馬 真

（寧夏大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，銀川 750001）

跨文化視角下“內(nèi)容依托式”的中國(guó)文化英語(yǔ)教學(xué)研究

馬 真

（寧夏大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，銀川 750001）

“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”是中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者英語(yǔ)表達(dá)中較為普遍的問(wèn)題，由跨文化交際能力中中國(guó)文化英語(yǔ)表達(dá)能力缺失或不足所致。針對(duì)這一問(wèn)題，我國(guó)高校英語(yǔ)專業(yè)普遍開(kāi)設(shè)了中國(guó)文化這一課程。根據(jù)中國(guó)文化這一課程的性質(zhì)和教學(xué)實(shí)踐，本文提出以提出了跨文化視角下，以“內(nèi)容依托式”教學(xué)為基礎(chǔ)，以主題教學(xué)、對(duì)比分析教學(xué)和案例教學(xué)為主要途徑的方案，用以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)、知識(shí)和交際能力，并逐步解決“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”這一問(wèn)題。

中國(guó)文化失語(yǔ)癥 ；內(nèi)容依托式教學(xué) ；跨文化交際能力；中國(guó)文化教學(xué)

I引言

“內(nèi)容依托式”中國(guó)文化英語(yǔ)教學(xué)研究一文是針對(duì)“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”這一問(wèn)題而提出的?！爸袊?guó)文化失語(yǔ)癥”這一概念最早是由南京大學(xué)的從叢教授（2000）提出的，指的是“中國(guó)學(xué)生或?qū)W者在與西方人的交流中，即使英語(yǔ)水平較高，也無(wú)法自如地用英語(yǔ)表達(dá)自己的母語(yǔ)文化”。〔1〕問(wèn)題的提出引發(fā)了學(xué)界和英語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域的重視。根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)，有關(guān)“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”的論文迄今多達(dá)200余篇，達(dá)成了一些共識(shí)。首先，“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”這一問(wèn)題真實(shí)存在。第二，研究普遍將“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”歸咎于英語(yǔ)教學(xué)中了中國(guó)文化教學(xué)的缺位或不足。第三，在中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)引入中國(guó)文化是根治“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”的必經(jīng)途徑。

II基于 CBI中國(guó)文化教學(xué)中有關(guān)“內(nèi)容”的問(wèn)題

CBI(Content-Based Instruction)，以內(nèi)容為依托的教學(xué)，是對(duì)傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)思想的一種逆向思考。傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)以語(yǔ)言形式為驅(qū)動(dòng)，以語(yǔ)言學(xué)習(xí)為主線，以語(yǔ)言能力為最終目標(biāo)的途徑。與傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)相比，CBI“反其道而行之”，采取了完全不同的策略。CBI是以內(nèi)容為驅(qū)動(dòng)，以內(nèi)容的學(xué)習(xí)為主線，并通過(guò)內(nèi)容的學(xué)習(xí)最終習(xí)得預(yù)設(shè)的各項(xiàng)語(yǔ)言技能。CBI教學(xué)的基本原則是以學(xué)科內(nèi)容學(xué)習(xí)為主線，通過(guò)對(duì)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，思考，理解和運(yùn)用帶動(dòng)語(yǔ)言技能的全面提升。這與一語(yǔ)語(yǔ)境中的學(xué)科教學(xué)相一致。根據(jù)這一原則，中國(guó)文化英語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)為學(xué)科內(nèi)容本身的學(xué)習(xí)，而并非僅僅是中國(guó)文化現(xiàn)象的英語(yǔ)表達(dá)方式。

3.1 內(nèi)容的選擇

教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的介質(zhì)，應(yīng)滿足目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的要求。中國(guó)文化的根本目標(biāo)是培養(yǎng)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力。因此，中國(guó)文化教學(xué)不僅包括中國(guó)文化，還應(yīng)選擇相應(yīng)的西方文化內(nèi)容。對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生而言，要做到這一點(diǎn)并非不可能。中國(guó)文化在三年級(jí)開(kāi)設(shè)，而學(xué)生在二年級(jí)時(shí)，已經(jīng)學(xué)習(xí)了英語(yǔ)國(guó)家概況這門(mén)課程，積累了一定的西方文化知識(shí)。在中國(guó)文化教學(xué)中，可適度的引入相互關(guān)聯(lián)的知識(shí)。這樣做，一方面可以激活學(xué)生腦中已有的西方文化知識(shí)，另一方面可以在兩種文化間建立有效的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)和能力。然而，像這樣以跨文化視角所編寫(xiě)的教材現(xiàn)在還很難找到。

