葉楊

吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院 吉林長(zhǎng)春 130012

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升國(guó)民教育路徑研究

葉楊

吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院 吉林長(zhǎng)春 130012

近年，傳統(tǒng)文化教育一派繁榮。全國(guó)范圍內(nèi)掀起“經(jīng)典誦讀”的浪潮，各地書院日益增多，各種形式的傳統(tǒng)文化教育探索也不斷豐富。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)受到政府部門的重視。在國(guó)家高度重視傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，我們需認(rèn)真審視傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與提升國(guó)民教育的關(guān)系。我們應(yīng)該探討如何把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源用來(lái)充實(shí)國(guó)民教育，如何確立傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展方向，從而構(gòu)建適合國(guó)民、適應(yīng)當(dāng)代、面向世界的中華傳統(tǒng)文化教育。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；國(guó)民教育；路徑

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。中華文化是中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的動(dòng)力，是中華民族最深沉的民族精神。對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化習(xí)近平總書記有過(guò)深入的研究，他曾多次提到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值。習(xí)總書記在曲阜考察時(shí)提出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！敝腥A傳統(tǒng)文化教育是一項(xiàng)宏大持久的全民教育工程，從政府到每位公民都有責(zé)任推進(jìn)，建立有效的傳播渠道，制定系統(tǒng)的措施和手段，從幼兒園到高等學(xué)府，從民營(yíng)到公立的所有教育場(chǎng)所，都應(yīng)該宣傳我們中華民族優(yōu)秀的文化資源、文化血脈以及文化精神，推進(jìn)和營(yíng)造健康和諧的民族文化氛圍，把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為各類教育機(jī)構(gòu)和媒體的重要任務(wù)，融入教育的全過(guò)程。

1 中華傳統(tǒng)文化教育的背景和現(xiàn)狀

近年，傳統(tǒng)文化教育一派繁榮。全國(guó)范圍內(nèi)掀起“經(jīng)典誦讀”的浪潮，各地書院日益增多，各種形式的傳統(tǒng)文化教育探索也不斷豐富。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)受到政府部門的重視。國(guó)家相繼出臺(tái)許多開展傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)文件。2014年，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。2017年初，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，這是第一次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。在《意見》中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿國(guó)民教育始終”列為重點(diǎn)任務(wù)之一。各級(jí)教育機(jī)構(gòu)和學(xué)校紛紛響應(yīng)，各種教育形式的探索層出不窮。

這種看似“國(guó)學(xué)熱”的現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化精髓往往沒(méi)有得到傳承和領(lǐng)會(huì)。正如南懷瑾先生所言：“現(xiàn)在社會(huì)上大家?guī)ьI(lǐng)兒童讀經(jīng)，亂讀！不要把讀經(jīng)和學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識(shí)技術(shù)對(duì)立，不要以為讀經(jīng)可以代替做人做事的修養(yǎng)，不要以為讀經(jīng)就可以當(dāng)飯吃了，也不要每天讀很久，讀煩了，反感了，一二十分鐘快樂(lè)地朗誦慢慢就容易背下來(lái)了，不要變成負(fù)擔(dān)?！眰鹘y(tǒng)文化教育強(qiáng)調(diào)的不是背誦，強(qiáng)調(diào)的是知行合一。幾千年來(lái)中國(guó)文化傳統(tǒng)，最基本的東西是人生修養(yǎng)。傳統(tǒng)文化教育就是幫助學(xué)生建立統(tǒng)一的世界觀與價(jià)值觀，傳統(tǒng)文化教育真正需要弘揚(yáng)的是能夠重塑社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族精神。

