李興平

（貴州省余慶中學，貴州余慶 564499）

普通高中《歷史課程標準》（實驗）指出普通高中歷史課程的目標是“擴大掌握歷史知識的范圍，深入地了解歷史發(fā)展的基本線索；對歷史唯物主義的基本理論和方法有所了解，初步認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，學會運用科學的理論和方法認識歷史和現(xiàn)實問題，逐步形成科學的世界觀和歷史觀?！苯逃哪康氖桥囵B(yǎng)人，教育首先是一個精神成長的過程，然后才成為獲取知識、提升技能和形成智慧的過程?！白鳛閷W校的歷史教育，尤其是基礎(chǔ)教育中的歷史教育，歸根結(jié)底是出于實現(xiàn)人的社會生存與發(fā)展需要?！闭n堂是歷史教育的主陣地，構(gòu)建充滿人文性、趣味性、互動性和探究性的有效課堂，讓教學回歸教育的本質(zhì)，是每一個教師的責任。

1 整合運用鄉(xiāng)土文化資源的價值

鄉(xiāng)土文化資源是根植于鄉(xiāng)村這片土地上的歷史事件、逸聞趣事、風俗習慣和價值取向。在歷史教學中有機整合運用鄉(xiāng)土文化資源，一是有利于培養(yǎng)廣大農(nóng)村青少年的家鄉(xiāng)情懷和責任擔當。二是有利于構(gòu)建充滿生活氣息和生命活力的歷史課堂，提高學生學習歷史的積極性和主動性。第三，鄉(xiāng)土文化資源的運用有利于教師關(guān)注身邊的歷史文化，增強與地方社會經(jīng)濟的聯(lián)系，提升自己的教學技能。第四，鄉(xiāng)土文化資源的整合運用還有助于學校構(gòu)建富有地方特點與時代精神相結(jié)合的學校文化，形成自身的辦學特色。

2 鄉(xiāng)土文化資源整合運用舉隅

2.1 課堂運用

課堂是教學的主渠道，加強對青少年的鄉(xiāng)土文化滲透重心在課堂。教師應以從青少年學生的心理特征、知識儲備、認知能力等實際出發(fā)，緊扣歷史教學的三維目標，有機地運用鄉(xiāng)土文化資源。

2.1.1 導入新課，激發(fā)興趣。如在實施高中歷必修一《夏商西周的政治制度》一課時，教師可以首先展示當?shù)剞r(nóng)村家庭里神龕照片，介紹神龕上“天地君親師位”的含義和“隴西堂”“南陽堂”等堂號由來，引出血緣親情，引出宗法制度，從而導入新課。運用學生熟悉的鄉(xiāng)土文化資源,能夠引起學生對宗法制度的好奇心，觸發(fā)學生的興奮點，激發(fā)學生進一步學習知識的欲望,從而調(diào)動學生自覺積極參與參與教學過程,主動學習，合作探究，為構(gòu)建充滿生命活力的課堂奠定良好的基礎(chǔ)。

2.1.2 課中穿插，拓展內(nèi)容。教師在教學中結(jié)合教學內(nèi)容，有機穿插補充鄉(xiāng)土文化內(nèi)容，能夠?qū)⒑暧^層面的知識與微觀層面的知識結(jié)合起來，不僅能讓學生所學知識與生活實際相結(jié)合，而且能夠拓展學生的知識面，避免知識的空泛化。例如在學習《從漢至元政治制度的演變》一課時，教師穿插補充講述余慶毛氏和楊氏土司的由來以及對余慶地方社會經(jīng)濟的影響，使學生加深對元朝宣慰司制度的理解，加深對中國古代封建統(tǒng)治者在治理國家的政治智慧的認識。在學習《抗日戰(zhàn)爭》一課時，補充9.18事變和盧溝橋事變后，余慶青年學生利用暑假，到白泥、龍溪、敖溪、松煙等鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出話劇、散發(fā)抗日傳單等宣傳抗日的史實和介紹余慶抗戰(zhàn)老兵參加昆侖關(guān)戰(zhàn)役和滇緬抗戰(zhàn)等史實，讓學生深化中華兒女同仇敵愾，浴血奮戰(zhàn)的理解，強化中國抗日戰(zhàn)爭是一場偉大的全民族解放戰(zhàn)爭的價值認知。鄉(xiāng)土文化資源的補充拓展，不僅豐富了教學內(nèi)容，同時又是對學生情感態(tài)度價值觀的有機滲透，增加了歷史教學的育人效果。

