黃 騰 鄢 琳 王一煒
(咸陽師范學院,陜西咸陽 712000)
隨著人們精神文化水平的提高,服裝審美觀念發(fā)生了較大變化,在追求穿著舒適感的同時,越來越注重服裝設(shè)計的個性化和美感。拼接設(shè)計作為一種古老的服裝設(shè)計方法,在千百年前就得到了應(yīng)用。現(xiàn)代服裝設(shè)計中的拼接設(shè)計理念具有更加豐富的內(nèi)涵,設(shè)計方法也更加靈活。應(yīng)用拼接設(shè)計,可以促進服裝設(shè)計的多樣化發(fā)展,最大限度的滿足人們的衣著審美需求。
拼接設(shè)計時通過拼接和連接方式,將不同材質(zhì)、顏色的布料組合到一起,形成別樣的服裝設(shè)計風格,具有鮮明特點。拼接設(shè)計理念從很早以前的古羅馬時期就已經(jīng)形成,但當時的拼接設(shè)計主要是為了提升服裝的舒適性,屬于結(jié)構(gòu)性拼接。在物質(zhì)貧乏時期,人們?nèi)鄙俜b生產(chǎn)材料,或沒有經(jīng)濟能力購買完整的新布料,也采用拼接設(shè)計方法,將不同的面料“組合”成一件衣服?,F(xiàn)代服裝設(shè)計中的拼接設(shè)計則源于人們對服裝樣式的個性化追求,為達到不同的設(shè)計目的,采用具有明顯差異的服裝材料進行設(shè)計,突出服裝設(shè)計特點。不管是傳統(tǒng)拼接設(shè)計理念的影響,還是現(xiàn)代拼接設(shè)計理念的廣泛滲透,都使拼接設(shè)計成為一種流行的藝術(shù)表達形式。同時,拼接設(shè)計理念的發(fā)展也促進了當代服裝設(shè)計向更加多元化的方向發(fā)展[1]。
拼接設(shè)計作為一種影響廣泛的服裝設(shè)計理念,在各類服裝中均有所體現(xiàn)。我國是一個多民族國家,各個民族的服裝設(shè)計風格各有特點,在許多民族服裝中,都應(yīng)用到了拼接設(shè)計理念。我國少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾中多彩化和裝飾化等特點的形成,就與拼接設(shè)計的應(yīng)用有關(guān)。一些少數(shù)民族服裝在裙擺、背扇和大襟等處的裝飾工藝風場豐富,采用多種顏色的面料進行裝飾性拼接,融入當?shù)氐拿袼仔叛?,形成了獨特的藝術(shù)符號。比如彝族的百褶裙、傈僳族的尾飾等。傣族服裝的裙擺底部通常使用大量花邊窄布進行拼接,在追求整體色調(diào)統(tǒng)一的同時,注重細節(jié)處用色的多彩性,因此花邊往往顏色豐富,十分吸引眼球[2]。
嬉皮風服裝給人的第一印象是叛逆、形式多變、不拘一格。在破碎的外表下,具有鮮艷的色彩,富有倡導和平和流浪感的內(nèi)涵。從上世界 70年代開始,嬉皮風逐漸成為一種流行的藝術(shù)風格,其形成受遠東地區(qū)的宗教信仰及圖騰文化影響較大。其中具有代表性的是波西米亞的服裝設(shè)計,在其設(shè)計過程中,使用到多種拼接方式,追求服裝設(shè)計風格的飄逸、靈動之感。比如在波西米亞長裙設(shè)計中,通常采用筒形或傘形設(shè)計形式,在剪裁好的布料上拼接三角塊或長條布料,再加上蕾絲、印花、刺繡等裝飾,搭配粗質(zhì)面料,體現(xiàn)其放蕩不羈的風格。
歐普藝術(shù)被稱為視覺上的光學,起源于歐美國家,通過角度調(diào)換、形狀大小變換、使用對比強烈的色彩組合等方法,將原本二維空間的點線圖形“活化”起來,使觀看者產(chǎn)生蠕動、顫動的錯覺,給人帶來三維空間的迷幻感受。為達到歐普視覺效果,幾何圖形的不規(guī)則重復(fù)以及色彩的對比與融合是關(guān)鍵,這與拼接設(shè)計的工藝要求類似。應(yīng)用拼接設(shè)計,可以提高服裝形式和色彩的視覺沖擊力,利用服裝材料本身的肌理,達到視覺弱化和強化的目的。比如著名設(shè)計師Gareth Pugh以金色、黑色為主色調(diào),采用正方形布片拼接的服裝設(shè)計作品,將斷裂和零碎感表現(xiàn)到極致,使人印象深刻。
拼接設(shè)計分為多種方式,包括結(jié)構(gòu)拼接、色彩拼接和面料拼接等。其中結(jié)構(gòu)拼接無論是在傳統(tǒng)服裝設(shè)計還是現(xiàn)代服裝設(shè)計中,都有較為廣泛的應(yīng)用。從上述我國傳統(tǒng)民族服裝設(shè)計以及西方服裝設(shè)計的分析中也可以看出,結(jié)構(gòu)拼接的應(yīng)用十分廣泛,而且效果顯著。根據(jù)服裝制作規(guī)律進行劃分,結(jié)構(gòu)拼接具體可以分為三種:(1)不可分離結(jié)構(gòu),在服裝設(shè)計中,該結(jié)構(gòu)的拼接設(shè)計可以在面料和色彩上進行自由選擇,由此可以呈現(xiàn)出多種多樣的服裝設(shè)計風格,使人們感受到明顯的視覺差異。使用不同面料時,拼接線可以在常規(guī)省道線上,也可以在非常規(guī)省道線上,通過面料的拼接,展現(xiàn)人體線條,使服裝的既視感更加舒適。