中國(guó)文化課程內(nèi)容選定的第二個(gè)問(wèn)題是 “量”的問(wèn)題。課程內(nèi)容的多少很大程度上受制于課時(shí)的多少。英語(yǔ)專業(yè)開(kāi)設(shè)的中國(guó)文化目前只是一門(mén)選修課，周課時(shí)僅為兩課時(shí)，而中國(guó)文化“博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，涉及文化的各個(gè)方面，包括歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)以及傳統(tǒng)與風(fēng)俗等。“面面俱到”的選擇方法顯然是不現(xiàn)實(shí)的。如果采用精選的方法，那么應(yīng)該選取哪些內(nèi)容才能滿足課程目標(biāo)的需要呢？要回答這一問(wèn)題，我們因從“需求”的角度，從不同維度加以考量。第一個(gè)維度是學(xué)生的需求。筆者針對(duì)本院三年級(jí)選課學(xué)生進(jìn)行了一項(xiàng)相關(guān)問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示他們的學(xué)習(xí)需求集中于中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如歷史，哲學(xué)，文學(xué)和藝術(shù)等。這一結(jié)果與外國(guó)人對(duì)了解與學(xué)習(xí)中國(guó)文化的需求有較明顯的區(qū)別。從筆者針對(duì)我校外國(guó)留學(xué)生的調(diào)查來(lái)看，他們對(duì)當(dāng)今中國(guó)文化表現(xiàn)出較為濃厚的興趣。這一調(diào)查與國(guó)內(nèi)相關(guān)調(diào)查基本一致。從培養(yǎng)的需求這一維度來(lái)看，中國(guó)文化開(kāi)設(shè)的目的是提高學(xué)生的跨文化能力中中國(guó)文化能力，而對(duì)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生而言，這一能力包括中國(guó)文化知識(shí)，對(duì)中國(guó)文化的理解，中國(guó)文化與西方文化的異同，以及用目的語(yǔ)介紹、解釋中國(guó)文化的能力。根據(jù)以上分析，針對(duì)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)的中國(guó)文化課程是一門(mén)以中國(guó)文化為核心的跨文化課程，其教學(xué)內(nèi)容的選擇與普通意義上的中國(guó)文化教學(xué)有所不同，是跨文化視角下，在各維度之間尋求平衡的選擇過(guò)程。選擇的內(nèi)容不必面面俱到，而是能夠通過(guò)所選內(nèi)容建立一種基本的知識(shí)框架，培養(yǎng)跨文化意識(shí)和文化學(xué)習(xí)的基本方法和自學(xué)能力。這是一項(xiàng)艱巨的課題，需要多方合作方可完成。本文只是根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，提出一個(gè)思路。

3.2 內(nèi)容與態(tài)度

對(duì)待教學(xué)內(nèi)容的不同態(tài)度是CBI教學(xué)與傳統(tǒng)的本質(zhì)區(qū)別。從語(yǔ)言教學(xué)的角度來(lái)看，傳統(tǒng)教學(xué)中，語(yǔ)言學(xué)習(xí)先于內(nèi)容，教學(xué)根據(jù)內(nèi)容中的詞匯、詞法、句法及語(yǔ)義等語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行設(shè)計(jì)。與傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)不同，CBI語(yǔ)言教學(xué)的著眼點(diǎn)在于內(nèi)容，教學(xué)過(guò)程均以內(nèi)容為核心進(jìn)行設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)過(guò)程也從對(duì)某一知識(shí)點(diǎn)或話題知識(shí)的認(rèn)知，理解，實(shí)踐和應(yīng)用而展開(kāi)推進(jìn)。根據(jù)CBI教學(xué)這一原則，內(nèi)容無(wú)疑是中國(guó)文化教學(xué)的核心，在教學(xué)中處于優(yōu)先地位。中國(guó)文化教學(xué)內(nèi)容廣泛，涉及歷史，文學(xué)，哲學(xué)，政治，經(jīng)濟(jì)，藝術(shù)，風(fēng)俗等。這就意味著該門(mén)課的教學(xué)不再是單純的語(yǔ)言教學(xué)，而是多學(xué)科的學(xué)科教學(xué)，應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科的教學(xué)規(guī)律與特點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)。教學(xué)應(yīng)以學(xué)科知識(shí)的建構(gòu)為目標(biāo)，并于此同時(shí)掌握語(yǔ)言技能。由此，該門(mén)課程的主要問(wèn)題并不是如何學(xué)習(xí)內(nèi)容中的關(guān)鍵性語(yǔ)言，而是如何有效地講授學(xué)科知識(shí)，如何引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建學(xué)科知識(shí)。

