虛[J].炎黃春秋，2014(5)：35-40.

[6] 楊宏雨. 現(xiàn)代化與西化關(guān)系辯證[J]. 復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2006(6):58-64.

[7] 梁柱，龔書(shū)澤.警惕歷史虛無(wú)主義思潮[M].北京：人民教育出版社，2006:63-64.

責(zé)任編輯 陳桂梅

Analysis on the Influence of the Historical Nihilism of the Contemporary China

LIUYangyang

(Institute of Marxism, Guizhou Normal University, Guizhou 550001, China)

Since the twentieth century, China has been moving forward and discovered its own way of development. China's success is attributed to adhering to the development trend of history, using Marx's theory to deal with China's problems. It reflects the Communist Party's contribution to the country and people. However, nihilism is shaking people's original idea, undermining social harmony, which has great effect on various areas of China. It tries to deny China's past development results, distort the facts influencing the development of China. Therefore, we must let Chinese people correctly understand the nihilism's harm to China and take measures to solve these problems.

nihilism; performance; reasons; strategy

2017-03-25

劉洋洋 (1991— )，女，貴州安順人，碩士研究生在讀，研究方向:課程與教學(xué)論。

10.13750/j.cnki.issn.1671-7880.2017.03.019

G 641

A

1671-7880(2017)03-0068-03