2 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升國(guó)民教育的路徑探討

傳統(tǒng)文化教育要以人為本，傳統(tǒng)文化教育對(duì)于當(dāng)今中國(guó)有著特別的意義。我們要站在新的社會(huì)背景下，重新審視我們的傳統(tǒng)文化。我們的傳統(tǒng)文化中既有精華又有糟粕，我們?cè)诶^承和學(xué)習(xí)的時(shí)候，要取其精華去其糟粕，哪些可以繼承，哪些需要舍棄，把中華文化中優(yōu)秀的部分傳承和弘揚(yáng)下去。如何汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源來(lái)充實(shí)國(guó)民教育，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育落到實(shí)處。

2.1 中華傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)公民的人格修養(yǎng)，文化認(rèn)同和家國(guó)情懷

五千年的中華文明，是我們中國(guó)人的精神之根，是對(duì)自己民族文化的認(rèn)同。在教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中，“以立德樹人為根本任務(wù)，以弘揚(yáng)愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神為主線，以推進(jìn)大中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育一體化為重點(diǎn)，整體規(guī)劃、分層設(shè)計(jì)、有機(jī)銜接、系統(tǒng)推進(jìn)，促進(jìn)青少年學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)富有民族自信心和愛國(guó)主義精神的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”[1]從國(guó)家制定的指導(dǎo)性文件不難看出，傳統(tǒng)文化教育的落腳點(diǎn)應(yīng)該放在何處。在日本，韓國(guó)的教育實(shí)踐，已經(jīng)能夠給出我們很好的啟示。為了傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，日本從法令的頒布到具體教育措施的制定都下了很多功夫?！八^的傳統(tǒng)·文化理解教育，就是讓兒童以現(xiàn)代的眼光去重新審視日本的傳統(tǒng)和文化，在對(duì)本國(guó)的文化充滿自豪感的同時(shí)，教育他們?yōu)榱嗽趪?guó)際化環(huán)境下自身更好地發(fā)展，應(yīng)該努力去理解并發(fā)揚(yáng)本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種教育?！盵2]在現(xiàn)代文明快速發(fā)展的同時(shí)，日本非常珍視自己本國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，注重培養(yǎng)國(guó)民對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，繼承和創(chuàng)造的意愿。在韓國(guó)，傳統(tǒng)文化教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展起著非常大的推動(dòng)作用?！吧钍苋鍖W(xué)思想影響的韓國(guó)在課程制度方面，強(qiáng)調(diào)要有豐富的教養(yǎng)，要理解韓國(guó)的本土文化，要有民主市民意識(shí)；在課程的構(gòu)成方面，更是把道德、社會(huì)等作為必修課來(lái)設(shè)置。與此同時(shí)，國(guó)語(yǔ)課程的開設(shè)為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了良好的條件。此外，為了加強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，在選修課程中也設(shè)有教養(yǎng)等課程。這些課程的設(shè)置為培養(yǎng)學(xué)生的道德和共同體意識(shí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！盵3]“正是有了這些培養(yǎng)作基礎(chǔ)，才使得韓國(guó)人民具有了極強(qiáng)的愛國(guó)精神和民族熱情，他們的團(tuán)結(jié)合作、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔，使韓國(guó)在很短的時(shí)間內(nèi)就躋身為世界強(qiáng)國(guó)的行列，使得韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)與文化飛速發(fā)展。”[3]在國(guó)際化、全球化、信息化的浪潮中，文化作為一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化教育更應(yīng)該注重國(guó)民人格的養(yǎng)成和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高，培養(yǎng)他們的國(guó)家意識(shí)，民族情懷，激發(fā)愛國(guó)熱情！傳統(tǒng)文化教育是整體教育的一部分，它有著獨(dú)特的使命和不尋常的意義！

2.2 中華傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該以課程教材、師資配備、家庭教育的革新為發(fā)展方向

傳統(tǒng)文化教育的精神內(nèi)涵在于知行合一，在于涵養(yǎng)人的品格，而絕不僅僅是傳統(tǒng)的文化常識(shí)教育。傳統(tǒng)文化中有豐富的思想精華，寶貴的遺產(chǎn)，涵蓋中國(guó)傳統(tǒng)制度文化、藝術(shù)文化、科技文化以及民俗文化等領(lǐng)域。如何尋找適合學(xué)校教育，又符合公民人格培養(yǎng)的課程教材，如何加強(qiáng)和完善傳統(tǒng)文化教育的師資培養(yǎng)，如何創(chuàng)建濃厚的傳統(tǒng)教育的家庭氛圍都是重要而艱難的工程。

