柯榕

（新疆師范大學(xué)歷史學(xué)院，新疆烏魯木齊 830000）

1 作為國(guó)名的痕都斯坦

“痕都斯坦”作為一個(gè)地名出現(xiàn)最早可追溯到元憲宗時(shí)期，“三年癸丑夏六月，命諸王錫里庫(kù)及烏臺(tái)薩里圖里哈等，征痕都斯坦、克什米爾等國(guó)”。就從這條史料來(lái)看 “痕都斯坦”當(dāng)時(shí)應(yīng)該在印度北部，與克什米爾相連或者至少很接近，而且這一地區(qū)應(yīng)該有自己獨(dú)立的政權(quán)，類似于當(dāng)時(shí)印度的土邦。痕都斯坦一詞也是轉(zhuǎn)譯而來(lái)的，在漢文中除該譯法外，音似而文字略異的還有欣都思、興都斯坦、因都斯坦、溫都斯坦、軒都斯丹等。在明代的典籍中，這個(gè)地名則一直沒(méi)有出現(xiàn)，明代受國(guó)力所限，對(duì)西部邊疆的經(jīng)營(yíng)一直較為薄弱，進(jìn)入清朝之后，痕都斯坦則頻繁的出現(xiàn)于典籍中，直到嘉慶、道光之后頻率減低，最終消失。這主要是在嘉道之后，印度北部最終為英國(guó)所吞并，痕都斯坦作為一個(gè)地理概念也不復(fù)存在。以時(shí)間而論，痕都斯坦在漢文中存在的時(shí)間約六百年左右，當(dāng)然這一地理概念是一直存在的，但本文中的痕都斯坦主要在這一時(shí)間段內(nèi)。

痕都斯坦作為一個(gè)地名再次進(jìn)入漢文典籍中則到了清軍平定大小和卓叛亂的時(shí)候，伴隨著清軍不斷西進(jìn)南下，新的世界開(kāi)始進(jìn)入清軍的視野，痕都斯坦玉也大致是在這一時(shí)期傳入中原?！扒《吣晔辉拢?757），博羅爾伯克沙呼沙默特貢斧、匕首諸物。其南有小部落曰溫部斯坦，產(chǎn)金絲緞?；艏甲甙瓦_(dá)克山時(shí)，溫都斯坦方以兵相攻，謀劫霍集占，不果。后其部為愛(ài)烏汗所并”。此時(shí)，痕都斯坦是作為一個(gè)政權(quán)名稱出現(xiàn)在國(guó)人視野中。與此事相印證的記載則出現(xiàn)清代的《清朝柔遠(yuǎn)記》中 ，“當(dāng)逆回霍集占為王師所拽，假道巴達(dá)克山，稱將赴阿富汗往默克祖國(guó)，為巴達(dá)克山擒殺。阿富汗酋愛(ài)哈默特沙及溫都斯坦（即北印度之塞哥，又稱克什彌爾）興師問(wèn)罪。巴達(dá)克山懼，貽以中國(guó)文縛，具言霍集占負(fù)中國(guó)及擾己國(guó)罪。阿富汗遂與連和，以兵拒溫都斯坦，渡河而取其地?！贝藭r(shí)對(duì)于痕都斯坦的記載相對(duì)就較為詳細(xì)，特別是與霍集占的關(guān)系。

從上述兩條史料來(lái)看，在清朝平定大小和卓叛亂時(shí)，痕都斯坦開(kāi)始進(jìn)入國(guó)人的視野，但這一時(shí)期，痕都斯坦并非是一個(gè)廣義的地理概念，他更多的是指當(dāng)時(shí)這一地區(qū)的政權(quán)名稱。痕都斯坦并未積極配合清軍對(duì)和卓們的進(jìn)剿，反而站在其對(duì)立面，因此很快被周圍的阿烏汗以及巴達(dá)克山的政權(quán)所滅。對(duì)于這一地區(qū)的記載相對(duì)來(lái)說(shuō)也就較為簡(jiǎn)略，并未有更深入的探討。

2 痕都斯坦地理概念內(nèi)涵的不斷豐富

隨著準(zhǔn)部和回部的逐漸平定，清朝對(duì)于我國(guó)西部邊疆的控制達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，這時(shí)候，對(duì)痕都斯坦的了解則進(jìn)一步加深，典籍中的記載也更加詳細(xì)。