2.1.3 突出重點，專題講座。余慶地方文化資源內(nèi)容豐富，教師可系統(tǒng)地向?qū)W生講授鄉(xiāng)土歷史，加深其對鄉(xiāng)土歷史文化的全面了解。例如，筆者以道德講堂為主要陣地，與歷史同仁們一起，為學生舉辦了《光明與黑暗的殊死較量》專題講座，讓學生了解“解放初期余慶人民政權(quán)與國民黨地方武裝、土匪勢力的殘酷斗爭，經(jīng)過‘三出四進’的反復較量，付出鮮血與生命的代價才取得了決定性勝利”的史實，讓學生認識我們的勝利是英烈鮮血和生命換來的，從而更加珍惜今天的幸福生活。此外，歷史組教師還積極開展了“余慶的居民與民族”“他山文化的來龍去脈”“號軍在余慶的斗爭”等專題講座，使學生對家鄉(xiāng)主要的歷史文化資源有系統(tǒng)的了解，從而達到認識家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)，立志建設(shè)家鄉(xiāng)的育人目標。

2.1.4 學生交流，相互啟迪。在鄉(xiāng)土歷史文化資源的整合運用過程中，教師要注意發(fā)揮教師與學生兩個群體的作用，讓全體歷史教師和喜歡鄉(xiāng)土歷史文化的學生參與其中，共同這完成鄉(xiāng)土歷史文化資源的整合與學習。同時，也要注重師生之間，學生與學生之間的交流。教師可以利用重要清明、五四、國慶等節(jié)日、紀念日，讓學生收集和整理家族史和地方史的內(nèi)容，舉辦“家鄉(xiāng)歷史大家談”等活動，讓學生在課堂上進行交流，不僅培養(yǎng)了學生的學習興趣，同時也培養(yǎng)了學生收集、整理信息的能力，培養(yǎng)了學生的合作、交流的習慣與能力。

2.2 實踐探究

加里寧說過：“愛國主義教育是從深入認識自己的故鄉(xiāng)開始的”。課外的實踐探究活動是運用鄉(xiāng)土文化資源的重要途徑。教師在教學之余，組織學生走出課堂，參觀考察家鄉(xiāng)的名勝古跡、歷史遺址等鄉(xiāng)土文化資源，是教學內(nèi)容的重要補充。

2.2.1 認識腳下的土地——家鄉(xiāng)風物調(diào)查。 家鄉(xiāng)是人生的出發(fā)地，家鄉(xiāng)的一草一木，風物習俗、歷史文物是青少年一生抹不去的情感與記憶，將深深根植于人的靈魂深處，將對人一生的成長發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。余慶是個吉祥的名字。唐末就有余慶之地名出現(xiàn)，唐乾符三年(876年)，以州屬白泥、余慶兩土司為校尉，是縣境有建置之始；明萬歷二十九年（1601年）置余慶縣，現(xiàn)屬于貴州省遵義市。境內(nèi)有著豐富的歷史文化資源。近些年來，我通過組織學生開展對余慶地名調(diào)查、余慶山川的名字由來、余慶的婚慶習俗調(diào)查等活動，讓學生對家鄉(xiāng)的地貌與背后的寓意有了進一步的了解。比如，通過對組織學生對龍家鎮(zhèn)仙峰橋碑詩文“仙峰山下水東流，一線虹拖浪影浮。氣接余湄通鳥道，詩成風雪話驢頭。受書景仰興王佐，題柱盱衡壯士游。我亦當年司事者，偶來平眺數(shù)春秋?！钡氖占瑢W生對余慶龍家仙峰當年險惡環(huán)境以及橋的修建對人民群眾帶來的好處有更加真切、深刻的認識。又如，對錢邦芑在他山歷史遺跡的收集，使學生對錢邦芑的學識才華、忠貞氣節(jié)、民生情懷有了更多的了解，對學生正確的價值觀形成起著潛移默化的作用。