首先，呆板而嚴(yán)肅的填鴨式教育模式和單純的復(fù)古式教育是很難達(dá)到理想效果的。傳統(tǒng)文化的教育應(yīng)做好課程教材的建設(shè)體系。《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》提出：“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系。在課程建設(shè)和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。修訂相關(guān)教材和組織編寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及讀物。充分發(fā)揮中小學(xué)德育課和高校思想政治理論課的重要作用。”[1]我們應(yīng)該更加深入的探究適合傳統(tǒng)文化教育的課程體系、課程模式，建立適合不同階段的傳統(tǒng)文化教材體系，提升教學(xué)效果。

傳統(tǒng)文化教育的師資建設(shè)也是需要我們仔細(xì)考慮的問(wèn)題。從事傳統(tǒng)文化教育的教師應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)與教育，建立相關(guān)培訓(xùn)制度，培養(yǎng)有教育意識(shí)，有現(xiàn)代價(jià)值觀，又對(duì)傳統(tǒng)文化有深入了解的師資力量。傳統(tǒng)文化教育的老師不僅是數(shù)量缺失的問(wèn)題，傳統(tǒng)文化教育的老師素質(zhì)的缺失更是嚴(yán)重的問(wèn)題。目前教師自身水平不足，積累不夠，是造成傳統(tǒng)文化教育很難深入發(fā)展的原因之一。在傳統(tǒng)文化教育師資建設(shè)方面，我們需要提升從事傳統(tǒng)教育老師的文化素養(yǎng)，需要教師、教育系統(tǒng)、社會(huì)多方面的共同努力。

建立系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化課程體系、加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)固然重要，但形成良好的家庭環(huán)境，讓傳統(tǒng)文化滲透到日常生活中，也是傳播傳統(tǒng)文化教育的重要途徑。家庭教育對(duì)于個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)的。家庭教育在傳統(tǒng)文化教育中更加注重身教，家庭成員的行為潛移默化的影響著孩子。在日常教育中注重中華傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)禮儀的教育，言傳身教，讓家長(zhǎng)成為孩子的人格榜樣。在傳統(tǒng)文化教育中，家庭教育發(fā)揮著不可替代的作用。

3 結(jié)語(yǔ)

從各國(guó)文化的發(fā)展和變遷來(lái)看，每個(gè)時(shí)代都需要對(duì)傳統(tǒng)文化做出符合這個(gè)時(shí)代的闡釋。在吸收和借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須要弄清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值和鮮明特色，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化中的糟粕予以拋棄，進(jìn)而挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。習(xí)總書記指出，“民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望?！盵4]這就要求我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的教育中，吸收和借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，結(jié)合我國(guó)所處的當(dāng)下時(shí)代特征，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換。堅(jiān)持古為今用，推陳出新。這樣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的智慧寶庫(kù)和強(qiáng)大的凝聚力，才會(huì)被賦予中國(guó)特色的社會(huì)主義時(shí)代內(nèi)涵。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，利用文化的這條紐帶，構(gòu)建適合國(guó)民、適應(yīng)當(dāng)代、面向世界的中華傳統(tǒng)文化教育。

[1]教育部.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[Z].2014.

[2]李曉紅.日本中小學(xué)的傳統(tǒng)文化理解教育[J].亞太教育，2015(5)：73-74.

[3]劉丹娜.從韓國(guó)中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育透析中國(guó)實(shí)施經(jīng)典誦讀教育的重要性[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(9)：59-61.

[4]彭真懷.習(xí)近平傳統(tǒng)文化重要論述 [EB/OL].人民網(wǎng)，2014-08-15.

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