成書于清乾隆二十七年(1762年)的《欽定皇輿西域圖志》載:“痕都斯坦,在撥達(dá)克山西南,愛(ài)烏罕東。國(guó)工治玉,以水磨成器最精,為內(nèi)地所弗逮。舊于葉爾羌貿(mào)易,乾隆二十五年頒救書贈(zèng)物,今通市如故。其地印度交界,北極高二十九度十五分,距京師偏西四十五度五分,當(dāng)為古罽賓國(guó)地?！庇址Q:“由拔達(dá)克山西南行,有部曰阿富罕,東南為痕都斯坦,俱蔥嶺大國(guó),又東為巴勒提?！薄昂鄱妓固?境內(nèi)崇山四圍,長(zhǎng)何襟帶,濱河城堡,棋布星列.自撥達(dá)克山內(nèi)附后,饒聞。”“痕都斯坦東境,直西藏之西?！?/p>

目前來(lái)看，在《欽定皇與西域圖志》中對(duì)痕都斯坦的記載相對(duì)來(lái)說(shuō)較為詳細(xì)，書中單列痕都斯坦條，并對(duì)其地理位置進(jìn)行了描述，也間接地提到了痕都斯坦的歷史。從這段描述來(lái)看，我們可以大致的去界定一下痕都斯坦的地理位置。首先，痕都斯坦這一地區(qū)應(yīng)該是在清朝的統(tǒng)治范圍之外的，其在清朝皇帝心中的位置最多算是傾心王化而內(nèi)附的蠻夷，并不是清朝的固有領(lǐng)土。周南泉在《痕都斯坦及其地所造玉器考》一文中持此觀點(diǎn)。而且從阿烏汗攻滅痕都斯坦清廷并未加干涉來(lái)看，清朝對(duì)于這一地區(qū)并無(wú)太大的野心，否則，清廷是斷然不會(huì)坐視蔥嶺大國(guó)被鄰國(guó)所滅的，這與清廷的政治利益是不相符合的。其次，痕都斯坦的位置大概是處于帕米爾高原之上，書中記載痕都斯坦為蔥嶺大國(guó)，而且在巴達(dá)克山抓住霍集占之后，溫都斯坦立即興兵來(lái)看，巴達(dá)克山距痕都斯坦應(yīng)該不會(huì)太遠(yuǎn)。“巴達(dá)克山，在葉爾羌西千余里，居蔥嶺右偏。由伊西洱庫(kù)爾西稍南行，渡噴赤河至其國(guó)?！边@一點(diǎn)史料中是可以相互印證的。更具體的說(shuō)，清代的痕都斯坦應(yīng)該在阿富汗以東、西藏以西、印度以北、葉爾羌以南的這一區(qū)域，都可以被稱之為痕都斯坦。

在對(duì)痕都斯坦的認(rèn)識(shí)中，痕都斯坦玉成為了一個(gè)重要的媒介，由于當(dāng)時(shí)清朝乾隆皇帝對(duì)于痕玉這種藝術(shù)品的喜愛(ài)，大量的痕玉進(jìn)入了中原，進(jìn)入了清朝的宮廷之中。痕玉作為一種外番進(jìn)貢的產(chǎn)品，不僅僅具有藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也具有很強(qiáng)的政治意味。在乾隆皇帝看來(lái)，他是大清國(guó)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是自己文治武功的象征，是自己德治天下，遠(yuǎn)人來(lái)服的代表。所以，乾隆皇帝留下了大量的詩(shī)文去記載他收藏的痕玉，并對(duì)其的來(lái)歷進(jìn)行了解釋，在這一過(guò)程中，痕都斯坦的位置就成為一個(gè)重要的問(wèn)題，而乾隆也將這一地區(qū)的概念不斷修正和擴(kuò)大，使之在地理概念這一層面上內(nèi)涵更為豐富。

乾隆三十三年，葉爾羌辦事大臣旌額里進(jìn)獻(xiàn)了一對(duì)雕有花葉紋的玉盤，這對(duì)玉盤盤面都雕作一朵盛開(kāi)的二十四瓣蓮花，盤底紋飾以多層花飾和莨苕紋裝飾，優(yōu)雅富麗，使得乾隆皇帝為之傾倒。清高宗為此作了《天竺五印度考訛》一文與《題痕都斯坦雙玉盤得十韻》一詩(shī)。其中《題痕都斯坦雙玉盤得十韻》一詩(shī)是現(xiàn)存最早以痕都斯坦玉為題的詩(shī)作，在這首詩(shī)的注中，乾隆皇帝首次對(duì)痕都斯坦進(jìn)行了介紹，“向稱溫都斯坦乃痕都斯坦之誤，今考梵文更正。以新疆道里方向證之，其地當(dāng)由回部遇蔥嶺，至拔連克山西南，即其地蓋北印度交界說(shuō)，詳考訛篇中?！倍短祗梦逵《瓤加灐芬晃拈L(zhǎng)達(dá)810字，集中展示了乾隆皇帝對(duì)于痕都斯坦的認(rèn)識(shí)。