2.2.2 深化血緣親情—— 余慶民族變遷調(diào)查。余慶地處黔中腹地，居民構(gòu)成復雜，既有土著居民仡佬族，也有秦漢時期進入的苗族，還有唐代進入的漢族等。此外還有元朝散居到這里的蒙古族和清朝平定“三番之亂”后定居尚可喜部屬等。學生中許多家庭都有不同尋常的淵源。教師指導學生通過調(diào)查家譜、訪問長輩的方式了解自己家庭的歷史，“通過歷史事件的親歷者的眼睛、體驗和記憶將一段離我們相對較近的歷史片斷保存下來”。如在組織學生尋找家譜的過程中，有一位學生發(fā)現(xiàn)其家是北宋楊家將的后代，這樣的家庭歷史既能讓學生拉近與父母長輩的距離，培養(yǎng)學生對長輩的孝敬之心，又能通過自己家庭的變遷反映時代的變化，加強現(xiàn)實與歷史的聯(lián)系，加強學生中優(yōu)秀文化的繼承與弘揚。

2.2.3 傳承紅色基因——弘揚偉大的長征精神。從江西到陜西，從南方到西北，長征不僅僅是世界上最艱難、最漫長的行軍，不僅僅是“聞所未聞的故事”，長征更是一條條赤色的巨龍翱翔于神州天地之間，其勢壯烈，其志不渝，將光明與真理帶給黑暗的中國。紅軍長征途中在余慶的土地上活動了二十多天，留下了大量標語、戰(zhàn)斗的遺址和遇難圣地，留下了許多感人的故事和傳說。紅軍在余慶人民心中播下了革命的種子，傳播了自強不息，勇猛威武、克難攻堅、追求真理的長征文化。紅軍經(jīng)過余慶時，余慶人民主動為紅軍獻計出力，撐船帶路，送飯送水，有的青年還加入了紅軍長征行列。烏江兩岸留下正義之師、威武之師和仁義之師的良好形象，留下深厚的軍民魚水情誼。長征精神成為對青少年進行教育的重要資源。積極組織學生開展重走長征路、追尋紅軍足跡活動，讓學生去了解紅軍的英雄史詩，弘揚紅軍長征精神，對于加強學生的理想信念和艱苦奮斗教育滲透，使學生形成健全人格發(fā)揮著積極的作用。

3 歷史教學運用鄉(xiāng)土歷史資源的原則

3.1 分清主次，注重適度原則。鄉(xiāng)土文化資源運用的正確的渠道是課堂為主，有機滲透，課外為輔，實踐體驗。無論是從《課程標準》還是考試評價來看，在高中歷史教學中的重點仍然是國家課程為主，教師應當分清主次，應當有機地、適度地穿插、滲透鄉(xiāng)土文化資源，不能過分于單純地追求地方性和獵奇性。

3.2 注重實踐，持之以恒原則。鄉(xiāng)土文化資源的運用貴在長期堅持，注重結(jié)合教材內(nèi)容進行有機滲透，不斷積累和升華。注重學生的實踐體驗，在教師指導下，通過學生自主探究、合作交流，從而培養(yǎng)學生對歷史的興趣、探究問題的習慣和能力，使書本上學到的歷史知識和道理在課外活動得到印證、拓展和啟發(fā)，使之更生動、鮮活、深刻的體驗在學生的內(nèi)心深處。

3.3 科學性辯證性原則。鄉(xiāng)土文化資源的運用要有正確的教學目的，講究內(nèi)容的思想性、科學性和實效性的統(tǒng)一。既要弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時又要有世界眼光，既要弘揚先進，又要擯棄落后，從而培養(yǎng)學生科學的、辯證的認識態(tài)度，對學生進行辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點的教育。

3.4 因地制宜，形式多樣原則。由于各地人文地理環(huán)境情況不同，因此在運用鄉(xiāng)土文化資源過程中應結(jié)合實際，不要求面面俱到，要突出重點，加強針對性，采取各種有效的形式，引導學生把握鄉(xiāng)土文化的內(nèi)在特性和品質(zhì)，達到感染、影響和教育學生的目的。

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