從文化角度出發(fā)，態(tài)度意味著對(duì)待文化本身的態(tài)度。這種態(tài)度即包括對(duì)本族文化態(tài)度，又包括異族文化的態(tài)度，以及如何看待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化等問(wèn)題。這些問(wèn)題都是教學(xué)中非常重要的問(wèn)題。作為英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，在四年的學(xué)習(xí)中，接觸到的西方文化知識(shí)多于中國(guó)文化，對(duì)于中國(guó)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)久而久之變得淡漠。因此，中國(guó)文化課程的一大目的就是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本族文化的認(rèn)同感，并在此基礎(chǔ)上重新審視本族文化與異族文化，以客觀平等的態(tài)度分析本族文化與他族文化的差異，培養(yǎng)跨文化意識(shí)，提高跨文化交際能力。

IV基于CBI的中國(guó)文化教學(xué)方法

內(nèi)容是CBI的核心，而根據(jù)“內(nèi)容”所采用的具體教學(xué)方法才是實(shí)現(xiàn)CBI教學(xué)理念的根本途徑與保障。有關(guān)教學(xué)實(shí)踐，CBI也給出了具體的教學(xué)的教學(xué)模式。Briton等(1989)提出了三種語(yǔ)言與專業(yè)的操作模式:主題語(yǔ)言教學(xué)、語(yǔ)言與學(xué)科知識(shí)平行教學(xué)、語(yǔ)言與學(xué)科教師合作教學(xué)。Stoller Grabe(1997)進(jìn)一步提出了更為具體的CBI6“T”方法，分別代表主題、課文、話題、線索、任務(wù)和過(guò)渡。

目前，中國(guó)文化普遍采用的方法主要是以教師為中心的主題講授法。教師主要根據(jù)教材內(nèi)容開(kāi)展教學(xué)。該方法以中國(guó)文化內(nèi)容為主，兼顧知識(shí)與語(yǔ)言教學(xué)兩個(gè)方面，無(wú)疑對(duì)兩者的學(xué)習(xí)都有一定的幫助。然而，從跨文化角度來(lái)看，這種方法有一定的局限性。首先，這種方法只注重中國(guó)文化知識(shí)“模塊”的教學(xué)，不利于跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。此外，這種方法是以教師為中心的單項(xiàng)教學(xué)模式，學(xué)生參與度低，不利于培養(yǎng)跨文化交際能力的培養(yǎng)。面向英語(yǔ)專業(yè)開(kāi)設(shè)的中國(guó)文化教學(xué)究其根本是一門(mén)以中國(guó)文化為基礎(chǔ)的跨文化教學(xué)。據(jù)此，筆者認(rèn)為除主題模式教學(xué)法，教學(xué)中還應(yīng)采用對(duì)比分析法和案例分析法，前者有利于培養(yǎng)跨文化意識(shí)而后者有助于發(fā)展跨文化能力。

4.1 對(duì)比分析法

對(duì)比分析的方法作為指導(dǎo)外語(yǔ)教學(xué)的系統(tǒng)理論，主要是由Lado1957年在 《跨文化的語(yǔ)言學(xué) 》(“ Linguistics Across Culture ” )一書(shū)中提出的。〔6〕這種方法建立在結(jié)構(gòu)主義理論基礎(chǔ)之上,在當(dāng)時(shí)國(guó)外的第二語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域曾十分盛行。三十年后,文化對(duì)比的方法對(duì)我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域的跨文化研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。目前在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界文化對(duì)比幾乎成為所有研究者的共識(shí)。這一共識(shí)無(wú)疑為跨文化視角下的中國(guó)文化教學(xué)提供了具有價(jià)值的參考。從必要性和可行性來(lái)看，對(duì)比分析法對(duì)都是英語(yǔ)專業(yè)開(kāi)展中國(guó)文化教學(xué)的應(yīng)該采用的方法。