乾隆皇帝詩(shī)文均按年代先后編輯為 《清高宗御制詩(shī)》。綜合來(lái)講，清高宗詩(shī)詞的歷史價(jià)值高于其藝術(shù)價(jià)值，其中完整地收錄詩(shī)題及詩(shī)注，為后世對(duì)其研究提供了豐富的史料。經(jīng)核查可知其中涉及玉器（包括古玉、仿古玉、時(shí)作玉）的御制詩(shī)文就達(dá)八百余首(篇)，綜合詩(shī)題、詩(shī)的內(nèi)容等判斷，述及自新疆地區(qū)貢入玉器的詩(shī)與文共七十余首(篇)。詩(shī)題有“痕都斯坦”字樣的共56首(篇)。這些詩(shī)作中一方面對(duì)來(lái)自痕都斯坦的玉器進(jìn)行了描繪，另一方面，也對(duì)痕都斯坦的位置，物產(chǎn)等進(jìn)行了解讀。所以，就清朝中期來(lái)看，乾隆皇帝對(duì)于痕都斯坦的認(rèn)識(shí)是有一定高度的。

隨著清朝西部邊疆的逐漸安定，許多內(nèi)地的官員、士子因?yàn)槭嘶禄蛘哂螝v等原因不斷地進(jìn)入新疆，他們留下了許多的文集，在這些文集中，也一定程度上涉及了痕都斯坦。此時(shí)，對(duì)于痕都斯坦的描述則不僅僅限于其地理位置的考辨，也開(kāi)始涉及到當(dāng)?shù)氐拿袼?，物產(chǎn)等，這標(biāo)志著清人對(duì)于痕都斯坦的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步具象化，不再限于一個(gè)抽象的概念。這其中以椿園的《西域聞見(jiàn)錄》和阮葵生的《茶余客話》記載較為詳細(xì)，紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》中也有一定的涉及。

椿園是滿洲正藍(lán)旗人，乾隆時(shí)期曾在新疆任職長(zhǎng)達(dá)十余年，著有《西域見(jiàn)聞錄》，其中專列痕都斯坦一條，因?yàn)槠湓谛陆温?，地理上距痕都斯坦比較接近，因此資料的可信度也比較高。從書中對(duì)于當(dāng)?shù)氐娜朔N描述來(lái)看，當(dāng)?shù)厝司哂幸欢ǖ挠W人的特點(diǎn)，高鼻深目，皮膚黝黑，其語(yǔ)言與回子不同，也就是說(shuō)應(yīng)該不屬于突厥語(yǔ)系。其當(dāng)?shù)氐臍夂蚓哂忻黠@的熱帶氣候特征，天氣炎熱，而且潮濕，有瘴氣。這與現(xiàn)在印度北部的氣候是相吻合的。

3 結(jié)語(yǔ)

痕都斯坦作為一個(gè)地理概念，在清人的認(rèn)識(shí)中，其內(nèi)涵是在不斷豐富的，這個(gè)變遷一定程度上也反映了清人天下觀的變化。同時(shí)痕都斯坦的重要物產(chǎn)玉也作為一個(gè)載體進(jìn)入清廷的視野中，以痕玉來(lái)命名那些具有明顯伊斯蘭風(fēng)格、胎質(zhì)輕薄、雕工精細(xì)的玉器也一定反映了清朝對(duì)這地區(qū)的一些感性的認(rèn)識(shí)。 正如許曉東在《痕都斯坦及其玉器考》一文中所指出的“痕都斯坦實(shí)質(zhì)上是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念”其所指的范圍在不斷的變化中。對(duì)這一問(wèn)題的梳理既有利于加深我們對(duì)周邊地區(qū)的了解，同時(shí)也有助于我們對(duì)于歷史概念的辯證認(rèn)識(shí)。

[1]痕都斯坦白玉花卉紋瓶[J].中國(guó)國(guó)家博物館館刊，2015(10)：161.

[2]李皛.乾隆年間清朝與阿富汗關(guān)系新探[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2013(1):151-152.

[3]宋少輝.從山西博物院館藏白玉嵌寶石描金碗議仿痕都斯坦玉器[J].黑龍江史志.2013(13):113-114.