郭維峰

（白銀市工業(yè)學(xué)校,甘肅白銀 730900）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”、“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人?！?/p>

中華古典詩詞源遠(yuǎn)流長、內(nèi)容廣博、意蘊(yùn)深厚，古典詩詞承載著民族文化的精神基因，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有極高的文學(xué)價值、歷史價值，同時也蘊(yùn)藏著豐富的精神價值資源和思想道德資源，挖掘其價值精華，傳承其思想精髓，古為今用，古為新用，對于青年中職學(xué)生陶冶道德情操、提高人文精神素養(yǎng)具有重要教化、育化作用，對于培育踐行社會主義核心價值觀具有重要的借鑒意義。

一 挖掘古典詩詞中蘊(yùn)含的精神價值資源 ,涵養(yǎng)豐潤社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。

在誦讀鑒賞古典詩詞過程中，通過引導(dǎo)學(xué)生用心研習(xí)古典詩詞，可以開創(chuàng)性地將詩詞教學(xué)與社會主義核心價值觀教育關(guān)聯(lián)起來，讓學(xué)生從思想精神的源頭上找尋核心價值觀的根據(jù)，通過古典詩詞意蘊(yùn)的興發(fā)觸動和心靈精神的契合守望，既體現(xiàn)詩詞教學(xué)鑒賞的特點，又強(qiáng)化詩歌教化育人的特色，使學(xué)生在精神價值上獲得的提升與慰藉，更加自覺地將核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行。

1.激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和社會責(zé)任意識?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”是幾千年來無數(shù)仁人志士發(fā)揚(yáng)傳承的愛國情操和價值追求，激勵著一代又一代中華兒女報效祖國、奉獻(xiàn)社會。例如在教學(xué)《滿江紅·寫懷》的過程中，既分析鑒賞該詞感情激蕩、氣勢磅礴、風(fēng)格豪放、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、感染力強(qiáng)烈的文學(xué)特質(zhì)，有讓學(xué)生體會岳飛為國戰(zhàn)斗的雄心壯志、精忠報國的拳拳之心，感受他強(qiáng)烈的愛國之心和人格魅力。同時拓展思維、延伸閱讀，將其與王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、譚嗣同的”我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！”、徐錫麟的“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還！”等愛國詩句進(jìn)行對比，比較他們在不同的歷史時代、不同的歷史背景下的愛國情懷，體會他們強(qiáng)烈的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，如此發(fā)散類比，對于激發(fā)青年學(xué)生的愛國情懷和社會責(zé)任感起到良好的教育作用。

2.培養(yǎng)學(xué)生無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)李商隱的《無題》、羅隱的《蜂》、李綱的《病牛》等詩篇，體味其中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”、“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？”“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽?！钡仍娋洌w會春蠶、蜜蜂、老牛一生勤勉勞作、無私奉獻(xiàn)、忠于職守的敬業(yè)精神，由此及彼，觸類旁通，正處在學(xué)習(xí)黃金階段的學(xué)子更應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)、努力成才，在以后的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)、奉獻(xiàn)才華，服務(wù)社會、人生成就，實現(xiàn)自身價值。

3.培育學(xué)生自強(qiáng)不息的奮斗精神。通過學(xué)習(xí)曹操的《龜雖壽》，讓學(xué)生品味 “老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年 ,壯心不已”詩句所蘊(yùn)含之“生命不息、奮斗不止”的人生價值，引導(dǎo)青年學(xué)生秉承“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神，自覺摒棄遇到挫折就自感前途渺茫、消極迷茫、自暴自棄的思想，應(yīng)樹立積極進(jìn)取，不斷超越自我的奮斗精神，積極投身到火熱的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，為實現(xiàn)自己的美好人生而努力奮斗。

4.培養(yǎng)學(xué)生健全的人格品行。組織誦讀于謙的《石灰吟》、王冕《墨梅》，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)會其中“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”、“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”等詩句中的高貴品質(zhì)和健全人格，通過這些詩詞的興發(fā)觸動、心靈凈化，使學(xué)生獲得精神上的提升與人格、品格上的健全。

二 開掘古典詩詞中孕育的思想道德資源 ,傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，積極弘揚(yáng)踐行社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀教育是當(dāng)下教育的熱點，語文中的古典詩詞教學(xué)更應(yīng)擔(dān)當(dāng)此責(zé)?！霸娊獭笔且环N綜合素質(zhì)的提升，在具體實施之時，可以從詩歌的事件、環(huán)境、名句等角度切入，尋找其中蘊(yùn)含的社會主義核心價值觀的因子，繼而加以闡發(fā)、完善，幫助學(xué)生形成社會主義核心價值觀。

1.培育學(xué)生誠信的品質(zhì)。人無信不立，誠信是立身之本、做人之道。顧炎武詩：“生來一諾比黃金，哪肯風(fēng)塵負(fù)此心”， 告誡人們?nèi)松谑溃攀刂Z言，以誠信為歷世之根本?？鬃釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可?！币粋€言行一致、信守承諾的人會使人產(chǎn)生敬意。青年學(xué)生是社會的一份子，面對不良社會環(huán)境與道德氛圍時也會有誠信缺失、考試作弊、言行不一、欺騙他人的情況發(fā)生，通過誠信教育，使學(xué)生明白“誠信為人就是在養(yǎng)自我清潔之心、正自身坦蕩之行；誠信對人就是在養(yǎng)天地浩然之氣、正道義永存之風(fēng)”，自覺養(yǎng)成“內(nèi)不欺已，外不欺人”的誠信品質(zhì)。

2.養(yǎng)成感恩的品德。龔自珍《己亥雜詩》中“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，通過描述我們可以體驗到：落花并沒有忘記樹根的哺育，帶著無限的眷戀深情地告別樹枝，化作春泥守護(hù)樹根，以回報樹的養(yǎng)育之恩，這種“犧牲小我，成就大我”的偉大情操，令人肅然起敬，青年學(xué)生通過學(xué)習(xí)陶冶，更要懂得感恩，學(xué)會感恩。

3. 培養(yǎng)和諧友善品行。一顆常存善念的心，友善待人、和善處世，無論面對怎樣的環(huán)境和人事，都應(yīng)不忘初心、不失本性?！跋嘀獰o遠(yuǎn)近 ,萬里尚為鄰”的友愛友善，“以文長會友，唯德自成鄰。池照窗陰晚，杯香藥味春”的和諧相處，以及“己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨”的與人為善，都是我們培育和諧友善品行的借鑒，滋潤化育著年輕學(xué)子的心，逐漸養(yǎng)成和諧友善的美好品行。

追求真善美是品讀詩詞和鑒賞詩詞的永恒價值，把社會主義的核心價值觀培育貫穿于古典詩詞教學(xué)的始終，并與弘揚(yáng)中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合起來，弘揚(yáng)社會正能量，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生樹立和堅持正確的人生觀、世界觀、價值觀，增強(qiáng)文化自信，為實現(xiàn)偉大的中國復(fù)興夢而努力學(xué)習(xí)奮斗。

[1] 中共中央宣傳部編.《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》.學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016.

[2] 郭慶生 段建玲編著《國學(xué)知與行》甘肅文化出版社，2010.