列寧

少說漂亮話，多做些工作

列寧

我們大家都清楚，現(xiàn)在不僅在俄國(guó)一國(guó)，而且在世界各國(guó)都出現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)率低落的現(xiàn)象，其基本原因就是帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)所引起的破產(chǎn)和貧困，憤恨和疲乏，以及疾病和饑餓。最后這一點(diǎn)最為重要。饑餓，這就是原因之所在。為了消滅饑餓現(xiàn)象，必須提高農(nóng)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)和工業(yè)中的勞動(dòng)生產(chǎn)率。結(jié)果就形成了這樣一個(gè)循環(huán)：要提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，就得消除饑餓，而要消除饑餓，又得提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

大家知道，這類矛盾在實(shí)踐上是靠打破這種循環(huán)，靠群眾情緒的轉(zhuǎn)變，靠一些集團(tuán)的英勇首創(chuàng)精神來解決的，而首創(chuàng)精神在群眾情緒轉(zhuǎn)變的背景下往往起著決定的作用。莫斯科的粗工和莫斯科的鐵路員工（當(dāng)然指的是大多數(shù)，而不是少數(shù)投機(jī)者、管理者以及諸如此類的白衛(wèi)分子）是生活極端困難的勞動(dòng)者。他們經(jīng)常吃不飽，而在目前青黃不接、糧食狀況普遍惡化的時(shí)候，簡(jiǎn)直是在餓肚子。可是，就是這些處在資產(chǎn)階級(jí)、孟什維克和社會(huì)革命黨人惡毒的反革命煽動(dòng)包圍中的忍饑挨餓的工人，不顧饑餓、疲乏和衰弱，實(shí)行“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”，不領(lǐng)任何報(bào)酬地加班工作，并且大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率。難道這不是極偉大的英雄主義嗎？難道這不是具有世界歷史意義的轉(zhuǎn)變的開端嗎？

勞動(dòng)生產(chǎn)率，歸根到底是使新社會(huì)制度取得勝利的最重要最主要的東西。資本主義創(chuàng)造了在農(nóng)奴制度下所沒有過的勞動(dòng)生產(chǎn)率。資本主義可以被最終戰(zhàn)勝，而且一定會(huì)被最終戰(zhàn)勝，因?yàn)樯鐣?huì)主義能創(chuàng)造新的高得多的勞動(dòng)生產(chǎn)率。這是很困難很長(zhǎng)期的事業(yè)，但這個(gè)事業(yè)已經(jīng)開始，這是最主要的。度過四年艱苦的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)、又度過一年半更艱苦的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的挨餓的工人，1919年夏季尚且能在饑餓的莫斯科開始這件偉大的事業(yè)，一旦我們?cè)趪?guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利并爭(zhēng)得和平，它又將獲得怎樣的發(fā)展呢？

共產(chǎn)主義就是利用先進(jìn)技術(shù)的、自愿自覺的、聯(lián)合起來的工人所創(chuàng)造的較資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)非?？少F，它是共產(chǎn)主義的實(shí)際開端，而這是極其難得的，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)時(shí)所處的階段，“只是采取最初步驟從資本主義向共產(chǎn)主義過渡”（正如我們黨綱中完全正確地指出的那樣）。

普通工人起來承擔(dān)艱苦的勞動(dòng)，奮不顧身地設(shè)法提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，保護(hù)每一普特糧食、煤、鐵及其他產(chǎn)品，這些產(chǎn)品不歸勞動(dòng)者本人及其“近親”所有，而歸他們的“遠(yuǎn)親”即歸全社會(huì)所有，歸起初聯(lián)合為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家然后聯(lián)合為蘇維埃共和國(guó)聯(lián)盟的億萬人所有，——這也就是共產(chǎn)主義的開始。