還可以利用顏色形成分割線,對服裝結(jié)構(gòu)進行優(yōu)化;(2)分離式結(jié)構(gòu),該結(jié)構(gòu)是指服裝上能夠單獨分離出來,或進行單獨設(shè)計的部位,通過對分離式結(jié)構(gòu)部件進行配節(jié)設(shè)計,突出服裝設(shè)計的局部特點,而且能夠為服裝的穿著和清洗提供方便。比如帽子是常見的分離式結(jié)構(gòu),將其設(shè)計為可拆卸的方式,不僅能夠豐富服裝款式,而且方便清洗。將其連接起來,也可以獲得較好的裝飾效果;(3)無規(guī)則結(jié)構(gòu),該結(jié)構(gòu)在款式、面料和色彩等方面均沒有明顯的設(shè)計規(guī)律,一般在舞臺服裝中較為常見,進行服裝設(shè)計時,不需要考慮服裝的使用性能,不具有傳統(tǒng)服裝設(shè)計的局限性,主要以形式新穎、個性化為設(shè)計目的,通過形式大膽、對比強烈的拼接形式,為人們提供不一樣的審美體驗,也可能引領(lǐng)時尚潮流。
色彩拼接在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用十分廣泛,合理的色彩拼接不僅能夠營造出獨特的視覺體驗,而且可以滿足人們的審美心理,提升服裝設(shè)計作品的整體檔次。隨著人們審美理念的變化,色彩運用方式越來越不拘一格,能夠根據(jù)作品的設(shè)計要求,呈現(xiàn)出熱情、奔放、素美、柔和等多種表達效果。比如為了體現(xiàn)服裝作品的熱情和奔放,可以采用高純度的色彩,并使用對比色進行拼接。在此方面,藏族服裝設(shè)計具有代表性,藏族人民在服裝色彩選擇上喜歡用純色,不同的顏色具有不同象征意義,比如藍色象征填空和大海,紅色象征著火焰和心,黃色象征著山和大地。具有代表性的藏族彩虹裙,甚至使用到 7~8種不同的顏色進行拼接,完全依靠高純度的色彩表現(xiàn)服裝特點。純度相對較低的色彩拼接則能夠體現(xiàn)出質(zhì)樸、典雅的設(shè)計風格,比如白底青花的中國水墨風格服飾,當代藝術(shù)家李曉峰曾耗時三個月,采用拼接設(shè)計方法涉及創(chuàng)造出一件青花瓷衣Polo衫,獲得了法國知名品牌LACOSTE的青睞,共同打造刺青概念系列服裝,在國際上產(chǎn)生巨大影響力。色彩拼接不僅是傳統(tǒng)的拼接設(shè)計方式,也是引領(lǐng)服裝流行趨勢的重要元素。
服裝面料片接不僅影響著服裝的質(zhì)感,也影響著服裝的整體設(shè)計風格。在設(shè)計過程中,采用不同面料進行拼接,已經(jīng)成為現(xiàn)代服裝設(shè)計的常見形式。服裝面料拼接抓藥包括以下幾種形式:(1)毛皮與針織面料或梭織面料之間的拼接,單一采用針織面料或梭織面料的服裝在樣式和質(zhì)地上較為單一,與毛皮進行拼接,可以為服裝增添時尚感,凸顯出服裝重點設(shè)計部位的特定,滿足消費者的個性化需求,提高服裝品質(zhì)和價值;(2)針織面料與梭織面料的拼接,針織面料的主要優(yōu)勢是延伸率好,富有彈性,而且針織面料的生產(chǎn)效率較高,在編織時采用細針距設(shè)備,還可以提高服裝的細膩感和穿著舒適度。采用粗針距設(shè)備則能夠帶來蓬松感,一般在較為夸張的服裝設(shè)計風格中應(yīng)用加多,可以給人以灑脫之感。但針織物容易出現(xiàn)卷邊和回縮問題,影響整體美觀性。與梭織面料的拼接設(shè)計可以克服這種缺陷;(3)相同面料的拼接,主要通過面料的自由變換以及顏色等方面的變換,體現(xiàn)設(shè)計的別致性,比如針織面料中細針距形式與粗針距形式的拼接設(shè)計,可以打破單一面料質(zhì)感的局限性,讓人感受到變化性,獲得不同的視覺感受。在此方面,要通過相同面料的拼接獲取不同視覺效果,要體現(xiàn)出面料肌理方向和位置的差異,從而使服裝設(shè)計擁有更多可能。
綜上所述,拼接設(shè)計在服裝設(shè)計中的應(yīng)用,可以促進服裝設(shè)計的多樣化發(fā)展,帶給人們不同的服裝審美感受。通過對拼接設(shè)計的應(yīng)用效果進行分析,可以更好的體會拼接設(shè)計在服裝設(shè)計中的應(yīng)用價值,促進其應(yīng)用推廣。在此基礎(chǔ)上,對其具體應(yīng)用方法進行分析,可以為服裝設(shè)計者提供參考,通過靈活使用顏色拼接、面料拼接等方法,呈現(xiàn)服裝設(shè)計的多樣性。
[1] 周潔.淺析拼接設(shè)計理念在服裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代經(jīng)濟信息,2017,(16):341-342.
[2] 戴露.拼布藝術(shù)在創(chuàng)意服飾設(shè)計中的應(yīng)用與研究[J/ OL].北方文學(下旬),2017,(05):177+179(2017-05-26).