從必要性來(lái)看，英語(yǔ)專業(yè)中國(guó)文化教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。隨著中國(guó)“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施和中國(guó)對(duì)外交流的日益頻繁，跨文化交際能力勢(shì)必成為英語(yǔ)專業(yè)人才必備的能力?？缥幕浑H能力的基礎(chǔ)是跨文化能力，既包括中國(guó)文化知識(shí)，也涉及外國(guó)文化知識(shí)，各文化間既有差異也有共同之處。對(duì)比分析法是聯(lián)系本族文化與異族文化的最為直接有效地方法。從可行性來(lái)看，英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生通過(guò)相關(guān)課程，已具備了一定的西方文化知識(shí)，為對(duì)比分析法奠定了一定的基礎(chǔ)。這些課程包括英語(yǔ)國(guó)家概況，英美文學(xué)和歐洲文化入門(mén)。這些課程所講授的內(nèi)容幾乎涵蓋西方文化各方面的知識(shí)，為中西文化對(duì)比分析教學(xué)提供了豐富的選擇。此外，中國(guó)學(xué)界在中西文化比較這一領(lǐng)域研究由來(lái)已久而且成果頗豐，為我們開(kāi)展對(duì)比分析的中國(guó)文化教學(xué)積累了豐富的、可開(kāi)發(fā)利用的資源。

從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，對(duì)比教學(xué)應(yīng)立足于中國(guó)文化為主，西方文化為輔，充分利用已有的研究成果，通過(guò)對(duì)比分析在中國(guó)文化與西方相應(yīng)的文化間建立關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)跨文化意識(shí)，提高跨文化能力。中國(guó)文化教學(xué)涉及歷史，文學(xué)，哲學(xué)，政治，藝術(shù)和風(fēng)俗等，與西方文化教學(xué)內(nèi)容基本一致。教學(xué)實(shí)踐中，教師對(duì)兩種文化之間的異同進(jìn)行一定的研究，設(shè)計(jì)可行的以對(duì)比為途徑的教學(xué)主題，開(kāi)展對(duì)比分析教學(xué)，如漢帝國(guó)與羅馬帝國(guó)；唐詩(shī)與英國(guó)的浪漫主義時(shí)期的詩(shī)歌；關(guān)漢卿與莎士比亞；孔子與蘇格拉底；西周與歐洲中世紀(jì)時(shí)期的封建制；當(dāng)代中西方民主制度；國(guó)畫(huà)與油畫(huà)；京劇與歌?。徊栉幕c咖啡文化；春節(jié)與圣誕節(jié)等。

4.2 基于案例的中國(guó)文化教學(xué)

案例教學(xué)是在教師指導(dǎo)下，通過(guò)學(xué)生對(duì)案例的分析、研究和討論，對(duì)問(wèn)題做出判斷和決策，從而提高學(xué)生思考問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的一種教學(xué)活動(dòng)過(guò)程。案例教學(xué)法起源于美國(guó)哈佛大學(xué)，以哈佛模式為代表的管理類課程中，大多數(shù)課程都采用案例教學(xué)方式，而且案例教學(xué)課時(shí)數(shù)所占計(jì)劃課時(shí)數(shù)的比例較高。

由于文化間的差異，不同文化背景的人在交際過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)誤解，甚至沖突。消除誤解與解決沖突的前提是理解這些問(wèn)題出現(xiàn)的文化差異機(jī)制的能力。案例法跨文化教學(xué)無(wú)疑是培養(yǎng)這一能力的有效方法，為學(xué)生提供了中西文化知識(shí)應(yīng)用的實(shí)踐機(jī)會(huì)，并以此提高他們發(fā)現(xiàn)，分析和解決問(wèn)題的能力。案例法教學(xué)的關(guān)鍵在于案例，因此，中國(guó)文化案例法教學(xué)的首要問(wèn)題是文化差異案例的來(lái)源與建設(shè)。

跨文化教學(xué)案例的選擇取決于教學(xué)所要達(dá)成的目標(biāo)。從宏觀層面出發(fā)，跨文化教學(xué)的根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)、文化差異的敏感性、分析與解決文化沖突的能力。這些目標(biāo)無(wú)疑為案例的選擇提供了重要的依據(jù)。從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，案例的選用應(yīng)盡可能滿足上述目標(biāo)的需求，從不同渠道進(jìn)行搜索。從目前情況來(lái)看，至少可以從已有的相關(guān)研究、文學(xué)作品和影視作品中進(jìn)行選擇與加工，以滿足教學(xué)的需要。