卡爾·馬克思在《資本論》中譏笑了資產(chǎn)階級(jí)民主的自由人權(quán)大憲章的浮華辭藻，譏笑了所有關(guān)于一般自由、平等、博愛的美麗詞句，這些詞句迷惑了一切國(guó)家的市儈和庸人，也迷惑了今日的卑鄙的伯爾尼國(guó)際的卑鄙英雄們。與這種冠冕堂皇的人權(quán)宣言針鋒相對(duì)，馬克思用無產(chǎn)階級(jí)的平凡的、質(zhì)樸的、實(shí)在的、簡(jiǎn)單的提法提出問題。由國(guó)家規(guī)定縮短工作日，就是這種提法的一個(gè)典型。無產(chǎn)階級(jí)革命的內(nèi)容愈展開，馬克思意見的全部正確性和深刻性在我們面前就顯得愈清楚，愈透徹。真正共產(chǎn)主義的“公式”與考茨基之流、孟什維克、社會(huì)革命黨人及其在伯爾尼國(guó)際中的親愛“兄弟們”的華麗、圓滑、堂皇的辭藻不同的地方，就在于它把一切歸結(jié)于勞動(dòng)條件。少談些什么“勞動(dòng)民主”，什么“自由、平等、博愛”，什么“民權(quán)制度”等等的空話吧。今天有覺悟的工人和農(nóng)民從這些浮夸的詞句里，是不難看出資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的欺詐手腕的，正像每個(gè)有生活經(jīng)驗(yàn)的人只要看到那種“貴人”修飾得十分“光滑的”面孔和外表，就能一下子正確無誤地?cái)喽ā斑@準(zhǔn)是個(gè)騙子”。

少說些漂亮話，多做些平凡的、日常的工作，多關(guān)心每普特糧食和每普特煤吧！多多努力使挨餓的工人和襤褸的農(nóng)民所必需的每一普特糧食和每一普特煤，不是通過奸商的交易，通過資本主義的方式獲得，而是通過像莫斯科—喀山鐵路的粗工和鐵路員工這樣的普通勞動(dòng)者自覺自愿的奮不顧身的英勇勞動(dòng)來獲得。

【題解】

本文選自列寧1919年6月論述無產(chǎn)階級(jí)專政歷史任務(wù)的重要著作《偉大的創(chuàng)舉》，標(biāo)題為編者所擬。當(dāng)時(shí)，蘇俄正處在外國(guó)武裝干涉和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蘇維埃政權(quán)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，許多黨團(tuán)員和工人奔赴前線參加戰(zhàn)爭(zhēng)，后方的工人則發(fā)起了“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”。在本選文中，列寧熱情地贊揚(yáng)和支持了這一新生事物。

首先，列寧指出，“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”打破了提高生產(chǎn)率和饑餓之間的循環(huán)。要提高勞動(dòng)生產(chǎn)率就得消除饑餓，要消除饑餓又得提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。蘇維埃的工人們?cè)谧陨砩顦O端貧困的情況下，自愿發(fā)起“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”，在周末從事不領(lǐng)任何報(bào)酬的額外工作，大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率。在列寧看來，這是一種英勇的首創(chuàng)精神，體現(xiàn)了偉大的英雄主義，是具有世界歷史意義的轉(zhuǎn)變的開端。其次，列寧認(rèn)為，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率是共產(chǎn)主義取得勝利的關(guān)鍵，工人階級(jí)在十分艱苦的情況下發(fā)起的義務(wù)勞動(dòng)就是這一困難而長(zhǎng)期的事業(yè)的開始，“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”是共產(chǎn)主義的開端。再次，列寧認(rèn)為，從勞動(dòng)果實(shí)的歸屬來看，工人們的勞動(dòng)果實(shí)不是歸工人個(gè)人或其親屬所有，而是歸全社會(huì)所有，這是工人們?yōu)檎麄€(gè)階級(jí)、整個(gè)社會(huì)、整個(gè)人類的解放貢獻(xiàn)力量，“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)無私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)主義風(fēng)格。最后，列寧誠(chéng)懇地提出，真正的共產(chǎn)主義建設(shè)需要的是“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”中所體現(xiàn)的樸實(shí)無華的務(wù)實(shí)作風(fēng)。

列寧不僅在《偉大的創(chuàng)舉》一文中高度贊揚(yáng)了“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”，還親自參與了次年（1920）的“國(guó)際五一勞動(dòng)節(jié)”。受蘇俄的影響，20世紀(jì)30年代在我國(guó)的各大蘇區(qū)也曾掀起轟轟烈烈的“共產(chǎn)黨禮拜六運(yùn)動(dòng)”。它們雖然都是特殊歷史時(shí)期的事物，但是其中所體現(xiàn)的無私奉獻(xiàn)精神與務(wù)實(shí)作風(fēng)在今天仍然值得我們學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)。（鄧?yán)颍?/p>