隨著跨文化研究在我國(guó)的興起，我國(guó)高校教師也開(kāi)始了跨文化交際案例庫(kù)建設(shè)，如王朝暉研制的跨文化交際案例庫(kù)庫(kù)容在 6萬(wàn)字 /詞左右，共包括200個(gè)案例，部分選自各種跨文化交際教材及相關(guān)著作，此外，還通過(guò)新聞報(bào)道，紀(jì)實(shí)作品，影視作品、網(wǎng)絡(luò)視頻等渠道搜集案例?！?〕這些研究中有許多從通過(guò)對(duì)比對(duì)造成文化誤解與沖突來(lái)解釋文化差異?！?〕這些研究無(wú)疑為跨文化案例教學(xué)的實(shí)施提供了案例支持，可充分利用。

跨文化差異問(wèn)題也是文學(xué)作品中探討的問(wèn)題，而且相關(guān)作品也常常成為研究的對(duì)象，如《喜福會(huì)》。美國(guó)華裔作家譚恩美的這部作品描述的是四位華裔女性和她們的從小在美國(guó)長(zhǎng)大、接受美國(guó)教育、被西方思維方式所熏染的女兒們的沖突與最后因愛(ài)而融合的感人故事。小說(shuō)的主題不僅表現(xiàn)的是母女的沖突、溝通與理解,更是通過(guò)母女之間的一系列的沖突與交融展現(xiàn)了中西方的不同之處,著重表現(xiàn)了中西文化的差異。有關(guān)這部涉及中美文化差異作品的研究的文獻(xiàn)檢索竟有58篇之多。這部作品本身和相關(guān)研究都是可以成為案例的來(lái)源，而且可以使教學(xué)更加有趣。結(jié)語(yǔ)

自高考恢復(fù)以來(lái)，中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)歷了四十多年的歷程。改革開(kāi)放初期，我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)偏重語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)，以英語(yǔ)國(guó)家文化學(xué)習(xí)為主。如今，隨著中國(guó)國(guó)際影響力的提升，中國(guó)文化也逐漸成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。這一變化對(duì)中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)提出了新的要求。以英語(yǔ)及其所代表的文化為主的單向英語(yǔ)教學(xué)已不能適應(yīng)中國(guó)與世界他國(guó)交流的需要。近些年來(lái)，我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)界已意識(shí)到這一問(wèn)題并在教學(xué)中，尤其是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，引入中國(guó)文化內(nèi)容。這些措施對(duì)新形勢(shì)下中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展方向提供了一個(gè)重要的參考維度。然而，在英語(yǔ)教學(xué)中引入中國(guó)文化教學(xué)在我國(guó)尚屬較新的嘗試，有許多問(wèn)題需要深層次的研究與探討。本文從跨文化視角對(duì)“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”進(jìn)行了分析，提出了以“內(nèi)容依托式”教學(xué)為基礎(chǔ)，以主題教學(xué)、對(duì)比分析教學(xué)和案例教學(xué)為途徑的方案，最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)、知識(shí)和交際能力。

〔1〕從叢.“中國(guó)文化失語(yǔ)”：中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的缺陷〔N〕.光明日?qǐng)?bào)，2000-10-19

〔2〕Byram,M.Teaching and Assessing Inter cultural Communicative Competence 〔M〕.Clevedon:Multilingual Matters,1997.

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〔6〕Lado R.(1957)Linguistics Across Culture:Applied Linguistics for Language Teachers·Aun Arbor;University of Michigan Press.

〔7〕王朝暉.跨文化交際案例庫(kù)構(gòu)建與應(yīng)用〔J〕．赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2013．

〔8〕戴慶寧.CBI教學(xué)理念及其教學(xué)模式〔J〕.國(guó)外外語(yǔ)教學(xué)，2004（4）：16-20.

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H319

A

1009— 2234（2017）10— 0171— 03

2017— 10—05

寧夏大學(xué)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目：“寧夏大學(xué)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目”，項(xiàng)目名稱：中國(guó)文化內(nèi)容依托式英語(yǔ)教學(xué)研究，編號(hào)：SK15017。

馬真（1965—），男（回族），研究生學(xué)歷，副教授，研究方向：跨文化研究，英語(yǔ)教學(xué)法，英語(yǔ)閱讀研究。

〔責(zé)任編輯：楊 赫〕